Комментарии Женевской Библии на вторую книгу Царств 15 глава

15:1 колесницы и лошадей и пятьдесят скороходов. См. ком. к 8,4.

15:4 и я судил бы его по правде. См. ком. к 13,21.

15:7 По прошествии сорока лет. (В большинстве древних манускриптов – "четырех", что более вероятно). Отсчет, по-видимому, ведется от момента сомнительного примирения между Авессаломом и Давидом (см. ком. к 14,33). Следовательно, со времени возвращения Авессалома из Гессура прошло шесть лет (14,28).

в Хевроне. См. ком. к 2,1. Хеврон был родным городом Авессалома (3,2,3) и, что более важно, местом, где Давид был помазан на царство сначала над Иудеей (2,4), а затем и над всем Израилем (5,3).

15:8 Гессуре. См. ком. к 13,23.

15:9 иди с миром. Хотя это выражение и является вполне общепринятым (напр., 1 Цар. 1,17; 20,42; 29,7), в свете предстоящих событий (ст. 10) оно звучит в устах Давида несколько двусмысленно.

15:10 Авессалом воцарился в Хевроне. См. ком. к ст. 7.

15:12 Ахитофела Гилонянина. См. ком. к 11,3.

Гило. Город в горных районах Иудеи (Нав. 15,48.51), возможно, недалеко от Хеврона.

15:18 все Хелефеи, и все Фелефеи. См. ком. к 1 Цар. 30,14.

до шестисот человек. Это выражение часто употребляется в контексте повествования о военных действиях (напр., Суд. 3,31; 18,11; 20,47; 1 Цар. 13,15) и, возможно, является обозначением определенного рода подразделения.

пришедшие... из Гефа. По всей видимости, Давид установил добрые отношения с жителями Гефа еще во время своего пребывания у гефского царя Анхуса (1 Цар. 27,1-12).

15:19 Еффею Гефянину. Этот чужестранец в скором времени станет одним из доверенных военачальников Давида наряду с Исавом и Авессой (ст. 21, 22; 18,2.5.12).

15:20 вчера. Это нужно понимать, видимо, в условно-фигуральном смысле (см. ком. к ст. 18).

15:21 там будет и раб твой. Преданность, выказываемая иноземцем Давиду, особенно замечательна на фоне измены своему царю многих израильтян.

15:23 поток Кедрон. Протекающий с севера на юг поток Кедрон отделял Иерусалим от Елеонской горы.

по дороге к пустыне. В Септуагинте это место, древнееврейский текст которого допускает некоторые разночтения, переведено как "масличный путь в пустыне".

15:24 Садок... Авиафар. См. ком. к 8,17.

ковчег Божий. См. ком. к 1 Цар. 3,3; 4,3.

15:25 возврати ковчег Божий. Давиду (в противоположность старейшинам Израиля в 1 Цар. 4,3) явно чуждо магическое толкование чудесной силы ковчега.

15:26 пусть творит со мною, что Ему благоугодно. Давид смиренно принимает всевышнюю волю Господа (ср. слова Илии в 1 Цар. 3,18; также 10,12 и ком.), но это не мешает ему принимать практические меры для спасения своей жизни (ст. 27,28, 32-36).

15:27 возвратись в город с миром. Садок, Авиафар и его сыновья окажут Давиду ощутимую помощь в борьбе с Авессаломом (17,15-21).

15:28 на равнине в пустыне. Предположительно имеется в виду местность поблизости от реки Иордан (17,16).

15:30 гору Елеонскую. См. ком. к ст. 23.

голова у него была покрыта; он шел босой. Выражение скорби и печали (Есф. 6,12; Ис. 20,2-4; Иер. 14,3.4).

15:31 разрушь совет Ахитофела. Давид молит Господа о том, чтобы тот покарал изменившего друга за предательство. Измена Ахитофела нашла свое отражение в горестных словах Пс. 40,10, которые в НЗ применены к предательству Иудой величайшего из сынов Давида (Ин. 13,18). См. также Пс. 3, называемый "Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего".

15:32 Хусий. После молитвы Давида Господь посылает ему того, кому предназначено было расстроить планы восставших. Имя Хусий встречается также в 3 Цар. 4,16 и в 1 Пар. 27,33, где, как и в данной главе, он назван другом царя Давида.

Архитянин. Архитяне, согласно Быт. 10,15-17, были потомками хананеев и занимали земли к западу от Вефиля (Нав. 16,2).

15:37 Хусий, друг Давидов. См. ком. к ст. 32.


← предыдущая   •   все главы   •   следующая →