26:1 — 28:26 Эти главы посвящены пророчествам против финикийских соседей, в первую очередь против Тира (26:1 — 28:19), но также и против Сидона (28:20−26). Между Израилем и финикийцами случались военные конфликты, но все же в Библии Тир и Сидон упоминаются прежде всего как рассадники языческих культов, особенно поклонения Ваалу, который внедряла в Израиле финикийская царевна Иезавель (Суд 10:6; 3Цар 11:5; 3Цар 16:31).
26:2 наполнюсь. В разные времена Иудейское царство контролировало значительный отрезок жизненно важного международного торгового тракта, шедшего по морскому побережью в Египет, а также путь в порт Ецион-Гевер, через который осуществлялась торговля с Аравией и Африкой. Падение Иерусалима для Тира означало, что больше не будет нужды в сделках с могущественным посредником, — а это сулило большую выгоду.
26:7 Я приведу против Тира... Навуходоносора. Вскоре после падения Иерусалима Навуходоносор приступил к осаде Тира. Материковая часть города пала быстро, в 585 г. до Р.Х., но островная отражала приступы вавилонской армии в течение тринадцати лет — до 572 г. до Р.Х. (ср. 29:17−18).
26:19−20 покроют тебя большие воды ... помещу тебя в преисподних земли. Вода и преисподняя (бездна) — метафоры смерти и царства мертвых (см. Исх 14:26; Иов 26:5; Пс 17:16; Пс 27:1; Пс 29:4, 10; Притч 1:12; Иона 2:6). Пророк предсказывав гибель острова и его обитателей.
Комментарии Женевской Библии на книгу пророка Иезекииля, 26 глава. Новой Женевской Библии.
Публикуется с разрешения миссии «Свет на Востоке».
Новая Женевская учебная Библия.
© 1998, 2012.