Комментарии Женевской Библии на книгу пророка Амоса 8 глава

8:1-3 Видение о корзине со спелыми плодами.

8:2 спелыми плодами... приспел конец. Букв.: "летними плодами... конец настал". Слова, означающие в еврейском языке "летние плоды" и "конец", созвучны, и образуют здесь игру слов. Летние спелые плоды символизируют близкий конец Израиля.

прощать. См. ком. к 7,8.

8:3 тот день. Т.е. день Господень (см. ком. к 2,16; 5,18).

Песни... рыдание. Ритуальное пение в храме, звуки которого Господь более не желает слышать, сменится воплями отчаяния, когда Всевышний явится, чтобы свершить Свой суд.

много... трупов. Картина захваченного ассирийским войском города (ср. Наум 3,19).

8:4-14 Бог обличает Израиль за царящую в нем социальную несправедливость, нечестность в торговых делах и пренебрежение к религиозным праздникам.

8:4 погубить нищих. Жесточайшее угнетение доводило бедных людей до гибели.

8:5 новолуние... суббота. Праздник новолуния отмечался каждые четыре недели и сопровождался обильными жертвоприношениями (Чис. 28,11-15). По обычаю, в этот день нельзя было ничего ни покупать, ни продавать. Еженедельное празднование субботы основывалось на божественных актах сотворения мира (Исх. 20,8-11) и избавления евреев из египетского рабства. Всякая работа в этот день строго запрещалась.

уменьшить... неверными весами. Подобные обманные действия противоречат Закону Божию (ср. Лев. 19,36; Втор. 25,14), поэтому виновные в них будут осуждены Господом.

8:6 покупать неимущих за серебро. См. ком. к 2,6.

бедных за пару обуви. См. ком. к 2,6.

высевки из хлеба. Землевладельцы продавали даже высевки, осыпавшиеся при молотьбе пшеницы, смешивая их с мукой и, таким образом, обманывая покупателей.

8:7 славою Иакова. См. ком. к 6,8. Здесь "слава" может относиться к Самому Господу или к земле израильской, о которой в другом месте говорится: "наследие наше, красу Иакова" (Пс. 46,5).

8:8 Не поколеблется ли? Вопрос риторический. Ответ на него очевиден: "Да".

Взволнуется... как река,... опускаться как река Египетская. Каждый год вода в Ниле поднимается и выходит из берегов, затопляя окрестности и оставляя после себя на полях толстый слой наносного ила. Этот образ служит для передачи надвигающегося потока гнева Божия (ср. Ис. 8,7,8), который принесет с собой великие потрясения.

8:9 в тот день. См. ком. к 2,16; 5,18.

закат солнца. Солнцу поклонялись в Иудее (ср. 4 Цар. 23,5-11) и, вероятно, в Израиле, поскольку Израилю было не чуждо поклонение звездам (ср. 5,26), запрещенное заветом (Втор. 4,19). Слова о том, что Господь заставит солнце закатиться, подтверждают истину, что только Он есть Единый Бог, а солнце – лишь одно из Его творений.

землю. Более точный перевод: "страну", так как речь здесь идет о том, что Израиль будет наказан. Это напоминает о тьме, которую Господь наслал на землю египетскую (ср. Исх. 10,21.22; Пс. 104,28). Господь намерен судить Израиль подобно тому, как Он некогда судил Египет. См. Ис. 59,10; Иер. 15,9.

8:10 вретище. Грубая материя, из которой шили мешки. Она раздражала кожу и не годилась для повседневного ношения. Одежду из такой ткани надевали только в знак траура (ср. Быт. 37,34; 2 Цар. 3,31).

плешь на всякую голову. Указание на обычай брить голову в знак траура, который был запрещен заветом (Втор. 14,1) потому, вероятно, что представлял собой нарушение телесного образа Божия в человеке и практиковался язычниками (ср. Ис. 15,2.3; Иез. 27,30.31).

горький. Горечь есть следствие греха (ср. 2 Цар. 2,26; Притч. 5,4).

8:11 жажду слышания слов Господних. См. Втор. 4,28.29; 32,20; ср. Ос. 3,4. Так, в период Судей, когда в народе широко распространилась греховность (Суд. 21,25), "слово Господне было редко" (1 Цар. 3,1; ср. Лк. 17,22).

8:12 от моря до моря. Это распространенное на древнем Ближнем Востоке географическое понятие буквально означало: от Средиземного моря до Персидского залива.

8:13 от жажды. Имеется в виду жажда как физиологическая (ср. 4,7.8), так и духовная (8,11).

девы и юноши. Даже у людей молодых и крепких иссякнут жизненные силы (ср. Ис. 51,20).

8:14 клянутся. Клятва именем какого-либо божества на древнем Ближнем Востоке была равносильна признанию его своим богом. Идолопоклонники, ложно думая, что клянутся своими богами (Иер. 5,7), в действительности клялись демонами (Втор. 32,17).


← предыдущая   •   все главы   •   следующая →