Толкование на Иов 2:5

Иоанн Златоуст (~347−407)

но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя

Жестокое и бесстыдное существо: не довольствуется насыщаться нашей плотью, но хочет дойти до костей и мозгов; не находит нечестия, изобретает другой способ. «Не великое, — говорит, — дело, если потерял имущество; охотно все презрел, чтобы спасти себя. Да что это, если не дал власти над душой?» Что этого домогался, показывает он словами: «за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него» (Иов .2:4). Поэтому порази тело. Почему же не просил этого вначале? Он думал, что в случае, если он будет побежден, лучше одержать победу при помощи меньшего, а если нет — восторжествует при помощи тела. «Не в большой, — говорит, — цене имущество у людей: за спасение своей души они отдают все» Не просто сказал: «коснися плоти», но — так, чтобы зло проникло внутрь; так рассуждает он со злобой. И отсюда видно, что древний змий не имеет над нами никакой власти, если не попустит ему Бог по неизреченному Своему попечению о нас. И хотя может лишить человека жизни, если попустит Бог, зла не может сделать, а от Бога выпрашивает (позволение). Хотя он и пал, знает, что если Бог не попустит, сам он ничего не может сделать против кого-либо. А попущение нужно понимать так, что дается премудро, так как происходит от Бога. А то, что говорит, состоит в следующем: «Лиши его охраны внешнего попечения и заботы о душе; не заслуживает он удивления, если хранишь его вдали от борьбы; позволь повредить плоть даже до костей. Он знает, что несчастие обнаруживает душу, не воспитанную в добродетели, для которой одна роскошь служит причиною служения Тебе. Как скоро коснешься плоти его, тогда «благословит ли он Тебя?» — то есть, «открыто будет Тебя злословить».

Источник: Отрывки на (книгу) блаженного Иова.