Толкование на Исход 11:1

Лопухин А.П. (1852−1904)

Ст. 1−3 И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда; внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых. И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа

Если (Исх 11:4−8) являются непосредственным продолжением (Исх 10:29) (см. выше), то в таком случае первые три стиха, содержащее рассказ об откровении Моисею о наступлении десятой казни (Исх 4:23; 12:29−32) и об обстоятельствах исхода из Египта (Исх 3:21−22), очевидно, нарушают течение речи.

Ввиду этого некоторые экзегеты высказывают предположение, что содержащееся в них откровение падает на время перед последним объяснением Моисея с фараоном (Исх 10:24−29), а рассказ о нем помещен после (Исх 11:1−3) ввиду того, что им достаточно объясняется смелость ответа Моисея (Исх 10:29). Текстуальным основанием для такого понимания является перевод евр «вайомер» — сказал (Исх 11:1) — давнопрошедшим временем. В частности, что ст. 1−3 гл. 11 не представляют нового откровения, возвещение которого требует и нового явления пред лицо фараона, это доказывается отсутствием в данном случае обычной формулы: «пойди к фараону и скажи ему» (Исх 7:15: 8:1; 8:20; 9:1; 9:13; 10:1), которой начинается каждое новое откровение.