Толкование на Иоиль 1:14

Кирилл Александрийский (376−444)

Ст. 14−15 Освятите пост, проповедите цельбу, соберите старейшины вся живущыя на земли в дом Бога вашего, и воззовите ко Господу усердно: увы мне, увы мне, увы мне в день

Теперь поясняет, каким именно образом им следует совершать плач, является для них мудрым наставником на пути к покаянию и указывает, ради чего Бог всяческих будет для них снисходителен и благосклонен. От Него же, думаю, зависело прекратить чей угодно гнев, уничтожить печаль, ограничить вред, а затем наделить их счастием и осыпать благами. Поэтому, «освятите», говорит, «пост», то есть: устройте вместо возношения и в виде жертвы поистине святейший и непорочный пост. Конечно, не следует изнурять плоть неядением, и в то же время, постясь, самим делать то, чем оскорбляется Бог, потому что если во время поста не вздумаем отстать от своих желаний, но будем томить подручных в судах и сварах, по обыкновению «бить пястью смиреннаго» (Ис 58:3−4), то не будем поститься как должно, а за труды справедливо понесем наказания, потому что Бог возглашает: «не таковаго бо поста избрах» (Ис 58:6). Поэтому следует воздерживаться от порока и следовать с великим рвением учениям Законоположника, направляя сердце к тому, что Ему угодно, и, подклоняя мысленную выю, воспевать и говорить: «виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя» (Пс 24:18), а вместе с этим и то пророческое изречение: «се… мы будем тебе, ты бо еси Господь Бог наш» (Иер 3:22). Это — приношение духовное и приятное Богу «паче телца юна» (Пс 68:32), более овна от стад, более козла от коз, более семидала и ливана, ибо духовными «жертвами благоугождается Бог» (Евр 13:16). Но, освящая пост, провозгласим «цельбу» (служение), то есть: исполнение Божьих велений, за которыми наверное последует правота, благочиние нрава, склонность ко всему, касающемуся слов благочестия; совершим обряды служения, при чем соберутся в церковь старцы, стекутся и все жители земли, будут плакать, и весьма усиленно, целый день, будучи твердо уверенны, что Бог помилует всех, ибо Он «долготерпелив и многомилостив и истинен, отемляй беззакония» (Чис 14:18) «и оставляяй нечестия, — и вообще, — «не удержа гнева своего во свидение, яко волитель милости есть» (Мих 7:18).

Источник: Толкование на пророка Иоиля.

Иероним Стридонский (~347−419/20)

Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу

Если Бог не хочет поста, то каким образом в Книге Левит Он повелевает, чтобы в седьмой месяц, в десятый день месяца, весь народ постился до вечера, так что тот, кто не изнуряет души своей, должен умереть и быть погребенным из народа своего? (См. Лев 16:29). Почему доселе остаются в пустыне гробы похотения (см. Чис 11:34), где пал народ преданный мясам? Почему человек Божий, по пророчеству которого иссохла рука царя Иеровоама, вкусивший пищи вопреки повелению Бога (cм. 3Цар 13:24), был тотчас же поражен, и лев, который стерег ослицу, не тронув ее, не пощадил пророка, подкрепившегося обедом? Тот, который при посте творил чудеса, вкусив пищи, тотчас наказывается за пресыщение. Но и Иоиль взывает: Назначьте пост, объявите торжественное собрание, чтобы показать, что пост освящается другими делами, и освященный пост служит к исцелению от грехов.

Источник: Против Иовиниана.

См. также Толкование на Иол. 1:13

Источник: Толкование на книги пророков Даниила, Осии, Иоиля.

Лопухин А.П. (1852−1904)

Назначьте пост, kaddschu zom, собств. «освятите пост», как в слав. т. Библия неоднократно сообщает о назначении поста во время общественных бедствий (3Цар ХXI:9, 12; 2Пар XX:3; 1Езд VIII:21; Иер ХХХVI:9). Объявите торжественное собрание: евр kiru azarah LXX перевели κηρύξατε θεραπείναν, слав. «проповедите цельбу», т. е. назначьте то, что исцелило бы народ от постигшего его бедствия. LXX, по-видимому, хотели передать только мысль подлинника. Соберите старцев: пророк выделяет старцев из массы народа, отчасти выражая уважение к ним, отчасти указывая, что в храм должны быть созваны все.

См. также Толкование на Иол. 1:13