Евангелие от Матфея 1 стих 8 — синодальный текст:
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Евангелие от Матфея 1 глава » От Матфея 1:8 — толкование отцов церкви.
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Ст. 8−10 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию
Озия был тот царь, который дерзнул приносить жертву во храме и ради того был поражен проказою. Он же был двуименный, ибо назывался Азариею. Знать же надобно, что Озиа или Азариа не был сын Иорамов, но был от его колена. Ибо Озиа или Азариа был сын Амассии, Амассиа же Иоассов. Из чего видно, что Евангелист Матфей умолчал о сих трех именах: Охозии, Иоасса и Амассии (1Пар 3:10, 15, 26:19, 3:11−12; 4Цар 15:1). Умолчал же о сих либо потому, что они были склонными к неверию и пороку, как свидетельствует Божественное Писание, либо Поелику, яко неверных и порочных, были исключены имена из Еврейских книг, либо Евангелист с намерением представил токмо три четыредесятницы от Авраама до Христа (4Цар 8:27; 2Пар 24:18, 25:14).
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея в неделю пред Рождеством Христовым.
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию
После Асы воцарился Иосафат, сын его, 35 лет, и царствовал 25 лет (914−889). После Иосафата воцарился Иорам, 32 лет, и царствовал 8 лет (891−884). За Иорамом встречается у Матфея пропуск трех царей: Охозии, Иоаса и Амасии, царствовавших в общем с 884 по 810 год. Если этот пропуск сделан не случайно, по ошибке переписчика, а намеренно, то причину исключения из родословия трех названных царей следует искать в том, что евангелист считал их недостойными быть исчисленными в ряду наследников Давида и предков Иисуса Христа.
Источник: Толковая Библия.
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию
Из Священного Писания Ветхого Завета следует, что у Иорама был сын Охозия, у Охозии — Иоас, у Иоаса Амасия, а у этого Амасии уже Озия. Думают, что евангелист опустил здесь трех царей для облегчения, чтобы удобнее было запомнить родословную таблицу, если считать их три раза ровно по четырнадцать имен. А почему он опустил именно эти три имени, а не другие, — этот вопрос святитель Иоанн Златоуст считает неважным и не считает нужным его решать.
Источник: Троицкие листки. №801−1050.