Толкование на От Иоанна 5:10

Кирилл Александрийский (376−444)

Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели

«Глаголаху же иудеи исцелевшему: суббота есть, и не достоит ти взяти одра твоего». Благовременным считаю взывать к ним: вот народ безумный и бессердечный — очи у них, и не видят (Иер 5:21). Что может быть неразумнее этого или можно ли иметь большую непонятливость? Не понимают того, что им надлежало удивляться силе Целителя. Но, как придирчивые порицатели и зная только это одно, они подвергают обвинению в нарушении закона — того, кто только что оправился от продолжительной болезни, и неразумно повелевают ему опять лежать, как будто в необходимости болеть заключается честь субботы.

Источник: Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга II.

Евфимий Зигабен (~1050−~1122)

Бе же суббота в той день. Глаголаху же Жидове изцелевшему: суббота есть, и не достоит ти взяти одра (твоего)

Ст. 10−11 Обрати внимание на его смелость: не только не повиновался им, но и объявил своего благодетеля и предпочел Его всем, говоря: «Он мне сказал, Ему я повинуюсь». Получив исцеление, он готов уже был считать Его больше всех.

Лопухин А.П. (1852−1904)

Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели

Исцеление было совершено Христом в субботу, и это подало иудеям повод обличить исцеленного больного в нарушении субботнего покоя, так как этот человек, исполняя повеление Христа, понес домой свою постель, что запрещено было делать в субботу (ср. Мф 12:1−8). Под «иудеями» здесь Иоанн разумеет, очевидно, как и в 18-м стихе 2-й главы, официальных представителей иудейства, быть может, даже членов синедриона из числа фарисеев.