2-е послание Петра 1 глава » 2 Петра 1:17 — толкование отцов церкви.

Толкование на 2 Петра 1:17

Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.

Я ХОЧУ ПОМОЧЬ

сравнение ссылки стронг комментарии

Толкование на 2 Петра 1:17 / 2Пет 1:17

2-е послание Петра 1 стих 17 — синодальный текст:
Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

Григорий Двоеслов (~540−604)

Ст. 17−18 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе

И были некие, кто говорил, что 2-е послание Петра, в котором хвалятся послания Павла, не принадлежало Петру. Но если бы хотели обдумать слова этого же послания, смогли бы думать совсем иначе. В нем, разумеется, написано: Когда от велелепной славы принесся к нему такой глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором мое благоволение». А также добавляется: И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе (2Пет 1:18). Итак, пусть прочитают Евангелие и тотчас узнают, что, когда этот глас с неба пришел, апостол Петр стоял на горе вместе с Господом. Следовательно, сам это послание написал тот, кто этот глас от Господа на горе услышал.

Источник: Гомилии на пророка Иезекииля 2.6.

Августин (354−430)

Ст. 17−18 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе

Блаженный апостол Петр с двумя другими учениками Господа Христа, Иаковом и Иоанном, на горе вместе с Самим Господом находясь, услышал глас, донесшийся с небес: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф 17:5). Апостол, передавая свои воспоминания, говорит об этом в своем послании <…> и далее добавляет: И мы имеем вернейшее пророческое слово. Этот глас прозвучал с небес — и это вернейшее пророческое слово.

Источник: Проповеди 43.

Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)

Ст. 17−18 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе

Не потому, что есть какое-либо пророчество о сошедшем с неба гласе Отца, но потому, что из этого гласа Отца с неба, засвидетельствовавшего сыновство Иисуса Христа, мы убедились, что все открытое чрез пророков непререкаемо относится к Тому, о ком свидетельствует Отец. А свидетельство Отца о сыновстве Господа нашего Иисуса Христа мы знаем троекратно: одно — при Крещении (Мф 3:17), другое — пред страданиями, когда сказано: и прославил, и еще прославлю (Ин 12:28), и третье — на горе Фавор (Мф 17:5).

Источник: Толкование на 2-е послание Петра.

Андрей Монах

Ст. 17−18 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе

Он принесся тогда в третий раз: в первый раз — при крещении, второй, когда Сын возопил к Отцу: прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира (Ин 17: 5).

Источник: Фрагменты.

Иларий Арелатский (~401−449)

Ст. 17−18 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе

Тот, Кто принял, не меньше Того, от Кого принял. Говорится, что принял честь и славу посредством причащения плоти.

…Гора же эта, согласно истории, — Фавор.

Источник: Трактат на семь Кафолических посланий.

Михаил (Лузин) (1830−1887)

Ст. 17−18 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе

Ибо Он и проч.: кратко указывается на историю преображения Господня на горе Фавор, о которой подробно повествуют евангелисты Матфей (Мф 17:1 и далее), Марк (Мк 9:2 и далее) и Лука (Лк 9:28 и далее). Это событие указывается апостолом как один из примеров, в котором явилось величие Господа, пример, один из самых разительных. Все это — не сон, не видение, не измышление праздного воображения, но истина, которую три апостола, три свидетеля — очевидцы, сами видели, и слышали, и осязали. С особенною силою и выразительностью апостол указывает здесь на глас с неба, повторяя с настоятельностью, что этот глас они сами слышали (см. прим к Мф 17:5, 6 и парал.).

Источник: Толковый Апостол

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.