2-е послание Петра 3 глава » 2 Петра 3:15 — толкование отцов церкви.

Толкование на 2 Петра 3:15

Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.

Я ХОЧУ ПОМОЧЬ

сравнение ссылки стронг комментарии

Толкование на 2 Петра 3:15 / 2Пет 3:15

2-е послание Петра 3 стих 15 — синодальный текст:
и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,

Григорий Двоеслов (~540−604)

Ст. 15−16 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания

Павел в посланиях своих написал, что Петр достоин порицания, а Петр в своих посланиях признал, что Павел в тех посланиях, которые он написал, достоин восхищения. Ибо несомненно, что если б не читал Петр послания Павла, то не хвалил бы. Если же читал, то нашел, что там о нем самом говорится, что он достоин порицания. Следовательно, друг истины хвалил даже то, что он порицался, и он был рад тому, что другим не нравилось, то есть что он [был поправлен в том, что] понимал иначе, чем должен был.

Источник: Гомилии на пророка Иезекииля 2.6.

Кирилл Александрийский (376−444)

Ст. 15−16 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания

Некоторым кажется, что многомудрый Павел говорит нечто непонятное или неудобовразумительное, по слову святых апостолов. Нет сомнения в том, что он преисполнился высшей мудрости: ибо в нем говорит Христос

Источник: Фрагменты.

Игнатий (Брянчанинов) (1807−1867)

и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам

Господа нашего долготерпение, спасение, непщуйте, — говорит апостол, то есть знайте, что причина и цель этого долготерпения есть благоволение Божие о нас, чтоб мы не увлеклись всеобъемлющим потоком зла, чтоб мы под руководством Слова Божия изработали наше спасение.

Источник: Аскетическая проповедь.

Иоанн Дамаскин

Ст. 15−16 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания

Враг наших душ отклонил некоторых с прямого пути, и разделил чуждыми учениями, и научил истолковывать некоторые речения Писаний неправильно. Но истина — одна: та, что провозглашена через славных апостолов и богоносных отцов и воссияла блистающим солнцем от края до края вселенной в кафолической Церкви.

Источник: О Варлааме и Иоасафе 16.

Симеон Новый Богослов (949−1022)

Ст. 15−16 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания

Те, кто вот так все Писания согласно своим собственным похотям превращают, сами себя своими страстями повреждают; ведь страдают не божественные Писания, но те, кто их фальсифицирует.

Источник: Катехизис

Августин (354−430)

Ст. 15−16 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания

В своем втором послании Петр, когда призывал к святости жизни и нравов и предвозвещал, что этот мир прейдет, небо же ожидается новое и новая земля, на которой, по преданию, надлежит обитать праведникам <…> зная, что по причине некоторых не очень понятных суждений апостола Павла иные неправедные пользуются случаем, чтобы не заботиться о праведности своей жизни, так как они уверены в своем спасении, которое заключается в вере, упомянул, что в его посланиях есть нечто неудобовразумительное, что люди обращают к собственной своей погибели, как и прочие Писания.

Источник: О вере и делах 14.22.


Итак, если все это и прочее, недвусмысленные упоминания о котором могут быть обнаружены по всем Писаниям, окажется ложным, возможно, истинным окажется это толкование о дереве и сене и соломе, потому что спасутся из огня те, кто, сохраняя только веру во Христа, отрицали добрые дела. Если же это является истинным и явным, то, без сомнения, этому суждению апостола нужно поискать иное толкование, и оно должно быть рассмотрено с точки зрения слов Петра о том, что в написанном им [Павлом] есть нечто неудобовразумительное, что люди не должны обращать к собственной своей погибели, самых беспутных — вопреки самым очевидным свидетельствам Писаний — делая уверенными в их будущем спасении, хотя те упорнейшим образом предаются бесстыдству и не меняются путем исправления и раскаяния.

Источник: О восьми вопросах Дульсиция 1.5.

Экумений († X в.)

Ст. 15−16 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания

Долготерпение Божие ведет к покаянию, а покаяние для нас спасительно. Значит, конечно, и долготерпение Божие на пользу нам и во спасение.

Источник: Комментарий на 2-е Кафолическое послание Петра.

Иларий Арелатский (~401−449)

Ст. 15−16 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания

По данной ему премудрости, как если бы сказал: не по мудрости, которой научился, но по мудрости, которую воспринял от Божества на пути [в Дамаск].

Источник: Трактат на семь Кафолических посланий.

Михаил (Лузин) (1830−1887)

и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам

И долготерпение Господа (2Пет 3:9) почитайте спасением: долготерпение Господа, по которому Он медлит судом над миром при Своем пришествии, считайте спасительным для вас, ибо это споспешествует вашему духовному совершенствованию, которым можете воспользоваться как временем, плодоносным для вас. — Как и Павел и проч.: это соединительное предложение относится не только к ближайшему предшествующему, но и ко всему предшествующему наставлению, или напоминанию, апостола, что он говорил о пришествии Христовом и о прочем, с тем соединенном. Возлюбленный брат наш Павел и проч.: невежды и неутвержденные, о которых далее говорит апостол и под которыми он, может быть, разумеет лжеучителей и насмешников, о коих упоминает выше (2Пет 2:1, 3−4), вероятно, злоупотребляли посланиями святого апостола Павла и (лживо, конечно) утверждали, что между этими апостолами есть несогласие в учении, может быть, они слышали (хотя, конечно, не понимали), что между ними было известное столкновение в Антиохии (Гал 2:11) и, может быть, перетолковывали оное, смущая верующих. В виду этого апостол Петр указывает на апостола Павла, свидетельствуя этим о их взаимном единении в учении и в апостольской деятельности и, таким образом, утверждая и верующих этим общением и единением между ними, главными апостолами. Посему же Петр называет Павла пред лицом верующих возлюбленным (что и само по себе, без сомнения, глубоко истинно) и братом, соучеником и соапостолом Христовым. — По данной ему премудрости: такое же указание на высокий авторитет, коим пользовался Павел и в среде прочих апостолов Христовых, и в среде верующих. Премудростию были запечатлены все учения и все действия всех святых апостолов, но между ними по преимуществу, — первоверховных апостолов Петра и Павла и возлюбленного ученика Господня Иоанна, так что трудно которому из них отдать преимущество; но сам Павел свидетельствует о себе, что он более всех потрудился (разумеется и в слове, и в писании, и в деле), не я, впрочем, оговаривается при сем смиренный и премудрый апостол, но благодать Божия, которая со мною (1Кор 15:10). Написал вам: разумеется, без сомнения, главным образом — послание апостола Павла к Евреям, написанное по преимуществу для евреев и христиан из евреев между ними и живших в рассеянии в малоазийских областях, к которым писал свои послания и апостол Петр (1Пет 1:1 и прим; 2Пет 2:1 и прим); разумеются, без сомнения, и те послания Павла, какие он писал и к малоазийским христианам, конечно известным им и апостолу Петру, почему апостол и говорит о нем: написал вам (послания к Галатам, Ефесянам, Колоссянам, может быть, к Тимофею).

Источник: Толковый Апостол

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.