1-е послание Иоанна 1 стих 4 — синодальный текст:
И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
1-е послание Иоанна 1 глава » 1 Иоанна 1:4 — толкование отцов церкви.
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
и сия пишем вам, да радость ваша будет исполнена
От этой жизни во Святой Троице, от этого общения с Отцем, Сыном и Святым Духом человеческая сущность исполняется истинной радости, которая есть не что иное, как Божественное блаженство.
Без него человеческая сущность исполняется печали, горечи, несчастья, нищеты. Без этого блаженства она не может не наполниться смертью и, прежде всего, грехом. Посредством каждого греха в душе водворяется если не стремительный поток горечи, то, по крайней мере, напористая струя грешных страстей, которые постоянно превращаются в горечь и мерзость. В каждом случае тот, кто грешит, принимает в свое сердце каплю за каплей от этой горечи и мерзости, которая незаметно, но и безжалостно разливается по душе, которая со временем вырастает и превращается в муку, тоску, в сплошную печаль без предела. И очень часто человек задается вопросом, откуда пришла в его сердце эта печаль. Общение со Христом, Который помогает в стяжании святых добродетелей, наполняет человеческую сущность неописуемой радостью. От жизни в любви Христовой, в правде, доброте, смирении и кротости Христа человеческая душа исполняется невообразимым, Божественным Воскресением. И, наблюдая за собой, человек уверяется, что он наполнен Божественным блаженством, без наличия в нем печали, которую вносит грех, без наличия страха, который приносит смерть. Поэтому и святой Иоанн Богослов благовествует: И сия пишем вам, да радость ваша будет исполнена.
Источник: Толкование на 1-ое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.
и сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна
Они видели Самого Господа, представшего во плоти, и слышали слова из уст Господа, и возвестили нам Значит, и мы слышали, но не видели. Мы, стало быть, счастливы менее, чем те, кто и видел и слышал? И что он добавляет? <…>Чтобы и вы имели общение с нами. Они видели — мы не видели, и все же мы сообщники, потому что общая у нас вера.
Источник: Трактат на 1-е послание Иоанна.
и сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна
Учители тогда достигают полноты радования, когда своей проповедью приводят многих в общение святой Церкви и в общение с Тем, Кем укрепляется и растет Церковь, — с Богом-Отцом и Сыном Его Иисусом Христом.
Источник: О семи Кафолических посланиях.
и сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна
Сие пишем: значит свидетельствуем и устно, и письменно, возвещаем устно и пишем. Цель этого свидетельства устного и письменного, возвещения и писания, та, чтобы радость ваша была совершенна, полная, чистая, высокая. Такая полнота радости только и может быть при общении с Богом и Христом во Святом Духе (ср. Ин 15:10; Ин 17:13 и прим). «Когда мы в общении с вами, то испытываем величайшую радость, подобную той, какую радующийся сеятель доставляет жнецам при раздаче платы, когда и они радуются тому, что их трудами наслаждаются другие» (Феофилакт).
Источник: Толковый Апостол.
И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна
Не новую цель указывает Апостол, но раскрывает вожделенное последствие общения с ними, Апостолами, в благодатном их общении с Отцем и Сыном Его. Вся проповедь апостольская, и устно и писаниями преподанная, призывает к вере апостольской и к участию с Апостолами в благодатных дарах, сообщаемых чрез веру в Иисуса Христа; а приводя к сему участию в благодатных дарах, апостольское учение приводит к участию и в их совершенной радости. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. Как бы так говорит св. Иоанн: это пишем вам, чтобы вы, вместе с нами, имели истинную и непоколебимую веру в Иисуса Христа, любили Его всем сердцем, соблюдали заповеди Его всеми силами, и, служа так Господу, вместе с нами, имели в Нем совершенную радость, в надежде наследовать вечную блаженную жизнь в обителях Отца небесного.
Источник: Беседы на первое Соборное Послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.