Послание к Римлянам 3 стих 13 — синодальный текст:
Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
Послание к Римлянам 3 глава » Римлянам 3:13 — толкование отцов церкви.
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Гроб отверст гортань их, языки своими лщаху: яд аспидов под устнами их
Первая половина стиха взята из 5-го псалма, стих 10; вторая — из 3-го стиха 139-го псалма.
Гроб отверст гортань их. Что внутри, то и на языке. Что замышляют, в чем находят удовольствие, на что обращены все планы, о том и речь у них всегда. И как там преобладает непотребство и безблагостность; то это же господствует и в беседах. Гроб отверстый распространяет зловоние и дает знать, что в нем тлеет тело человека. И язык уклонившегося от Бога и впадшего в непотребство и злобу распространяет зловоние нечестия, непотребства и злости и дает разуметь, что душа его тлеет от разлагающего ее действия страстей. — Что в каждом речь, то в обществе — литература. По ней можно узнавать, каково общество.
Языки своими лщаху. То вообще о языке страстных сказано; теперь переходит к перечислению видов непотребства языка. Первое — лесть. Лщаху — έδολωϋσαν. — Δόλος — злокозненность. Злокозненность языка есть искусство прикрывать злые цели доброю речью и чрез то вводить другого в обман и в ущерб своих ради выгод. Это прямое следствие эгоизма. Сходится ли эгоизм с эгоизмом или эгоизм с благостынею, эгоизму без лести нельзя действовать. Там потому, что иначе, раздражив эгоизм другого, возбудит себе противодействие; здесь потому, что иначе, обнажив себя, обнаружит в себе то, от чего отвращается благостыня. Страстному эгоизму неизбежно приходится потому хитрить, прикрывая себя лестию.
Яд аспидов под устнами их. — Под устнами — под речами или в речах. Яд аспидов — зловредность и пагуба. Послушайся только того, что они говорят, и зло постраждешь. Будет с тобою то же, что с приявшим яда аспидова. — Этим означается высшая степень того, что означает изречение: языки своими лщаху. Когда языком льстят, еще наводят только на зло, вплетают в какие-либо дела и предприятия, от которых тем вред, а им выгода; а когда яд аспидов в речах, то зло впускается в душу вместе с речами. Тут можно разуметь хулителей путей Божиих и распространителей злых учений. Прикрыв ложь красным правдоподобием, вводят ее в душу и, изгнав из нее истину, оядотворяют сею ложью.
Источник: Толкование послания апостола Павла к Римлянам
Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их
Позаимствовав из пятого псалма, апостол затем говорит: Гортань их — открытый гроб (Пс 5:10). Как мне кажется, этими словами он описывает различные грехи человеческого рода. Всякий гроб скрывает нечистоту трупа умершего, почему и Господь в Евангелии говорит о книжниках и фарисеях, что они — гробы побеленные, которые снаружи кажутся людям красивыми, внутри же полны всякой нечистоты (см. Мф 23:27). Представляется, что Павел в этом месте указывает, что на тех, о ком речь, лежит некая более значительная вина, поскольку он называет их гробом не закрытым и затворенным, но открытым. Ибо «закрытыми гробами» называются те, кого стыд до некоторой степени удерживает от открытого греха и от обнародования своих преступлений. А «открытым гробом» именуются те, кто свои скверны и нечистоту выставляют напоказ, кто имеет привычку и постоянство в своих злодеяниях, что есть крайний среди пороков, устраняющий даже стыд за содеянное, так что они уже не открывают своих уст для произнесения слова Божия, слова живого, но отверзают свою гортань и произносят мертвое слово, слово дьявольское, не от сердца, но из гроба. Поэтому если ты когда-либо увидишь человека, который похабными устами своими извергает бесстыдные слова или устами надменными и яростными произносит брань и хулу, — не сомневайся, что это о нем сказано, что гортань его — открытый гроб, ибо от избытка сердца говорят уста (Мф 12:34; ср. Лк 6:45; Притч 24:2).
К этому прибавлено: языком своим обманывают. Обман, это когда человек языком говорит одно, в то время как в сердце таит другое. Не знаю, оставляет ли этот грех незатронутым всякого праведника или избранного, но полагаю, что кто больше, кто меньше, однако никто не свободен от него совершенно, разве лишь Тот, о Котором написано: «Кто греха не сотворил, и не обрелось обмана в устах Его» (Ис 53:9). Ибо если даже найдется кто-либо усердный и осторожный, то, возможно, в более важных вещах он и убережет себя, однако можно ли найти человека, который не впал бы в подобное дело либо по застенчивости, либо из-за небрежности? Ведь иногда по забывчивости люди упускают то, о чем следовало позаботиться, и, чтобы не обнаружить вины, оправдываются в этом иначе, нежели поступали…
Яд аспидов на губах их. Змеиный укус убивает ядом тело, а укус отравленного слова убивает ложью душу. Это может случиться как из-за тех, кто обольщает людей клеветническими нашептываниями, так и из-за тех, кто еретическим учением, зараженным дьявольским ядом, обманывает души простецов.
Источник: Комментарии на Послание к Римлянам
Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их
Будучи уже уловлены злом, они, если представится такой случай, желали бы пожрать также и добрых. Ибо подобно тому как гроб пребывает открытым для принятия трупов, так и их гортань открыта на добрых… Апостол говорит таким образом потому, что слова подобных людей — мышеловка. Они говорят для того, чтобы ввести в обман: подобно змее, у которой изо рта выливается яд, из их уст вытекают злословие и ложь.
Источник: Комментарий на Послание к Римлянам