Послание к Римлянам 3 стих 18 — синодальный текст:
Нет страха Божия перед глазами их.
Послание к Римлянам 3 глава » Римлянам 3:18 — толкование отцов церкви.
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Несть страха Божия пред очима их (ср.: Пс 35:2)
Начато изображение худости иудеев, со слов пророческих, богозабвением и кончено бесстрашием пред Богом. То и другое означает отпадение от Бога, вследствие которого извращается нрав. И народное присловие то же выражает, когда в лицо злодею и обидчику говорит: Бога ты не боишься. Бога исповедует, и суд Его признает, и ада не отвергает; а между тем страха Божия не имеет. Как это возможно и в ком? Возможно под прикрытием обольстительного изворота: ныне сделаю по желанию своего сердца, а завтра покаюсь. Можно предполагать, что злодеи не все замышляют до конца злодействовать, а злодействуют будто вынужденные обстоятельствами. Но все же страха Божия и в таких нет, а возможен. И бывает, что многие из них образумливаются. Но бывает и то, что, от злодейства к злодейству переходя, ожесточаются сердцем и по множеству злодеяний теряют всякую надежду помилования: вследствие чего предаются в руки злого произволения своего и появляющуюся мысль о Боге прогоняют враждебно, с неприязнию. Это настроение — сатанинское.
Таково изображение худости иудеев в параллель худости язычников. Сличив то и другое, видим, что и там и здесь все извращение нрава проистекает из отпадения от Бога умом и сердцем. Но замечательно, что, тогда как язычники, отпадши от Бога, ниспали в самую грубую похотливость и потом уже во всякого рода неправды, — иудеи, перестав разумевать и взыскивать Бога, предаются прямо делам неправым и безблагостынным. И по истории видно, что хотя и иудеи впадали в грехи похоти плотской, но среди их не было такого разлияния блуда, как среди язычников. Святой Апостол и не счел нужным особенно выставлять этого порока на вид.
Источник: Толкование послания апостола Павла к Римлянам
Нет страха Божия перед глазами их
Ты изгнал из сердца своего этот спасительный страх. Подумай хорошенько о необходимости водворить его в сердце.
Нет страха Божия перед глазами их
Если какой-нибудь человек постоянно размышляет о страхе Божием и разыскивает, что угодно Богу, а что — нет, то говорится, что страх Божий перед глазами его. Однако такой человек должен быть опытен и тщательно наставлен в законе Господнем, чтобы ему как-нибудь не убояться страхом там, где этот страх не нужен. Итак, следует всегда иметь перед глазами страх Божий. Не перед этими плотскими очами, поскольку нами не ищется что-либо видимое или телесное, но перед очами разума, которыми мы прозреваем как смысл, так и учение Божия страха, и через которые, как было сказано выше, мы понимаем, чего нужно страшиться, а чего — нет. Кто боится Бога, тот не боится светских властей.
Источник: Комментарии на Послание к Римлянам
Нет страха Божия перед глазами их
Поскольку такие люди неразумны, в них отсутствует страх Божий. Начало мудрости — страх Господень, как говорит Соломон (Притч 1:7). Однако он не сказал, что они не имеют Божия страха, но, что Нет страха Божия перед глазами их. О том, кто видит, как злы его дела, но не испытывает ужаса, говорят, что перед его глазами нет страха Божия.
Источник: Комментарий на Послание к Римлянам