Послание к Ефесянам 2 стих 9 — синодальный текст:
не от дел, чтобы никто не хвалился.
Послание к Ефесянам 2 глава » Ефесянам 2:9 — толкование отцов церкви.
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
не от дел, да никтоже похвалится
Подтверждает, что такой образ спасения чрез веру и наше призвание к вере во спасение благоволил устроить Бог по единой Своей благости, а не за какие-либо дела наши. Какие дела низвели Сына Божия на землю? − Не дела, а наше безделие низвело Его. Какие дела явили ефесяне, что призваны к вере? Бог послал Апостола, вооружив его дарами благодати. Силою слова благодатного и чудесами он обратил их к вере и ввел в ограду спасаемых, со всеми преимуществами, им присвояемыми здесь и готовыми в будущем. Ничего от себя не представили ефесяне к такой милости, кроме послушания вере, завершенного, однако же, благодатию. И не ефесяне только, но и ни всякий другой народ, и ни всякое частное лицо не за дела какие в чин спасаемых вводится, а по одной благодати Божией. Мы (русские) чем заслужили, что в Церкви Божией спасительной состоим? Каждый из нас и рождается в ограде веры, и тотчас по рождении делается членом тела Церкви. Се великая благодать Божия! Какие дела представляем мы?! − Никаких. Дела требуются после сего. Когда кто призван и благодать получил, то ему затем остается только делать. Так иное дело − устроение спасения и призвание к нему, а иное дело − жизнь по призвании и облагодатствовании. В первом не участвуют дела, а во втором − дела только и требуются: вера уже свое сделала, теперь делай, − будешь свят и непорочен, ибо в этом существо христианства.
Слова Апостола: не от дел, да никтоже похвалится относятся к первому моменту, а следующие слова, − что мы созданы на дела благие, да в них ходим (ст. 10) − ко второму.
Святой Дамаскин пишет: «И при делах спасение не от них; верующим участие во спасении даровано без них». Экумений так: «Не потому (Бог устроил нам спасение верою), чтоб не хотел, чтобы спасались делами, но потому, что никто не мог спастися делами, а только верою». «Итак, спросишь ты, − взывает святой Златоуст, − Апостол сам запретил снискивать оправдание делами? − Никак нет! Он говорит только, что никого не оправдают дела, и говорит это для того, чтобы показать благодать и человеколюбие Божие. Имеющих дела Бог не отвергает от Себя, но тех, которые погибли бы и с делами, Он спасает благодатию, так что после этого решительно никто не имеет права хвалиться».
Источник: Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном.
не от дел, чтобы никто не хвалился
Это не значит, чтобы Бог отверг нас, имеющих дела, но — что и тех, которые погибли бы с делами, спас благодатью, так что после этого никто не имеет права хвалиться. Ибо слово чтобы (ἵνα) выражает не причину, а последствие дела.
Источник: Толкование на послание к Ефесянам святого апостола Павла.
не от дел, чтобы никто не хвалился
Так и вы, ефесяне, если и спасены, то не вами, — это есть дар Божий; и не от дел ваших — это благодать Божия и Его дар, а не ваша заслуга. Один вопрос — дела, другой — заслуги; поэтому Павел разделяет — не от вас (Еф 2:8) и не от дел — исключая, однако, те дела, которые надлежит совершать ежедневно в служении бедным и прочих благодеяниях.
Источник: Комментарий на Послание к Ефесянам
не от дел, чтобы никто не хвалился
Верно, что вся благодарность наша за наше спасение должна воздаваться Богу, изливающему на нас Свою милость, дабы призвать к жизни заблудших и не ищущих пути истины. Потому мы должны восхвалять не себя, но только Бога, возродившего нас рождением небесным через веру во Христа, чтобы делами добра, которые Бог определил нам, уже возрожденным, заслужить обретение обетованного.
Источник: На Послание к Ефесянам