Послание к Евреям 2 стих 1 — синодальный текст:
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.
Послание к Евреям 2 глава » Евреям 2:1 — толкование отцов церкви.
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть
Посему особенно надлежит нам быть внимательными к словам, кои мы слышали от Сына, дабы не отпасть и нам, как прежний народ.
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному
Так как, говорит, настолько велико превосходство говорившего нам Сына пред пророками и ангелами, служителями Ветхого Завета, то сказанному Им должно внимать больше, чем закону. Но прямо он не сказал этого, чтобы не поразить их в начале; он предоставил им делать заключение об этом из последующего. Говорит это, не сравнивая Ветхий Завет с Новым, — нет, но против мнения тех, которые с большой славой отзываются о Ветхом Завете и пренебрегают Новым.
Чтобы не отпасть
То есть, чтобы нам не погибнуть. Выражение заимствовал из Притчей: сын мой, говорит Премудрый, не упускай (Притч 3:21), выражая и легкость отпадения, и тяжесть погибели. Ибо отпадшее трудно восстановить.
Сего ради подобает нам лишше внимати слышанным, да не когда отпадем
Так как то, что относится до вочеловечения (Христа) заключает в себе глубокий и тонкий смысл; то мы должны быть гораздо боле к этому внимательны, нежели как были внимательны к (ветхому) закону, «чтобы не отпасть», то есть не уклониться от своего долга и от пути, ведущаго к спасению.
Источник: Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть
«Посему…» — увещание к вниманию относительно слышанного выводится как практическое заключение для читателей из вышесказанного о превосходстве Иисуса Христа пред Ангелами по власти и достоинству. — «К слышанному» — не только в I главе, но вообще в проповеди евангельской о спасении. — «Чтобы не отпасть…» mh pote parapuwmen… — слав. да не когда отпадем..., чтобы не пройти мимо совершающегося дела спасения, не лишиться участия в этом спасительном течении, не удалиться от него и не погибнуть.