51:1 — 52:12 В данных главах пророк обращается к благочестивым иудеям, предсказывая спасение народу Сиона.
51:1 стремящиеся к правде. Исаия противопоставляет таких людей тем маловерам, к которым обращена гл. 48.
на скалу... в глубину рва. Данные сравнения относятся соответственно к Аврааму и Сарре (ст. 2).
51:3 утешит. См. ком. к 12:1; 40:1.
Сион. См. ком. к 1:8.
степь. См. ком. к 40:3.
сад Господа. О саде Господа, или Едеме, см. Быт 2:8; Иез 28:13; Иез 31:8−9. В рассматриваемом стихе Исаия показывает, как на смену гневу Божиему приходит Его милость.
51:4−6 См. статью «Бог есть свет: святость и справедливость Бога».
51:4 народ Мой. См. ком. к 40:1.
племя Мое. В книгах ВЗ это обращение встречается только у Исаии.
закон... свет. Суд Божий исполнится властью Его Слуги в последние времена (2:2−4; 42:1−4, 6; 49:6; см. ком. к 2:3; 42:1).
51:5 близка. Смысл этих слов в том, что День Господень близок и неотвратим (2:11; 46:13; Соф1:14; Иак5:8).
51:6 Поднимите глаза. См. 40:26.
небеса... земля. Все мироздание служит Богу во исполнение Его спасительного промысла.
как дым... как одежда. Эти метафоры подчеркивают преходящую сущность тварного мира (50:9; ср. 24:4; 34:4; Пс 67:2; Пс 101:4, 27; Ос 13:3; Евр 1:10−11; 2Пет 3:10).
Мое спасение. См. ком. к 12:2.
правда Моя. См. ком. к 1:21.
51:7 в сердце закон Мой. См. Пс 39:9; Иер 31:31; Иез 36:27.
51:9 Восстань, восстань. Пророк от лица всех гонимых и угнетенных взывает к Богу о помощи.
Раава. Очевидно, подразумевается египетский фараон периода исхода из Египта.
крокодила. Исаия прибегает к образу этого животного, как к обобщенной метафоре силы, противостоящей Богу — Творцу и Спасителю (Иов 7:12; Пс 73:13−14; Иез 29:3−5; Иез 32:2−6). Напоминая о поражении Египта, противостоявшего Божиему плану спасения Израиля, пророк обращается к заимствованному из культурного обихода соседствующих с Израилем народов образу водяного чудовища, тем самым соотнося исход из Египта с ныне описываемым исходом из Вавилона. И Вавилон, и Египет выступают олицетворением зла как противления воле Божией.
51:12 Утешитель. См. ком. к 40:1.
51:14 пленный... в яме. Эти слова относятся не только к плененным иудеям, но и ко всем, кто будет испытывать чувство беспросветного одиночества и скорби в день гнева Господня (42:7, 22; 49:9, 24−25; 52:2; 61:1).
51:15 Я Господь. См. ком. к 41:4.
возмущающий море... волны его ревут. В ветхозаветной поэзии власть Бога над морской стихией является воплощением Его власти над всей вселенной (Иов 26:12; Пс 106:25; Иер 31:35).
Господь Саваоф. См. ком. к 1:9.
51:16 слова Мои в уста твои. Остаток Израиля представляется здесь прообразом Иисуса Христа (см. ком. к 49:2; 50:4).
51:17 Воспряни, воспряни. См. ст. 1, 9; 52:1, 11; ср. Еф 5:14; ком. к ст. 9.
чашу ярости Его... чашу опьянения. Метафора Божественного суда (29:9; 63:6; Пс 74:9; Иер 25:15−31; Иез 23:31−34; Зах 12:2; Ин 18:11; Откр 14:10; Откр 16:19).
51:19 два бедствия. Т.е. опустошение земли и гибель населявших ее людей.
51:20 как серна в тенетах. Осада Иерусалима вавилонянами.
51:23 мучителям. Т.е. вавилонянам (Плач 1:4, 5, 12; Плач 3:32) и всем, кто будет преследовать и угнетать детей Божиих.
