Золото: 1) драг. металл, который в ветхозаветные времена ввозился в Палестину из Хавилы (Быт 2:11), Савы (3Цар 10:1), Аравии (Пс 71:15) и Офира (3Цар 9:28). В евр. языке для обозначения З., помимо наиб. употребит. слова захав, используются слова сегор (Иов 28:15), кетем (Иов 28:16,19; Пс 44:10 и др.), харуц (Зах 9 и др.) и паз (Пс 20 и др.), однако смысловые значения этих слов сегодня неизвестны;
2) с древнейших времен из З. делали ювелирные украшения (Быт 24:22). Много З. использовалось при постройке → скинии, при изготовлении предназнач. для нее утвари (Исх 25) и первосвященнич. одеяний (Исх 28), и особенно при строительстве храма во времена Соломона (1Пар 22:14; 2Пар 3:4–9; 2Пар 4:7,19–22); вероятно, у Соломона имелись большие запасы этого металла (3Цар 10:14–19). Золотая храмовая утварь стала добычей Навуходоносора (4Цар 25:15; Дан 5:2), но была возвращена евреям царем Киром (Езд 1:7–11; Езд 5:14);
3) в Библии З. часто упоминается как символ духовного богатства. Цена самого чистого З. ничтожно мала по сравнению с ценой исходящей от Бога мудрости (Притч 3:14; Притч 8:10,19), Божьего Закона (Пс 118:72,127), разумных речей (Притч 20:15), доброй славы (Притч 22:1), христ. веры (1Пет 1:7) и искупит. крови Христа (1Пет 1:18). В 1Кор 3:12 З. названо в числе «строительных материалов», которые в Судный день пройдут испытание огнем. Совершая суд, Господь будет, подобно золотых дел мастеру, плавить и очищать З. (Мал 3:2−3), «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего ... золота» (1Пет 1:7; Откр 3:18). В Иак 5 никчемность земного богатства подчеркнута образом «изоржавевшего» З. Но Небесный Иерусалим — это «чистое золото, как прозрачное стекло» (Откр 21:18,21).