1) князьями в Синодальном переводе названы правители и вожди народов, а также другие знатные и влият. люди (Быт 23:6; Иов 34 и след.; Пс 75:13). Как правило, точное значение этого слова можно понять лишь из контекста;
2) из знатных людей различных израил. родов (Чис 25 — в Синодальном переводе — «начальник»; 1Пар 4:38; 1Пар 5:6; Пс 67:28) избирались К. племен, руководившие народом во время странствования по пустыне. Это были 12 К. Израиля, К. общества (Чис 1:16,44 — в Синодальном переводе — «начальники»; Чис 31:13). Иногда царь богоизбранного народа также называется К. (3Цар 14 — в Синодальном переводе — «вождь»; Иез 45:7), но истинным Царем Израиля является Сам Господь. Иногда ВЗ называет К. иноплем. царей (Иез 28 — в Синодальном переводе — «начальствующий»), вождей араб. племен (Быт 25:16; Иез 27:21), вождей моавитян (Чис 22:14). К. филистимские (1Цар 29:2) были повелителями пяти городов — Газы, Азота, Аскалона, Гефа и Екрона (Нав 13:3);
3) К. — высокопост. чиновники и военачальники, в т.ч. егип. (Ис 19:13), перситские и вавилонские сановники и вельможи (Есф 1:14; Дан 6:3; Иер 39:3). Люди, называвшиеся К., часто имели благородное происхождение, но это не было обязательным условием;
4) в духовной сфере К. (в Синодальном переводе — «владыка») назван у Даниила обетованный Мессия (Дан 9:25). С др. стороны, «князь мира сего» — именование дьявола (Ин 12:31; Ин 14:30; Ин 16:11; Еф 2:2).