I. ПРЕКРАЩЕНИЕ ЧЕГО-ЛИБО
1) с тоской и нетерпением люди ожидают, когда исчезнет злоба нечестивых (Пс 7:10) и придет К. искушению (1Кор 10:13);
2) Божий гнев кладет К. злу, навлекая погибель на нечестивых (Пс 72:19): «...Пришел конец твой, мера жадности твоей!» (Иер 51:13). Это осознает и человек: «Приблизился конец наш, дни наши исполнились; пришел конец наш» (Плач 4:18);
3) но К. приносит освобождение тем, кто принадлежит Богу: «...Борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто» (Ис 41:12). Для Иерусалима исполнится время борьбы (Ис 40:2) и «окончатся дни сетования его» (Ис 60:20). А до тех пор следует хранить надежду (Евр 6:11), терпение (Иак 1:4) и веру (1Пет 1:9), осознавая присутствие Господа (Мф 28:20) и Его любовь (Ин 13:1). Тогда К. будет «жизнью вечной» (Рим 6:22), а Божьему Царству и Его власти не будет К. (Лк 1:33; Откр 1:8).
II. ЗАВЕРШЕНИЕ ВО ВРЕМЕНИ
Во Втор 11 говорится о К. года. Однако нигде в Библии не утверждается, что жизнь (2Кор 11:15; Флп 3:19), мир (Мф 13:40; Мф 24:3), дни (Дан 12:13), века (1Кор 10:11) или все сущее (1Пет 4:7) конечны во времени. Когда идет речь о К., всегда подразумевается завершение священной истории, предопределенное Богом.
III. ПРЕДЕЛ В ПРОСТРАНСТВЕ
В этом значении слово «К.» употребляется, когда говорится о пределах Вселенной (Пс 2:8; Пс 18:5), о крае земли (Втор 28:49; Мф 12:42) и неба (Втор 4:32; Втор 30:4; Мф 24:31).