1) среди напитков в Библии упомянуты Н. израильтян: → вода, которую черпали из колодцев или водоемов (Иер 2:13), а также овечье или козье → молоко (Втор 32:14; Притч 27:27), → вино (в т.ч. плодовое) и более крепкие Н. Вино, забродивший виноградный сок, пили либо чистым, либо, примешивая к нему пряности. кроме того, был известен кислый Н. → уксус, или винный уксус, смеш. с водой или маслом (Руф 2:14; Мф 27:48; Мк 15:36; Ин 19:29). У римлян это был напиток простых людей, солдат и рабов;
2) евр. шехар (в Синодальном переводе — «сикер») обозначает крепкие Н. (1Цар 1:15; Притч 20:1; Притч 31:4,6; Ис 29 и др.); корень этого слова — шкр — имеет значение «напиваться», «быть пьяным». Трудно сказать, какие именно Н. названы словом шехар. Наряду с виноградным вином пили забродившие соки других плодов, напр. яблок или фиников. Одним из самых популярных Н. было пиво. Известно, что в Египте пиво варили из ячменя, пшеницы с добавлением дикого шафрана и соли. Распростран. Н. пиво было также в Ассирии, Вавилонии, Сирии, причем в этих странах его варили различными способами и с использованием различных компонентов. Процесс перегонки с целью получения спирта в те времена еще не был известен;
3) священникам, совершающим службу в святилище, а также тем, кто дал обет Богу (→ Назорей), запрещалось пить вино и другие крепкие Н., а также уксус, получ. из вина или забродивших соков (Лев 10:9; Чис 6:3; ср. Лк 1:15). Не пили вина и рехавиты (Иер 35:6). С одной стороны, в Библии восхваляется вино (Пс 103:15) и не запрещается питье вина и крепких Н. (Втор 14:26), повествуется о чуде в Кане, где Иисус превратил воду в вино (Ин 2:1–11). С др. стороны, Свящ. Писание предостерегает от пьянства и осуждает его (Быт 9:20–29; Притч 31:4–9; Еф 5:18). Обычай подавать осужденным на распятие пьянящий Н. (Мк 15:23) практиковался в соотв. с советом из Притч 31:6.