I. Сооружение в память о к.-л. событии (см. Исх 17:15,16), обычно одиночный камень (Быт 28:18) или холм из камней (Быт 31:51,52). Иаков поставил П. над гробом Рахили (Быт 35:20). Авессалом еще при жизни воздвиг П. в честь самого себя, чтобы «сохранить память имени» своего (2Цар 18:18). Однако, поскольку такие П., согласно языч. традициям, становились местами поклонения, они были запрещены (Лев 26:1).
II. П. в Лев 19:28; Лев 21 (в Синодальном переводе — «нарез») означает рану, которую человек наносит себе самому, означает запрещенное в Израиле языч. проявление траура по умершим (см. также 3Цар 18:28). → Плач, оплакивать, (1,2).
III. Ап. Павел сказал: «Я ношу язвы [в греч. оригинале «памятные знаки»] Господа Иисуса на теле моем» (Гал 6:17). Употребленное им греч. слово стигма означает «знак собственности рабовладельца» — клеймо, которое выжигалось на теле раба. Возможно, апостол имел в виду рубцы, которые остались у него на теле после побиения камнями в Листре (Деян 14:19) и других подобных событий (см. 2Кор 11:23–25, а также 2Кор 4:10).
IV. Антихристово «начертание» (в греч. оригинале «памятный знак») зверя (Откр 13:16,17; Откр 14:9,11; Откр 16:2; Откр 19:20; Откр 20:4) по значению употребленного здесь греческого слова — это «печать», «вырезанный или выжженный знак» [греческое харагма], который всем, кто подчинится власти антихриста, будет нанесен на чело или на правую руку. Это «начертание» содержит имя зверя или число имени его (666 — Откр 13:17,18; → Нерон). → Печать (II,2в) (Откр 7:3,4; Откр 14:1; Откр 22:4).