1) евр. слово шама означает «слышать» и (подобно греческое гюпакуо) «слушаться кого-либо», «повиноваться» (Быт 3:17; Быт 16:2; Еф 6:1; Кол 3:20);
2) П. определяются не только отношения детей к родителям (Притч 1:8; Притч 30:17), рабов к хозяевам (Еф 6:5; Кол 3:22), но и отношение человека к Богу (Втор 11:26–28). П. — это залог исполнения обетований (Быт 22:18; Флп 2:8). В тех местах НЗ, где говорится о П. истине (Рим 2:8; Гал 3:1; Гал 5:7), употреблено греч. слово пейтомаи — «дать себя внутренне убедить или уговорить». В НЗ говорится также о П. благовествованию (Рим 10:16) и Евангелию Иисуса Христа (2Фес 1:8), о П. Христу (2Кор 10:5) и вере (Деян 6:7; Рим 1:5). Вера и П. тесно связаны друг с другом. Слушая и читая Евангелие Иисуса Христа, человек принимает его с покорностью и верой. Это приносит ему спасение, т.к. Христос «сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр 5:9). Поэтому апостолу поручено «покорять язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия» (Рим 15:18);
3) те, кто уже пришел к П. вере, «избраны к послушанию» (1Пет 1:1) и следуют в этом примеру своего Господа, Который был «послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп 2:8). Об Иисусе сказано: «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр 5:8). Это новое П. должно проявляться и по отношению к тем, кого Господь поставил руководить Своей Церковью. Тит с радостью вспоминает о П., с которым его приняли коринфяне (2Кор 7:15). Павел, полагаясь на П. Филимона (Флм 1:21), надеется, что тот исполнит его просьбу. Он свидетельствует, что филиппийцы «всегда были послушны» (Флп 2:12). В Евр 13 ринцип П. формулируется следующим образом: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно»;
4) к подобному роду П. относится и покорность мирским → начальникам, которая, однако, ограничена требованием проявлять больше П. Богу, чем людям (Деян 4:19; Деян 5:29), даже если путь П. Богу ведет к страданиям и лишениям.