I. ПОНЯТИЕ
Приношение [еврейское терума] — священная → подать, которая предназначалась для Господа, святилища или священника. Раввины утверждали, что с П. связана церемония, подобная → потрясанию жертвы (пред Господом), однако это не находит подтверждения в Библии.
II. ВИДЫ ПРИНОШЕНИЙ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
1) добровольные П. на строительство и содержание святилища (Исх 25:2; Исх 35:5; Исх 36:3), на строительство и содержание храма Соломона (4Цар 12:4; 4Цар 22:4; 1Пар 29:2), для использования их в ритуале жертвоприношения (2Пар 30:24), на сооружение второго храма (Езд 8:25);
2) предписанная законом подушная подать: каждый израильтянин старше 20 лет обязан был давать половину сикля на святилище как П. Господу (Исх 30:13; Мф 17:24,27);
3) возношение части жертвы. При жертвоприношении за грех из тельца вынимали внутренности — тук, почки и т.д. — и сжигали их на → жертвеннике всесожжения (Лев 4:8); при совершении хлебного П. часть хлеба также сжигали, и это было «благоухание, приятное Господу» (Лев 2:9; Лев 6:15; Иез 45 — в МТ, в отличие от Синод. пер., речь идет не о дани князю, а о П. Господу). Возношение при принесении «жертвы благодарности», или мирной жертвы, составляло один из четырех видов приношения (Лев 7:12);
4) хлебное возношение представляло собой лепешку, которую отдавали священнику (Чис 15:19; ср. Неем 10:37). Иуд предание определяет в качестве минимального объема этого возношения 1/24 часть массы приготовленного теста; со времени разрушения храма лепешка сжигалась;
5) возношение левитов составляло десятую часть той десятины, которую они получали от народа; «десятину из десятины» левиты отдавали священникам в качестве «возношения Господу» (Чис 18:26; Неем 10:39);
6) П. священникам представляло собой определ. часть жертвы. Так, от волов и овец они получали «плечо, челюсти и желудок». Им причитались также «начатки» от хлеба, вина, елея и овечьей шерсти (Чис 18:11–13; Втор 18:3; Неем 13:5). В тех местах ВЗ, где в одном ряду с десятиной упоминаются П., речь идет о П. именно такого рода (2Пар 31:12; Неем 10:37–39; Мал 3:8), домочадцы священника могли есть предназначавшееся ему П. (Лев 22:1–16). П. хранились в храме в особых помещениях (2Пар 31:11; Неем 12:44; Мал 3:10), которыми заведовали специально назначенные начальники;
7) при посвящении Аарона в священники (Исх 29:1; Лев 8:1) на жертвеннике было сожжено т.наз. «плечо возношения» от «овна вручения»; Моисею, исполнявшему обязанности посвящающего священника, досталась грудь овна, которой он потрясал «пред лицем Господним». При последующих посвящениях в священники, как и при принесении жертвы благодарности, священник, совершавший этот обряд, получал обе эти части жертв. животного (Лев 7:34; Лев 10:14; ср. Чис 6:20). Еврейское слово шок, переданное в Синодальном переводе как «правое плечо», обозначает бедро жертв. животного (Лев 7:32–34), плечо же по-евр. называется зероа (Чис 6:19; Втор 18:3).