В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
1) посредством В. Бог открывает Своим слугам (Быт 15:1; Быт 46:2) — пророкам (Иез 1:1; Ам 7:1) и другим людям (Дан 4:2; Иоиль 2:28) — Свою волю и Свои тайны (ср. Ам 7:1). В. следует отличать от → сновидений, → явлений, → исступлений; существуют разные формы В. (ср. Дан 4:6; Дан 7:1; Деян 10:10,17; Деян 22:17). (→ Пророчество.) В. может быть чисто словесным откровением, при котором зрит. образ отсутствует (Быт 15:1; 1Цар 3:15; ср. → Видеть);
2) в тексте оригинала Библии встречаются два евр. глагола: раа и хазах («видеть», «смотреть»), а также производные от них слова. Оба евр. глагола могут означать как видение реального предмета, так и внутр. восприятие образа. След., библ. В. нужно рассматривать как явленную Богом объективную реальность, а не как болезненные фантазии или галлюцинации. Источником В. книги ВЗ называют Бога («И я видел видения Божии»; Иез 1 и др.). Библия различает внутр. и внешнее В. Вопрос об объективности и истинности В. разрешается в сфере духовного восприятия. Исполнение сообщенного в В. пророчества зависит от его подлинности, а также от авторитета пророка (см. Иер 23:17; Иез 13:3);
3) за немногими исключениями (см., напр., Чис 24:4), пророки, имевшие подлинные В., были Божьими слугами, посвятившими свою жизнь служению Господу. Они воспринимали В. как Божьи послания или поручения (Ис 6:1–13; Иер 1:11; Иез 8:1; Иез 37:1–14; Дан 7), причем эти В. были непосредств. связаны с окружающим пророков миром. В образах кипящего котла (Иер 1:13) и корзины со спелыми плодами (Ам 8:1) пророкам был явлен грядущий суд над Иудейским и Израильским царствами. Ап. Петр увидел в небе «большое полотно» с находившимися в нем нечистыми животными и получил повеление: «Встань ... и ешь!» (Деян 10:10). В ветхозаветных В. зрит. образы (Ис 6:1; Иер 1:11; Ам 7:1) иногда сопровождаются звуковыми явлениями (Ис 6:3,9; Ис 40:3; Иер 1:5,7 и др.), вкусовыми ощущениями (Иез 3:3) и осязанием ч.-л. (Ис 6:6; Иер 1:9). Провидцам являются в В. неодушевленные предметы, животные (Дан 7:2), ангелы (Откр 15 и др.), а иногда даже и Сам Бог (Ис 6:1; Иез 1:22; Иез 10 и др.).
В НОВОМ ЗАВЕТЕ
В книгах НЗ рассказывается о том, как Господь через В. [греческое горама] отвечает на молитву (Деян 10:3), дает поручения апостолам (Деян 10:11–16; Деян 16:9; Деян 22:17), укрепляет дух Своих учеников для миссионерского служения (Деян 18:9), являет Иоанну в Откровении картины событий конца мира. В. Стефана (Деян 7:55) подтверждает ветхозаветные повествования (ср. Быт 48; Втор 33) и духовный опыт христианской Церкви, свидетельствующий о том, что умирающие могут обладать особым провидческим даром. → Лицо.