Библия » Словари » Большой Библейский Словарь

Животные

Животные

(ANIMALS) В библейском значении слова — все представители животного мира. Животные упоминаются по всей Библии, от Бытия до Откровения. Они фигурируют во многих важных библейских событиях, как-то: сотворение, грехопадение человека, потоп, десять египетских казней, еврейская система богослужения и жизнь Иисуса Христа. Как в ветхозаветные, так и в новозаветные времена люди были близки к земле и хорошо были знакомы с разными видами животных, поэтому авторы книг Писания и Сам Иисус часто приводили животных в пример в Своем учении.

Подразделы статьи

Антилопа, Блоха, Верблюд, Волк, Гадюка, Газель, Геккон, Гиена, Гиппопотам, Губка, Гусеница, Даман, Дикий бык, Дикобраз, Дракон, Заяц, Змея, Кит, Кобра, Коза, Коралл, Крокодил, Крот, Крупный рогатый скот, Кузнечик, Лев, Левиафан, Леопард, Летучая мышь, Лисица, Лошадь, Лягушка, Медведь, Моль, Мошки, Мул, Муравей, Муха, Мышь, Обезьяна, Овцы, Олень, Оса, Осел, Паук, Пиявка, Пчела, Рыба, Саранча, Сверчок, Свинья, Скорпион, Собака, Улитка, Хамелеон, Червь, Шакал, Ящерица

Библейский подход к классификации животных несколько отличается от системы классификации, которую используют современные биологи. Текущая система классификации, которая восходит к Карлу Линнею (шведскому ботанику XVIII века), основана на строении, внутреннем и внешнем. Основа библейской классификации — это место распространения. Так в Быт. 1 говорится о водных организмах (Быт 1:20); воздушных организмах (Быт 1:21); животных, которые ползают по земле (Быт 1:24); скоте или прирученных животных (которые тесно связаны с людьми, Быт 1:24) и диких зверях (Быт 1:24).

Той же самой системы классификации придерживаются авторы Лев. 11 и всего остального Писания. Из-за различий в системах классификации животные, упомянутые в Библии, перечислены здесь в алфавитном порядке — включая рептилий, птиц, рыб и даже беспозвоночных, таких как насекомые, паукообразные, черви и губки. Птицы описаны в отдельной статье. Антилопа. В Писании упоминается несколько видов животных, которых можно отнести к антилопам. Один из них — по-видимому, белая антилопа бейза (Oryx leucoryx), — упоминается во Втор 14:5 (KJV «дикий бык»; RSV «антилопа» {«орикс»}), а также в Ис 51:20 (KJV «дикий бык»; RSV «антилопа» {«серна»}).

Вероятно, этот тип антилопы часто использовали в пищу, потому что из-за длинных рогов ее было сравнительно легко поймать. Другая антилопа, упоминаемая в Библии, — это аддакс \Addax nasomaculatus), вероятно, «зубр» из Втор 14:5 (KJV).

Это животное, которое водится в Северной Африке, с серовато-белыми боками, белым пятном на лбу и изогнутыми винтом рогами. Это животное размером с осла. Его тело покрыто густой короткой шерстью. На шее у него есть короткая бородка, отчего голова похожа на козлиную. Копыта у него широкие и гладкие, а хвост напоминает ослиный. Оно распространено в Африке и Аравии, арабы охотятся на него с соколами и собаками. Антилопы очень грациозны и при беге высоко поднимают головы. и у самцов, и у самок длинные полые рога, которые они не сбрасывают на протяжении всей жизни. Рога антилопы бейза прямые, у аддакса — изогнутые кольцеобразно. Антилопы чутки, осторожны и обладают острым зрением. Обычно они пасутся стадами, от двух до дюжины голов. Если антилопа ранена или вынуждена защищаться, она наклоняет голову острыми рогами вперед. Антилопы питаются травой и кустарниками, пьют из ручьев и водоемов. Когда воды не хватает, они едят дыни и листья суккулентных растений. По иудейскому закону и аддакс, и орикс считались церемониально чистыми животными. Блоха. Крохотное, вызывающее раздражение насекомое (1Цар 24:15; 1Цар 26:20).

В Палестине встречается множество видов блох, самый распространенный из которых — Pulex irritans. В мире же известно около тысячи видов блох. Блохи — это бескрылые паразиты с острыми челюстями, которые высасывают кровь людей и животных. Тело блохи имеет заостренную форму, что позволяет ей прятаться в складках кожи. Самки откладывают яйца в пыли, которая скапливается в углах помещений, потом из яиц вылупляются маленькие белые личинки, заворачивающиеся в кокон (на этой стадии питание им не нужно).

Вскоре на свет появляется взрослая блоха, которая немедленно присасывается к телу хозяина. Для того чтобы откладывать яйца, самке необходима кровь. Укус блохи болезнен, кожа распухает и зудит. Блох привлекает тепло. При благоприятной влажности и температуре блохи могут жить без пищи около года или дольше, но обычно они прожорливы. Самые опасные блохи — живущие на крысах, потому что они являются разносчиками бубонной чумы. До начала христианской эры засвидетельствована 41 эпидемия бубонной чумы. Верблюд. Крупное вьючное животное. Несмотря на небольшие умственные способности, упрямство и агрессивность, верблюд (Camelus dromedarius) был благословением для жителей пустынь и граничащих с ней областей, потому что чрезвычайно приспособлен к обитанию в этой среде. Его называют кораблем пустыни. Благодаря эластичным подушкам на ногах он может ходить по горячему песку пустыни. Он долго может обходиться без воды и питаться скудной растительностью солончаковых почв. Ноздри верблюда способны сжиматься, предотвращая попадание песка внутрь во время свирепых песчаных бурь. Верблюдов используют для перевозки грузов и людей. На верблюде человек может в день покрыть расстояние от 60 до 75 миль (96,5-121 км).

Верблюд может нести на себе груз в 600 фунтов (272 кг) и более. Обычно верблюдов широко использовали купцы, торговавшие специями (Быт 37:25), и караваны верблюдов регулярно путешествовали между Аравией, Египтом и Ассирией. На них могли передвигаться и воины (Суд 6:5).

В земледельческих областях верблюда могли даже запрягать в плуг. Шерсть, которую верблюды теряли каждую весну, сохраняли и использовали для ткачества и изготовления шатров. От одного верблюда можно было получить до 10 фунтов (4,5 кг) шерсти. Грубую ткань из верблюжьей шерсти, в которую был одет Иоанн Креститель (Мф 3:4), по прежнему носят бедуины. Одежда из верблюжьей шерсти (власяница) была признаком пророка (Зах 13:4).

Существует два вида одногорбых верблюдов: медленно идущий, которого использовали для перевозки грузов (Быт 37:25), и быстрый дромадер (1Цар 30:17).

Дромадер может достигать в высоту семи футов (2,1 м), а в длину, от кончика носа до кончика хвоста, — до девяти футов (2,7 м).

Его желудок, состоящий из трех отделов, может вместить от 15 до 30 кварт (14,2-28,4 л) жидкости, так что он способен выдержать без воды летом 5 дней, а зимой — до 25 дней. Верблюжий горб содержит запасы жира, благодаря чему животному достаточно минимума пищи во время пересечения пустыни. Другая разновидность верблюда — двугорбый бактрийский (Camelus bactrianus), он также обитает в Святой Земле. Он тяжелее, крупнее, и шерсть у него длиннее, чем у одногорбого верблюда, движется же он медленнее, чем быстрые дромадеры. В Ис 21:7 может иметься в виду бактрийский верблюд; и тот, и другой вид упоминаются в Есф 8:10. Верблюды занимали не менее важное место в жизни еврейского народа во времена ВЗ, чем овцы, крупный рогатый скот и ослы. В одной трети из 66 указаний на верблюда в Библии он упоминается вместе с другими животными. Верблюды — жвачные животные, но копыта у них не раздвоены. Вот почему они были включены в список нечистых животных, употреблять их мясо в пищу Израильтянам было запрещено (Лев 11:4; Втор 14:7).

Арабы ели их мясо и пили их молоко (см. Быт 32:15).

В Египте у Авраама были верблюды (Быт 12:16).

Сначала у Иова было 3000 верблюдов (Иов 1:3), а после его выздоровления — 6000 (Иов 42:12).

Хотя широко использовать верблюдов, по-видимому, начали не ранее 1000 г. до Р.Х. (Суд 6:5), шумерские тексты древневавилонского периода свидетельствуют о том, что они уже были приручены. В разных местах археологических раскопок на Востоке обнаружены кости и фигурки верблюдов, которые старше 1200 г. до Р.Х.

Смотрите также: путешествие.

Волк. Крупное собакообразное млекопитающее (Canis lupus), которое живет стаями до 30 особей в каждой. Длина туловища волка от носа до крестца — примерно 3 фута (0,9 м); свивающийся хвост имеет длину ок. 18 дюймов (0,5 м).

Волк очень похож на лохматую немецкую овчарку. Серовато-желтый мех у него грубый и короткий. Волки охотятся в одиночку или стаями, обычно по ночам (Иер 5:6).

У волков острые слух и зрение, но в основном они полагаются на обоняние и обычно настигают свою жертву в ходе быстрой, открытой охоты. Волк славится своей храбростью, яростью и прожорливостью (Быт 49:27; Авв 1:8).

Обычно он убивает больше, чем может съесть или унести с собой, и поэтому считается жадным. Волк — неутомимое животное, которое все время находится в движении; голод гонит его с одного места на другое, он постоянно ищет новые охотничьи места. Весной и осенью волки обычно бродят в одиночку или парами, а летом — вместе со всем выводком. Зимой несколько семей могут объединиться в более крупную стаю. Волки — умные, общительные существа, заботятся о своем потомстве. Они образуют семью на всю жизнь. В одиночку волк — животное достаточно робкое; он предпочитает избегать встреч с людьми. Но стая волков может быть очень опасной. В Египте, Риме и Греции волк был священным животным. Волки были хорошо известны в Святой Земле и до сих пор водятся там, так же как и в других местах Малой Азии. Пастухам все время приходилось сражаться с волками, защищая свои стада (Ин 10:12).

Волки упоминаются в Библии в буквальном смысле слова только в трех местах (Ис 11:6; Ис 65:25; Ин 10:12), все остальные случаи — образные. Обычно волк символизирует врага или злодея (например, Иез 22:27; Соф 3:3; Деян 20:29).

Вероятно, патриарх Иаков имел в виду и отвагу, и жестокость волка, когда предсказывал судьбу колена Вениамина (Быт 49:27).

Гадюка. {«Ехидна».} Одна из 20 ядовитых змей, встречающихся в Израиле и соседних странах, также называемая василиском. В этих местах водятся гадюки рода Cerastes, Echis colorata и Vipera palestina — ядовитые змеи с изогнутыми зубами, которые они выдвигают в момент нападения. Рогатая гадюка (Cerastes hasselquistii) может напасть даже на лошадь. Она имеет длину от 12 до 18 дюймов (30-46 см) и часто прячется в песке, высунув наружу только глаза и наросты на голове, похожие на рога. и Иисус, и Иоанн Креститель несколько раз упоминали о гадюке (Мф 3:7; Мф 12:34; Мф 23:33).

В Деян 28:3, вероятно, имеется в виду малая гадюка (Vipera aspis)> которая нападает внезапно и очень ядовита. Она встречается на юге Европы и издает свист при вдохе и выдохе. Яд гадюки поражает дыхательную систему и разрушает красные кровяные тельца.

Смотрите также: змея (в этой же статье).

Газель. {«Серна».} Небольшая и грациозная антилопа с полыми витыми рогами, которые есть как у самцов, так и у самок. В Святой Земле есть две разновидности газелей: серна (Gazella dorcas), светлого желтовато-коричневого окраса, ростом ок. 22 дюймов (56 см); и арабская газель (Gazella arabica), темного дымчато-серого цвета, ростом до 25 дюймов (63,5 см).

Газели достаточно распространены в пустынных и степных областях Святой Земли, в особенности в пустыне Негев. Обычно стада состоят из 5-10 животных, но некоторые виды собираются в большие стада для миграции, осенью перебираясь в низменности и ища новые пастбища. Газели травоядны. Они очень пугливы и выставляют стражу, которая предупреждает стадо о приближающейся опасности. В библейские времена газель, вероятно, была самой популярной охотничьей дичью иудеев (Притч 6:5; Ис 13:14).

Фараон Тутанхамон охотился на газелей и страусов. Мясо газели подавали на стол царя Соломона (3Цар 4:23).

Газель поймать непросто, потому что они очень быстро бегают (2Цар 2:18; 1Пар 12:8; Притч 6:5); они быстрее, чем олени. Их ловили по-разному: сетями, загоняли в ловушки и ямы, а также в узкие ущелья и стреляли в них из лука. Бедуины охотились на газелей с соколами и собаками; сокол клевал газель в голову, нанося ей такие повреждения, что собаки могли ее догнать. Газель упоминается в Песни песней как символ женской красоты (Песн 2:9,17; Песн 4:5; Песн 7:4; Песн 8:14).

Геккон. Рептилия из семейства Gekkonidae, которое упоминается в Лев 11:30 {«анака»}. Согласно иудейским законам о питании, эта ящерица считалась нечистой. В Святой Земле существует несколько видов гекконов (в том числе Hemidactylus turcicus и Ptyodactylus hasselquistii, все насекомоядные).

Геккон издает долгий стонущий звук за счет быстрой вибрации языка и его соприкосновения с нёбом. Существовало поверье, что если геккон проползет по телу прокаженного, он может исцелить от проказы. Другое название геккона — стенная ящерица, потому что он может карабкаться по потолкам благодаря присоскам на лапах — но часто не удерживается и падает на пол. Так как это животное считалось нечистым, такое падение обычно вело к неприятным последствиям для иудеев — хозяев дома (Лев 11:31-38).

Смотрите также: ящерица (в этой же статье).

Гиена. Плотоядное животное, водится стаями (Hyaena hyaena), с жесткой шерстью, на загривке стоящей торчком, а на шее и боках длинной. Гиены живут в норах среди скал и обрывов. В основном они ведут ночной образ жизни, но обычно действуют бесшумно и не агрессивны. Однако их вой — неприятные, неземные звуки. Обычно гиены питаются падалью, разгрызая кости своими мощными челюстями. Если падали недостаточно, они могут нападать на овец, коз и других некрупных животных. Если гиене что-то угрожает, она рычит и шерсть у нее на холке встает дыбом, но они редко вступают в бой. У гиены крупное туловище, передние ноги длиннее, чем задние. Известные как падальщики, гиены в Африке поедают в деревнях домашние отбросы. В Палестине полосатая гиена — распространенный хищник, предпочитающий скалистые территории и даже гробницы в скалах. Так как гиены проникали в гробницы, Израильтяне, которые могли позволить себе такое погребение, заваливали вход в погребальное помещение огромным камнем. Сын царя Давида Авессалом, убитый Иоавом в пустыне, был погребен под грудой камней, чтобы его труп не растерзали гиены (2Цар 18:17).

Гиппопотам. Крупное животное, идентифицировать которое сложно. Некоторые ранние толкователи считали, что это слово означает слона, другие — что дикого быка, мамонта или какого-то еще большого зверя. В KJV это слово переводится как «бегемот». Сегодня большинство исследователей согласно с тем, что речь идет о гиппопотаме (Hippopotamus amphibius) — крупном толстокожем млекопитающем-амфибии, копытном (скогтями, похожими на копыта), с большой головой, массивным безволосым туловищем и короткими ногами. Описание в Иове 40:15-24 весьма похоже на описание современного гиппопотама (см. NLT), за исключением хвоста. В настоящее время гиппопотам встречается только в африканских реках, но раскопки свидетельствуют, что они водились в Святой Земле, возможно, в болотах Северной Галилеи и в долине реки Иордан. У гиппопотама очень развиты органы чувств, расположенные так, что он способен видеть, слышать и обонять, оставаясь сам незаметен; его глаза, уши и ноздри поднимаются над водой, в то время как все тело животного погружено в нее. У него большая пасть, мощные клыки и короткая, широкая шея. Сильные ноги так коротки, что когда животное выходит на сушу, его живот почти волочится по земле. Гиппопотам питается речными растениями и травами, но если такой пищи мало, он может охотиться, преимущественно ночью. Несмотря на то что тело его массивно, по суше он передвигается удивительно легко. Губка. Простое морское животное типа Porifera. Термин «губка» относится также к останкам этих животных. Губка представляет собой пористое тело, состоящее из трубочек и клеток. В древние времена ловля губок была распространена в Средиземноморье, в особенности на Анатолийском и Сирийском побережьях. Губок собирали ныряльщики. В Библии упоминается использование губки для поглощения жидкости (Мф 27:48; Мк 15:36).

Гусеница. Личинка, проходящая процесс превращения в насекомое. Такой процесс включает в себя четыре стадии: яйцо, личинка или гусеница, куколка и взрослое насекомое. Через эту стадию развития проходят пчелы, мухи, моль и бабочки. Слово «гусеница» в NLT употребляется три раза (3Цар 8:37; 2Пар 6:28 {в обоих случаях «червь»}; Пс 77:46).

В Книге Иоиля то же самое еврейское слово переводится как «саранча» (Иоиль 1:4; Иоиль 2:25).

Саранча и кузнечики, подразумеваемые данным еврейским словом, проходят неполный процесс преображения, который имеет только три этапа: яйцо, личинка и взрослое насекомое. Личинка представляет собой взрослое насекомое в миниатюре, крылья у него еще не полностью сформированы, хотя уже намечаются. Развитие личинки тоже проходит несколько стадий. Слово относится к одной из последних стадий, когда крылья еще сложены вместе и покрыты оболочкой, но хорошо видны. На этой стадии насекомое достигает в длину ок. дюйма (2,5 см).

Смотрите также: саранча (в этой же статье).

Даман. Небольшое копытное млекопитающее. Животное, которое в KJV называется «кроликом», в современных переводах обозначено как «даман» (Лев 11:5; Втор 14:7 {в обоих случаях — «тушканчик»}; Пс 103:18 {«заяц»}; Притч 30:26 {«горные мыши»}).

Это животное, упоминающееся в Библии, — вероятно, сирийский горный даман (Hyrax syriaca), единственный вид даманов, встречающийся вне территории Африки. Обитает это маленькое копытное животное (когти которого похожи на копытца) в скалах на территории от долины Мертвого моря до горы Ермон. Этот травоядный зверек размером с кролика больше походит на морскую свинку, чем на кролика, потому что у него очень маленькие уши и хвост. Когти у него широкие, на передних лапах по четыре пальца, на задних — по три, пальцы соединены между собой кожаными перепонками, почти как у летучей мыши. Присоски на подошвах позволяют ему передвигаться по скользким камням. Мех у него желто-коричневого цвета, поэтому и из-за сходства с бесхвостой крысой иногда его называли «медвежьей крысой». Черные усы его могут достигать семи дюймов (17,8 см) в длину. Даманы живут колониями численностью от 6 до 50 зверьков и часто греются на скалах. Поймать их трудно. Они выставляют сторожей, и, когда те чуют опасность, вся стая убегает в укрытие, предупрежденная громким свистом стража. Вот почему говорится, что они находят убежище в каменных утесах (Пс 103:18) и мудрость их похвальна, так как они «ставят домы свои на скале» (Притч 30:24,26).

Даманы не грызуны (не жуют жвачку), но движение их челюстей может навести на мысль, что они жуют. Вероятно, поэтому они были включены в число других жующих жвачку животных в иудейском законе о питании (Лев 11:5; Втор 14:7).

Иудеям было запрещено употреблять их в пищу, потому что их копыта не раздвоены. Некоторые арабы тем не менее их едят и даже хвалят вкус их мяса. Дикий бык. Крупное, свирепое, быстрое, неукротимое животное (Bos primigenius).

У него длинный, покатый крестец, прямая спина и длинная узкая голова. Животное, описанное в Иове 39:9-12, — это явно дикий бык {«единорог»}. Его отличала пара рогов (Втор 33:17 {«буйвол»}), прямых, вдоль всей головы (Чис 23:22; Чис 24:8; Пс 21:22 {«единорог»}).

Цари в знак своей власти любили носить шлемы, украшенные рогами диких быков (см. Пс 91:11; Пс 131:17-18).

Часто их рога использовались Израильтянами как кубки; некоторые были настолько велики, что вмещали до четырех галлонов (15 л) жидкости. Охота на дикого быка была любимым развлечением ассирийских царей. Феглаффелласар охотился на них в Ливанских горах ок. 1100 г. до Р.Х. (см. Пс 28:6).

Некогда считалось, что животное, о котором упоминается в Иове 39:9-12, — это каменный козел или антилопа, потому что существует сходство между еврейским словом в Книге Иова и арабским названием каменного козла. В KJV это слово переводится как «единорог», потому что изображения этого животного встречаются на вавилонских мозаиках и египетских росписях. Животное изображено в профиль и виден только один рог — отсюда название «единорог». Аналогичным образом это слово передается в Вульгате Иеронима, переводе Библии на латынь (IV век по Р.Х.), и в переводе Библии на немецкий язык, выполненном Мартином Лютером. Дикобраз. Грызун, Hystrix cristata, живущий в лесах, скалах, ущельях и долинах. Дикобраз по-прежнему встречается в Святой Земле. Его длинные торчащие кверху иглы похожи на гриву. Он ведет преимущественно ночной образ жизни. Днем он укрывается в естественных впадинах или расщелинах. Дикобраз Старого мира редко карабкается по деревьям, хотя в Новом мире он часто это делает. Дикобраз может весить до 60 фунтов (27,2 кг).

Он питается плодами, корой, корнями и другими частями растений, а также падалью. Хотя его мясо съедобно, для Израильтян дикобраз не был чистым животным. В Ис 34:11, вероятно, имеется в виду дикобраз, как и в Ис 14:23 в NLT {«еж»}. Смотрите: еж. Дракон. Любое из ряда сухопутных или морских чудовищ. В Библии слово «дракон» не относится к гигантской огнедышащей крылатой рептилии, в отличие от европейского фольклора. Этот термин используется для перевода двух еврейских слов, которые в современных переводах обычно переданы более точно {синод, «дракон», «крокодил», «чудовище», «зверь»}. Одно из этих слов означает пустынных животных; большинство ученых соглашается с тем, что правилен перевод NIV — «шакалы» (Пс 43:20 {«драконы»}; Ис 13:22; Иер 9:11; Мал 1:3 {«шакалы»}). Смотрите: ШАКАЛ (в этой же статье).

Значение другого еврейского слова, которое переводится как «дракон», определить труднее. Часто оно воспринимается как относящееся к змеям (так оно переводится в RSV; Исх 7:9-12 {«змеи»}; Втор 32:33 {«драконы»}; Пс 90:13 {«дракон»}).

В других местах RSV оно переводится как «морское чудовище» (Быт 1:21 {«рыбы большие»}; Иов 7:12 {«морское чудовище»}; Пс 148:7 {«великие рыбы»}).

Неизвестно, что именно подразумевается под этими морскими чудовищами. В нескольких отрывках RSV здесь сохраняется слово «дракон». В двух из них (Пс 73:13 {«змий в воде»}; Ис 27:1 {«чудовище морское»}) из контекста ясно, что имеются в виду морские чудовища. В трех других (Ис 51:9 {«крокодил»}; Иез 29:3 {«крокодил»}; 32:2 {«чудовище в морях»}) слово «дракон», как нам представляется, означает крокодила, который символизирует египетского фараона времен исхода. Иер 51:34 (в переводе RSV — «чудовище») тоже может указывать на такую прожорливую тварь, как крокодил. Смотрите: крокодил (в этой же статье).

Вавилонские мифы описывали чудовищ и драконов как изначальных соперников Бога Мардука; они символизировали зло. В Писании образ дракона имеет схожее значение, в особенности у пророков. В Книге Откровение это символ сатаны, главного врага Бога и Его народа (Откр 12:3-17; Откр 13:2,4,11; 16:13; 20:2).

Заяц. Животное из родов и видов Lepus europaeus judaeus, Lepus capensis и Lepus arabicus. Он водится на равнинах, часто недалеко от возделанных земель, и в лесах, чаще лиственных, чем вечнозеленых. Это травоядный грызун, он отличается от кролика, который не встречается в Палестине. Хотя согласно современной классификации его нельзя назвать жвачным (потому что желудок у него не разделен на четыре отдела), заяц пережевывает пищу. Вещества, которые слишком жестки, чтобы клетки желудка сразу могли их усвоить, сначала перевариваются частично; таким образом, заяц вторично пережевывает уже поглощенную пищу. Ближневосточные зайцы имеют очень длинные уши и крупные задние ноги; конечности у них покрыты густой шерстью. Они похожи на крупных североамериканских зайцев, которые являются собственно зайцами в строгом смысле слова. Зайцы на Ближнем Востоке не роют нор и не живут в них. Они в основном ведут ночной образ жизни и спят, спрятавших среди растительности. Они питаются травой, а также побегами и молодой корой деревьев. Зайцы очень быстро размножаются — через шесть месяцев после рождения особи достигают половой зрелости. Заяц считался нечистым животным (Лев 11:6; Втор 14:7), очевидно потому, что у него нет раздвоенных копыт, хоть он и жует свою жвачку. Употребление зайцев в пищу было также запрещено у арабов, китайцев и лопарей, но большинство народов древних времен и современности охотились на них. Благодаря скорости, быстрому размножению, пугливости и осторожности зайцы спаслись от уничтожения, несмотря на то что у них всегда было много врагов. Змея. Разные виды змей из подотряда Ophidia (Serpentes).

В Библии встречается девять еврейских и четыре греческих слова, означающих змей. Самое распространенное еврейское слово — звукоподражание, то есть имитация змеиного шипения или шуршания, которое можно слышать, когда чешуя змеи скользит по земле (см. Иер 46:22).

Многие виды змей откладывают яйца (Ис 59:5), хотя некоторые из них носят яйца в себе, пока не наступает время вылупления детенышей. Змеи — одни из наиболее распространенных рептилий, они встречаются на всех континентах, кроме Антарктиды; по мере приближения к полюсам их количество и разнообразие видов уменьшается, по мере приближения к экватору — увеличивается. В Палестине и соседних с ней странах обнаружено 33 вида змей, 20 из которых — ядовитые. Библейские авторы подмечают две опасные особенности змей: незаметное приближение и легкость, с которой они прячутся. Многие змеи способны глотать животных, в семь раз превышающих их в диаметре, благодаря необыкновенно подвижному устройству челюстей. У них нет конечностей и подвижных век. Периодически змеи сбрасывают кожу. Их язык на самом деле является слуховым аппаратом, чувствительным к вибрациям воздуха и, возможно, тепловым волнам. Яд ядовитых видов змей представляет собой прозрачное вещество, выделяемое ими и вводимое в кровь жертвы посредством зубов. Известны два типа яда: яд гадюк, который воздействует на дыхательные органы и разрушает красные кровяные клетки, и яд кобр, парализующий нервную систему. «Аспид», упоминаемый в Библии, — это, вероятно, кобра; кроме того, упоминается гадюка. «Василиск» — это, скорее всего, гадюка. Змеи связаны с ханаанской религией, и у многих народов символизировали злых божеств. В нескольких местах Святой Земли и Сирии были обнаружены стелы (прямостоящие камни с надписями), изображающие Бога или верующего, тело которого с ног до головы обвивает змея. Из-за того что Израильтяне курили ладан, язычески поклоняясь медному змею Моисея (Чис 21:8-9), это изображение было уничтожено, когда царь Езекия проводил религиозную реформу (4Цар 18:4).

Хотя в некоторых религиях змеи всегда были объектом поклонения, в иудейско-христианской традиции они символизируют зло и, более конкретно, дьявола. Эта ассоциация начинается с рассказа о Едемском саде (Быт 3:1-15) и присутствует также в Книге Откровение (Откр 12:9; Откр 20:2-3).

Смотрите также: гадюка, к об ра (в этой же статье).

Кит. Крупнейшее из живых существ, включая вымершие виды. Киты — это дышащие воздухом млекопитающие из отряда Cetacea. Иногда в прибрежные воды у Святой Земли заплывает две разновидности китов. Кит-полосатик (Balaenoptera physalus) весит ок. 200 тонн (181 метрическая тонна) и живет преимущественно в Арктическом регионе, но иногда заходит в пролив Гибралтар и достигает южных берегов Средиземного моря. Он питается простейшими морскими организмами, которые процеживает через ус; зубов у него нет. Пищевод у полосатика узкий. Кашалот (Physeter catodon) достигает в длину ок. 60 футов (18,3 м); у него забавная форма головы — она похожа на таран. На нижней челюсти у самца есть зубы, которые достигают до 7 дюймов в длину (17,8 см).

Он питается крупной рыбой, даже акулами. Глотка у него широкая. Киты упоминаются в Быт 1:21 {«рыбы большие»} и Иов 7:12 (только KJV, синод, «морское чудовище»). «Большая рыба» из Иов 2:1 {«большой кит»} — это не обязательно кит, но, может быть, большая акула, например, китовая (Rhineodon), которая достигает в длину до 70 футов (21,3 м) и не имеет таких страшных зубов, как другие акулы. Какое бы морское животное ни имелось в виду, избавление Ионы все равно — настоящее чудо. Греческое слово «кит» иногда используется как общий термин для указания на «морское чудовище» или гигантскую рыбу, и именно в таком значении оно, вероятно, использовано в Мф 12:40. Кобра. Ядовитая змея. Большая часть библейских упоминаний о ней (Втор 32:33 {«аспид»}), как нам представляется, относится к египетской кобре (Naja haje), которая прячется в норах, стенах и скалах и способна вытягивать шею, приподнимаясь на передних ребрах, так что часть ее груди превращается в подобие плоского диска. Ее яд может убить в течение 30 минут. Она достигает длины примерно 80 дюймов (2м).

Зубы у нее неподвижны, а не выдвигаются, как у гадюк (ядовитых змей, наиболее распространенных в Северной Америке; неподвижные зубы среди американских змей есть только у королевских аспидов).

Яд кобры воздействует на нервную систему, вызывая паралич мускулов. Египтяне считали ее священным животным, своей защитницей, так как она питается грызунами, поедавшими их посевы. «Огненные змеи» (Чис 21:6; Втор 8:15; RSV {«ядовитые змеи» и просто «змеи» соответственно}) — это, возможно, кобры; прилагательное «огненный» может указывать на жар, вызванный их ядом. В Ис 14:29 и Ис 30:6 («летучий дракон», «летучие змеи») может иметься в виду капюшон кобры.

Смотрите также: ЗМЕЯ (в этой же статье).

Коза. Млекопитающее с раздвоенными копытами (род Capra), большими глазами и крупными, свисающими ушами, которые постоянно подергиваются. и у самцов, и у самок есть загнутые назад рога. Палестинская коза — это жвачное животное, немного крупнее, чем овца. Вероятно, коза была первым прирученным жвачным животным. Его диким предком, скорее всего, был бородатый безоаровый козел {Capra aegagrus).

Считается, что в Палестине очень рано приручили диких коз. Коза библейских времен — это, вероятно, сирийская или мамбрийская разновидность (Capra hircus mambrica).

Прирученные козы должны были приносить по четыре козленка в помете, в то время как дикие приносят не больше двух. Палестинская коза обычно имела черный окрас. Пятнистые козы были редкостью, по этой причине просьба Иакова в Быт 30:32 была очень скромной. Кроме того, встречались еще рыжие козы (см. 1Цар 16:12; 1Цар 19:13, где козья шкура используется для имитации волос Давида, который был рыжим {«белокур»}).

Израильтяне использовали практически все, что могли дать им козы. Коз приносили в жертву. Их мясо употребляли в пищу (Лев 7:23; Втор 14:4), от них в основном получали молоко (Притч 27:27).

В конце весны коз стригли, и шерсть использовали для изготовления одежды и разных хозяйственных целей (Исх 36:14; 1Цар 19:13,16).

Скиния на горе Синай была сделана из покрывал на козьей шерсти (Исх 26:7).

Взрослых козлов обычно в пищу не употребляли из-за сильного запаха и жесткости мяса, кроме того, они были необходимы для умножения стад. Молодые же козлята являлись основным блюдом на пирах, которое предлагали гостям в знак гостеприимства. Козье молоко питательнее, чем молоко коров и овец, и, очевидно, использовалось более широко. Хорошая коза дает три кварты (ок. 4 л) молока в день, из него можно делать масло и пахту. Средняя еврейская семья жила в основном за счет коз. Из выделанных козьих шкур, зашив в них отверстия на месте конечностей и шеи, изготавливали мехи (Быт 21:14; Нав 9:4).

Козьи шкуры использовались по-разному, в том числе и для изготовления еврейских музыкальных инструментов. Небал, большая арфа с басовым звуком, делалась из козьей шкуры. Козьей кожей покрывали барабаны. В библейские времена коз пасли вместе с овцами, но каждая из групп держалась отдельно, следуя за своим вожаком с колокольчиком на шее. Очевидно, Иисус имел в виду обычай пасти коз и овец вместе, когда говорил о последнем суде (Мф 25:31-46).

Благодаря своей шерсти овцы ценнее, чем козы. Но в тех областях, где мало пастбищ и воды, где больше колючек, чем травы, овец держать трудно и козы приобретают большую ценность. Они могут жить в условиях, не подходящих ни для коров, ни для овец, и давать большое количество молока. Коза не накапливает жира, в отличие от овцы, и, так как волос у нее грубый, много шерсти от нее не получить. Ткань из козьей шерсти — власяница — использовалась для изготовления шатров. Козы прожорливы. Кроме того, в Палестине они причиняли немалый ущерб, разрушая террасы, губя леса и вызывая эрозию почвы, потому что поедали все, что на ней росло. Козы считались разновидностью богатства, к которой применялся закон первородства (Чис 18:17).

Козленку должно было исполниться восемь дней, чтобы его могли принести в жертву. Годовалый козел приносился в жертву на пасху (Чис 28:22), а два козла — в день искупления (Лев 16:7-10).

Козла также приносили в жертву и в других конкретных ситуациях. Каменный козел, разновидность дикого козла (Capra ibex nubiana), по-прежнему обитает небольшими популяциями на скалах в районе Мертвого моря. Из наскальных рисунков видно, что он был известен еще в древние времена. Он отличается от собственно дикого козла менее крупным огузком, а также более тонкими, загнутыми назад рогами. Тонкие ноги и острые раздвоенные копыта позволяют ему карабкаться по узким горным тропам, перепрыгивать расщелины и подниматься по крутым склонам. Обычно каменный козел встречается в суровых горных районах, между скалистыми склонами и лугами, недалеко от границы снегов (Пс 103:18 {«серны»}).

В Иове 39:1 эти животные названы «горными козами» {«дикие козы на скалах»}. Они часто объединяются в стада от 5 до 20 голов. Днем, а иногда и ночью они пасутся и ощипывают листву. Из большого рога каменного козла был некогда сделан шофар, в который дули во втором Иерусалимском храме, объявляя о наступлении нового года и торжеств. Часто авторы Библии использовали образ козла в переносном или символическом смысле: в Песн 4:1 и 6:6 черные волосы невесты сравниваются со стадом коз; в Мф 25:31-46 козлы — символ грешников; а в Иез 34:17 и Дан 8:5-8 под ними имеются в виду разнообразные вожди. Коралл. Известковые образования сравнительно простых морских организмов, личинки которых содержатся внутри (Corallium rubrum).

Красный коралл из Средиземного и Красного морей широко используется в медицине и ювелирном деле. Когда живой организм внутри жив, коралл — зеленого цвета, губчатый и, несмотря на неподвижность, больше похож на подводное растение. Когда коралл вынимают из воды, он затвердевает и становится красным. В древние времена коралл использовали вместо денег, наряду с драгоценными камнями, жемчугом и золотом. Некоторые исследователи полагают, что в Плач 4:7 (RSV) имеется в виду скорее жемчуг, чем коралл, но в Иове 28:18 и Иез 27:16, скорее всего, упоминается именно красный коралл (NLT).

Крокодил. Крупнейшая из рептилий (Crocodilus vulgaris), достигающая более 20 футов (6м) в длину. Крокодил имеет длинное ящерообразное тело на коротких лапах. Голова заканчивается плоской пастью с мощными коническими зубами, каждый из которых растет из отдельного гнезда. Новые зубы постоянно прорастают из-под прежних, заменяя их. Между пальцами есть перепонки. Спина и хвост защищены четырехугольными острыми пластинами разного размера, которые расположены упорядоченными рядами и соприкасаются друг с другом. Глаза прикрыты подвижными веками, которые закрываются, когда животное погружается в воду. Большую часть времени крокодил проводит в воде, питаясь в основном рыбой, но он может напасть также на водоплавающих птиц или небольших животных, которые приходят к воде на водопой. По суше он движется поразительно быстро и проворно, хотя ноги его так коротки, что живот и хвост волочатся по земле, оставляя заметный след. Вплоть до начала XX века крокодилы водились в болотах и небольших прибрежных реках Западной Палестины. Римский писатель I века Плиний упоминает о городе Крокодеиполис («город крокодилов») на Святой Земле, к югу от горы Кармил, а посетители Святой Земли еще в XIX веке встречали крокодилов в этой области. Описание «левиафана» в Иове 41, как представляется некоторым исследователям, относится к крокодилу (так переводится это слово в NLT). «Дракон» в Иез 29:3 {«крокодил»}, символ египетского фараона, тоже может быть указанием на крокодила. Крот. Грызун (Spalax ehrenbergi) размером от 6 до 9 дюймов (15-23 см), встречающийся практически в любом районе, где почва пригодна для рытья; если быть точным, его следовало бы называть слепышом, или кротовой крысой. Эти животные распространены в Святой Земле и в изобилии встречаются в окрестностях Иерусалима. Слепыш {«крот»} упоминается в Ис 2:20, а также в Лев 11:29-30. У слепыша нет хвоста, и внешне он похож на крота, но настоящие кроты никогда не водились в Святой Земле. Зубы у слепыша прочные и выдаются вперед, как у белки. Шея короткая и толстая, пухлое туловище имеет форму колбасы. Короткие ноги с широкими ступнями и острыми когтями приспособлены для копания. Мех слепыша мягкий, густой, пепельно-серого цвета. Уши и почти незрячие глаза, размером не больше макового зернышка, скрываются в густом мехе. Существует поверие, что прикоснувшийся к слепышу сам ослепнет. Во время влажного зимнего периода слепыши строят для своего потомства насыпи, похожие на те, что делают гоферовые (суслики).

Летом их жилища менее сложно устроены, хотя они прокапывают запутанные подземные ходы. Слепыш питается корнями, клубнями, плодами и другими подземными частями растений, часто нанося существенный вред сельскому хозяйству. Крупный рогатый скот. Домашние животные из рода бычьих (Bos primigenius).

В ВЗ часто подчеркивается красота крупного рогатого скота. В Египте его было много, в особенности в дельте реки Нил (Гошен, Гесем), где евреи осели во времена Иосифа. Некоторые ученые полагают, что скот разводили прежде всего для получения молока, а не мяса, которое ранние цивилизации добывали охотой. Кроме того, шкуры животных использовали для изготовления щитов. Их помет служил топливом, когда не хватало древесины (Иез 4:15).

Волов запрягали в плуг и перевозили на них грузы. Развитие колесного транспорта было тесно связано в первую очередь с крупным рогатым скотом. Библейский термин «скот» часто означает всех домашних животных или стада (Быт 1:24; Быт 2:20; Быт 7:23; Быт 47:6; Исх 9:3-7; Чис 3:41,45).

Иногда это слово указывало на всех крупных домашних животных (Чис 31:9; Чис 32:26), иногда, как в KJV, «скотом» называли только овец и коз (Быт 30:32,39,43; Быт 31:8,10; Ис 7:25; Ис 43:23).

Вероятно, в Святой Земле существовало несколько видов домашнего скота. Низкорослый, коротконогий, черный или коричневый вид с короткими рогами встречается в южной части Иудеи; эта порода послушна под ярмом и пригодна для сельскохозяйственных работ. На побережье встречается большое разнообразие таких домашних животных, а в менее освоенных районах к востоку от реки Иордан скот крупный и черный. Разведение крупного рогатого скота было традиционным занятием патриархов (Быт 32:15; Иов 21:10).

Строгие законы Месопотамии, как и Израиля, предполагали наказание для хозяина быка, который нападал на людей или другой скот (Исх 21:28-36).

Быки иногда символизировали силу и ярость (Втор 33:17; Пс 21:13 {«телец»}; Пс 67:31 {«волы»}; Ис 10:13 {«исполин»}).

Для целей разведения одного быка обычно хватало на тридцать коров, но их держали гораздо больше, потому что в Израиле было принято приносить их в жертву. Телец мог использоваться для обычного (Лев 22:23; Чис 23:1) или особого жертвоприношения (Суд 6:25; 1Цар 1:24).

Особые жертвы включают в себя: посвящение священников (Исх 29:1), освящение жертвенника (Чис 7), очищение левитов (Чис 8), жертвоприношение за грех (Лев 16), новомесячие (Чис 28:11-14), пасху (Чис 28:19), седмицы (Чис 28:27), день трубного звука (Чис 29:1-2), день искупления (Чис 29:7-9) и праздник кущей (Чис 29:12-38).

Праздник кущей требовал принесения в жертву всесожжения максимального количества тельцов по сравнению с другими ежегодными праздниками — всего за восемь дней полагалось закалать 71 животное. Часто в еврейском тексте телята названы «сынами стада» (Быт 18:8; 1Цар 6:7; 1Цар 14:32 {соответственно «теленок», «первородившиеся коровы», «телята»}).

Теленок, символ миролюбия (Ис 11:6), мог фигурально означать слабого (Пс 67:31).

Спинка трона Соломона была сзади украшена изображением головы теленка (3Цар 10:19 {«верх сзади у престола»; «голова теленка» — вариант истолкования евр. слова, переводимого на русский язык как «верх»}).

Иногда телят откармливали в стойлах, чтобы они не теряли вес, бегая по полю (Ам 6:4; Мал 4:2; Лк 15:23), или держали возле дома; аэндорская волшебница держала в доме такого теленка, которого она убила и приготовила для Саула и его людей (1Цар 28:24-25).

Нежная телятина считалась деликатесом среди богачей (Быт 18:7).

Амос упоминает об откормленных тельцах, осуждая роскошный и беспечный образ жизни (Ам 6:4).

Мясом тельцов кормилась армия Саула, когда они боролись с филистимлянами (1Цар 14:32). «Упитанный телец», сваренный или зажаренный с изысканными приправами, годился для самого роскошного пира (Быт 18:7; Мф 22:4; Лк 15:23).

На скот распространялся закон о первородном (Исх 13:12).

Владение скотом было признаком богатства (Быт 13:2), скот считался подходящей военной добычей (Нав 8:2).

Аарон, первый первосвященник, изготовил золотого тельца, создав таким образом «конкуренцию» ковчегу завета (Исх 32; Втор 9:16,21).

Хотя он считал это изображение образом невидимого Бога, на самом деле он оскорбил Бога, потому что телец был символом плодородия, которому поклонялись в Египте и Ханаане. Позже два тельца были изготовлены царем Израиля Иеровоамом I (930-909 до Р.Х.) для святилищ Вефиля и Дана (3Цар 12:28-33).

Осия в своих пророчествах осудил поклонение таким золотым тельцам (Ос 8:5-6; Ос 13:2).

Вол — это взрослый кастрированный бык. Волы использовались для сельскохозяйственных работ (Чис 7:3; Втор 22:10; Втор 25:4), хотя для перевозки тяжестей обычно предпочитали использовать коров из-за их более кроткого характера. Волы часто были вьючными животными (1Пар 12:40), хоть и не обладали выносливостью ослов, верблюдов или мулов. Обычно они питались травой (Чис 22:4; Пс 105:20), но ели также сено (Ис 11:7) и соленый корм (Ис 30:24), держали их в стойле (Лк 13:15).

Волов не приносили в жертву, так как они были кастрированы (Лев 22:24).

В пищу их употреблять разрешалось, но случалось это редко. В аграрном обществе Древней Палестины иметь одного вола и одного осла было необходимо для того, чтобы прокормиться (Иов 24:3; Исх 20:17).

Смотрите также: жертвоприношения; пища и ее приготовление.

Кузнечик. Крупные насекомые из отряда Orthoptera. Челюсти у них устроены так, что они могут кусать или жевать, и имеется две пары крыльев: передняя — узкая и жесткая, задняя — перепончатая и используется для полета. Когда насекомое не летит, задние крылья сложены и спрятаны за передними, которые их защищают. Когда крылья кузнечиков-самцов трутся одно о другое, раздается звук, слышный как самцам, так и самкам. Кузнечики проходят неполную метаморфозу; из яиц появляются молодые личинки, которые выглядят как взрослые, только они меньше размером, и крылья у них недоразвиты. Через несколько месяцев личинка превращается в крылатую взрослую особь. Термины «кузнечик» и «саранча» часто используются как взаимозаменяемые. В самом деле, саранча — это разновидность кузнечика. Путаница возникает из-за того, что иногда саранчой называют и другие виды насекомых, например, цикад. Разница между кузнечиками и саранчой заключается не во внешнем облике, а скорее в поведении. Кузнечики — насекомые-индивидуалисты, каждый из них живет сам по себе, и они не мигрируют. Кузнечики, которые мигрируют стаями, называются саранчой. Миграция может быть вызвана нехваткой пищи из-за засухи, наводнения или пожара. Стимулируют миграции и климатические факторы, такие как сухая зима. Жителями Ближнего Востока, а также индейцами американского юго-запада кузнечики и саранча употреблялись в пищу. Израильтяне считали кузнечика чистым с обрядовой точки зрения и могли его есть (Лев 11:22).

Смотрите также: саранча (в этой же статье).

Лев. Большое рыжевато-коричневое плотоядное животное (Panthera leo) у которое охотится преимущественно на копытных млекопитающих, прыгая на них и нанося им ряд ударов. В исторические времена львы водились в Африке, Европе и Святой Земле. В древности на Ближнем Востоке смыкались ареалы обитания африканских и персидских львов. Лев Святой Земли — это азиатский или персидский лев (Panthera leo persica).

У самцов льва густая грива, которая заканчивается на плечах, но покрывает большую часть груди. Персидский лев не лазает по деревьям и в основном ведет ночной образ жизни, днем возвращается в логово или укрытие (Иер 4:7; Иер 25:38; Наум 2:11-12).

Длина туловища этого льва достигает 5 футов (1,5 м), хвост с кисточкой бывает длиной ок. 30 дюймов (0,8 м); в холке он может достигать высоты 35 дюймов (0,9 м).

Это одна из наиболее мелких пород львов. Львы обычно живут парами, хотя иногда их может собираться и больше. Они предпочитают открытые равнины, но в Палестине, очевидно, обитали среди тропической растительности в долине реки Иордан. Львы, которые обычно охотятся в сумерках, убивают мелких животных одним ударом лапы, более же крупным перегрызают горло. Лев не остается на одном месте дольше нескольких дней. В семилетнем возрасте это животное находится в расцвете сил и весит от 400 до 600 фунтов (181,6-272,4 кг).

Лев не обязательно нападает на людей, хотя, как и другие крупные кошки, может стать людоедом (3Цар 13:24-28; 3Цар 20:36; 4Цар 17:25-26; Пс 56:5; Дан 6:7-27).

Обычно он нападает на человека, если очень голоден или вынужден защищаться. Очень молодой лев может стать опасным для людей, если привыкнет ко вкусу человеческого мяса. Очень старый лев, изгнанный из стаи за то, что больше не способен охотиться на антилоп или газелей, также может избрать в качестве жертвы людей, двигающихся гораздо медленнее. Обычно лев рычит только тогда, когда сыт, — сожрав свою добычу (Пс 21:14; Иез 22:25; Ам 3:4).

Однако его рычание вызывает страх (Ам 3:8; 1Пет 5:8).

Лев — отважное (2Цар 17:10; Притч 28:1), свирепое животное (Пс 7:3; Иер 2:30; Ос 5:14; Мих 5:8), враг стад (Ам 3:12).

В библейские времена львы водились по всей Святой Земле. В еврейском языке есть по крайней мере семь слов для обозначения льва и львенка. В ВЗ лев упоминается около 130 раз — больше, чем любое другое дикое животное. Очевидно, во времена НЗ львов стало гораздо меньше. Их постепенно уничтожали, и вскоре после 1300 г. по Р.Х. в Палестине они исчезли. Но в Месопотамии лев продолжал водиться вплоть до конца XIX века. Львы играли важную роль в политической и религиозной символике Ближнего Востока (3Цар 10:19-20).

В Ассирии и Вавилоне лев считался царским зверем (Дан 7:4).

При дворах восточных правителей были львиные рвы, которые использовались для казни (Иез 19:1-9; Дан 6:7-16).

Зверей ловили сетями или с помощью ям. Иудеи считали льва самым могучим из животных (Притч 30:29-31).

Поэтому он символизировал власть (Быт 49:9-10; Чис 24:9); вот почему Христа сравнивали со львом (Откр 5:5).

Лев был также символом колена Иуды, изображения львов украшали дворец царя Соломона и храм. Левиафан. Морское чудовище, несколько раз упомянутое в Библии (Пс 73:14; Пс 103:26; Ис 27:1).

Это слово может означать любое крупное морское животное, как-то: большую медузу, кита, акулу или крупную рептилию, например, крокодила. Некоторые ученые считают, что «левиафан» может быть и уже вымершим животным типа ихтиозавра или плезиозавра (морские животные, родственные динозаврам).

Может быть, в Писании речь идет о тех видах динозавров, которые часть жизни проводили в озерах и океанах. Другие ученые считают, что в большинстве случаев имеется в виду крокодил.

Смотрите также: КРОКОДИЛ (в этой же статье).

Леопард. {«Барс».} Panthera pardus tulliana, самая распространенная из крупных диких кошек. В скалистых районах живет в пещерах, в лесистых — скрывается в густой растительности. Во времена ВЗ много леопардов водилось в окрестностях горы Ермон (Песн 4:8).

Леопард несколько меньше тигра, достигает в длину 5 футов (1,5 м), длина его хвоста ок. 30 дюймов (0,8 м).

Его туловище лучше сложено, чем у тигра. Леопард подстерегает свою жертву в засаде, часто прячется недалеко от населенных пунктов и водопоев и может долгое время оставаться неподвижным. Леопард очень быстро передвигается (Авв 1:8), ловко лазает по деревьям и очень грациозен. Шкура его желтоватого цвета, с черными крапинами (Иер 13:23).

В видениях Даниила и Иоанна леопарды были символами мирского могущества (Дан 7:6; Откр 13:2).

Леопард — животное осторожное и хитрое, прекрасное и свирепое (Иер 5:6; Ос 13:7; Ис 11:6).

Он опасен не только для домашних животных, но и для людей. Пользуясь своей природной маскирующей окраской, он может прятаться в лесной тени. Израильтяне боялись леопарда, потому что он постоянно нападал на их овец и коз. Названия нескольких мест, упомянутых в Библии, указывают на то, что в их окрестностях водились леопарды: Нимра, Беф-Нимра и Нимрим, к северо-востоку от Мертвого моря. В Святой Земле леопарды есть и сейчас; небольшая их популяция по-прежнему обитает в районе горы Фавор и горы Кармил. Летучая мышь (нетопырь).

Согласно современной классификации, это крылатые млекопитающие. Они покрыты шерстью и кормят детенышей молоком. В Библии они отнесены к другим воздушным созданиям. Летучие мыши обитают в пещерах, расщелинах, дуплах, зданиях и на деревьях. В холодный период они совершают перелеты или впадают в спячку. Нормальное положение летучей мыши — вниз головой. Летучая мышь не столько летит, сколько «плывет» по воздуху, потому что при полете они шевелят не только крыльями, но и задними конечностями. Большой палец летучей мыши свободен и заканчивается одним крючковатым когтем, который она использует для того, чтобы карабкаться и висеть. На задних лапах пять пальцев, все обращены в одну сторону. Широкая грудь и мощные мускулы помогают летать. Так как летучие мыши ориентируются при помощи эхолокации, у них очень развит слух. Большая часть летучих мышей питается насекомыми, которых они ловят в полете. Многие насекомоядные летучие мыши едят также фрукты. Некоторые, обычно собираясь в группы, питаются исключительно фруктами и зелеными растениями. Летучие мыши, которые питаются плодами, обычно живут в тропиках, где постоянно есть зрелые фрукты, хотя некоторые из них встречаются и в Святой Земле. Эти виды обычно крупнее, чем насекомоядные, и размах крыльев у них достигает пяти футов (1,5 м).

Третья разновидность летучих мышей питается цветами — пыльцой и нектаром. Эти маленькие летучие мыши с вытянутой заостренной головой и длинными языками встречаются только в тропиках и субтропиках. Три вида кровососущих летучих мышей, которые не водятся в Святой Земле, питаются кровью животных — прокусывают ранку и сосут кровь. Плотоядные летучие мыши охотятся на птиц, ящериц и лягушек. Некоторые виды питаются рыбой, плавающей недалеко от поверхности воды. В Святой Земле есть восемь разновидностей летучих мышей. Одна из них, маленькая бурая (род Myotis), распространена по всему земному шару. Она питается насекомыми и, вероятно, является самым вездесущим млекопитающим на земле за исключением человека. Обычно эти летучие мыши живут в пещерах. Самки формируют материнские колонии, число особей в которых может достигать десятков тысяч. В Святой Земле водится также две разновидности хвостатых летучих мышей (род Rhinopoma).

Их хвосты имеют почти такую же длину, как голова и туловище вместе взятые. Они гнездятся стаями и встречаются в пещерах, расселинах скал, колодцах, пирамидах, дворцах и домах. Как и бурые мыши, они насекомоядные. Кроме того, в Святой Земле есть узкомордые летучие мыши (род Nycteris).

Они насекомоядные и живут группами от 6 до 20 особей. Размер летучих мышей, встречающихся в Святой Земле, варьируется от размера мыши до размера крысы; крупнейшие экземпляры достигают размаха крыльев более 20 дюймов (51 см).

Летучая мышь считалась иудеями нечистым животным (Лев 11:19; Втор 14:18 {«нетопырь»}).

Лисица. Небольшой хищник, похожий на собаку, с пышным хвостом, длина которого составляет почти половину длины туловища. Рыжая лисица Святой Земли (Vulpes palaetinae) похожа на рыжую лисицу Северной Америки; она меньше волка и обычно охотится по ночам, в одиночку. Лисица практически всеядна; питается плодами, травами, мышами, насекомыми и птицами, но к падали притрагивается очень редко. Она любит сладкий сок винограда, но подземные ходы, которые она прокапывает, вредны для виноградной лозы (Песн 2:15).

Лисица умна и славится своей хитростью (Лк 13:32).

Она вынослива и может бегать со скоростью до 30 миль (48 км) в час. Когда иудеи восстанавливали Иерусалимскую стену, шутники острили, что эту стену сможет разрушить даже лисица, перепрыгнув через нее (Неем 4:3).

Египетская лисица (Vulpes niloticus) встречается в центральных и южных областях Святой Земли. Она несколько меньше, чем обычная рыжая. Спина у нее цвета ржавчины, а брюшко светлое. Сирийская лисица (Vulpes flavescens), обитающая в северной части Святой Земли, имеет яркую золотистую шерсть. В некоторых местах ВЗ, например, Пс 62:11 и Плач 5:18, где в переводе KJV упоминается лисица, на самом деле, скорее всего, имеется в виду шакал. Именно шакалы, а не лисы, охотятся стаями и склонны питаться падалью. Лошадь. Лошадь Пржевальского (Equus przewalskiiy восточная разновидность, обитавшая в Монголии, пока после Второй мировой войны она не была почти полностью истреблена с применением современного огнестрельного оружия) и тарпан (западная разновидность с юга России, прекратившая существование на Украине в 1851).

Считается, что одомашненная лошадь (Equus caballus) произошла от тарпана. Ученые полагают, что изначально приручение имело место в Туркмении. Лошадь отличается от осла тем, что у нее короткие уши, более длинная грива с челкой, длинный пушистый хвост и мягкая, чувствительная морда. Лошади использовались на войне не только всадниками, но и для перевозки тяжелых, без рессор, боевых колесниц. Для этих разных целей использовали разные породы лошадей, и евреи различали коней для колесниц и кавалерийских коней. Господь предупреждал ранних Израильтян, что им не нужно накапливать военные силы, в частности лошадей, следуя, таким образом, тактике могущественных завоевателей-египтян (Втор 17:14-16), но военные требования вынуждали Давида и Соломона ввозить в свое царство лошадей из Египта и разводить их. При Соломоне количество лошадей в Иудейском царстве сильно возросло, в разных городах были устроены крупные конюшни (3Цар 10:26) — среди них такие местные крепости, как Мегиддо, Гацор и Газер (3Цар 9:15-19).

Лошади Ахава упоминаются в 3Цар 18:5, а в записях Салманассара III сказано, что Ахав снарядил 2000 колесниц, когда выступил в союзе против Ассирии. В ранней истории Израиля лошадь была символом языческой роскоши, и вместе с тем на нее уповали как на физическую силу при обороне (Втор 17:16; 1Цар 8:11; Пс 19:8; Ис 31:1).

Торговля лошадьми, которая упоминается уже в Быт 47:17, при Соломоне продолжалась — с Египтом, а также сирийскими и хеттскими царями (3Цар 10:28-29).

В большинстве библейских упоминаний о лошадях речь идет об их использовании на войне, но лошадей применяли также в транспортных целях. Нам представляется, что верховая езда была менее популярна, чем езда на колесницах. Кавалерийские отряды возникли только в XII веке до Р.Х., в Мидии. Иосиф ездил на второй из колесниц фараона (Быт 41:43), Авессалом тоже ездил на колесницах, запряженных лошадьми (2Цар 15:1).

Нееман путешествовал на колеснице, запряженной конями (4Цар 5:9).

Позже кони были так распространены в Иерусалиме, что в царском дворце имелись специальные конские ворота (2Пар 23:15), и одни из городских ворот назывались Конскими (Неем 3:28; Иер 31:40).

Мардохей ездил на царском коне, что было признаком высокого общественного положения (Есф 6:8-11).

Часто образ лошади использовался символически (Пс 31:9, «лошак несмыленный»; Песн 1:8, «кобылица»; Иер 5:8; Иер 12:5, «кони»), в особенности в контексте суда (Авв 3:8; Зах 1:8; Зах 6:1-8; Откр 6:2-8; Откр 9:17; Откр 19:11-16).

Смотрите также: военное дело; путешествие.

Лягушка. Земноводное (род Rana), которое часть своей жизни проводит в воде, а часть — на суше. Кожа лягушек и жаб мягкая, безволосая, у взрослых особей нет хвоста. Задние ноги гораздо длиннее и сильнее, чем передние, поэтому животное способно прыгать на большие расстояния. Считается, что лягушка, которая упоминается в Писании, — это съедобная Rana ridibunda, одна из водных видов лягушек, встречающихся в Египте и в стоячих водоемах Святой Земли. Самки лягушки откладывают яйца в воде; примерно через неделю появляются головастики. В результате постепенной метаморфозы хвост отваливается и вырастают конечности. Кожа лягушек должна быть влажной, потому что они поглощают кислород не только через легкие, но и через кожу; поэтому они все время держатся у воды. Они питаются насекомыми и червями. Лягушки встречаются на равнинах Палестины, где весенними и летними вечерами слышно их кваканье. Израильтянами лягушка в первую очередь воспринималась как покрытое слизью, отвратительное существо. Она относилась к категории пресмыкающихся, которые вообще считались нечистыми (Лев 11:29-31).

Однако, так как конкретно лягушка в этом списке не упоминается, раввины не считали ее животным, прикосновение к которому оскверняет человека. В Откр 16:13 говорится о неких нечистых духах, подобных жабам. В Древнем Египте лягушка была символом жизни и рождения, священным животным богини Хекет, которая покровительствовала родам. Она изображалась с лягушачьей головой и давала жизнь новорожденным. Таким образом, эта богиня была дискредитирована, когда Бог наслал на Египет вторую казнь — нашествие тех самых животных, которые были ее символом (Исх 8:1-14; Пс 77:45; Пс 104:30).

В данном случае могут иметься в виду египетские пятнистые лягушки (Rana punctata или Rana ridibunda).

Смотрите также: казни египетские.

Медведь. Крупное, тяжелое млекопитающее с большой головой, короткими, мощными лапами, коротким хвостом, маленькими глазами и ушами. Медведи — «стопоходящие» животные: они ступают и на стопу, и на пятку, как люди. В Палестине водится сирийская разновидность бурого медведя (Ursus arctos syriacus).

Он может достигать роста 6 футов (1,8 м) и весить до 500 фунтов (227 кг).

Медведи обладают прекрасным обонянием, слух же и зрение у них развиты слабее. Они всеядны; в основном питаются растениями, плодами, насекомыми и рыбой. Обычно медведи ведут себя мирно и неагрессивно, но, если они вынуждены защищать себя (Плач 3:10) или свое потомство (2Цар 17:8; Притч 17:12; Ос 13:8), могут превратиться в сильных противников. Давид хвалился своими победами над медведями (1Цар 17:34-37).

Так как удар медвежьей лапы может оказаться смертельным, отвага юного пастуха Давида, который преследовал медведя, сражаясь за одну из овец своего отца, действительно достойна похвалы. Из некоторых библейских отрывков может показаться, что медведи нападают на человека без видимых причин (например, Притч 28:15; Ам 5:19).

В других случаях они выступают в роли Божьего орудия наказания, как в эпизоде с Елисеем и двумя медведицами (4Цар 2:24).

Медведь и лев, которые часто упоминаются в Библии вместе (1Цар 17:37), были самыми большими и сильными дикими хищниками в Святой Земле. Поэтому они символизировали одновременно могущество и ужас (Ам 5:19).

В библейские времена медведи бродили по всей территории Палестины. Сегодня они встречаются только в Ливанских и Антиливанских горах, да и там редки. Моль. Насекомое из рода Tineola, откладывающее яйца в шерсти или мехе, которыми питаются ее личинки. В нескольких местах Библии упоминается о разрушительных свойствах моли (Иов 13:28; Пс 38:12; Ис 50:9; Ос 5:12; Мф 6:19-20; Лк 12:33; Иак 5:2).

В Ис 51:8 «червь» означает личинку моли, которая поедает одежду. Моль — символ распада, упадка и ослабления. Такой вред причиняет только личинка. Взрослое насекомое вполне безобидно и в основном питается цветочным нектаром. Его легко уничтожить (Иов 4:19).

Моль откладывает яйца в мае или июне. Она влетает в человеческие жилища по вечерам. Через неделю после того, как она откладывает яйца, появляются личинки, которые мгновенно начинают свою разрушительную работу, поедая все волокна животного происхождения. Разрушительная деятельность моли незаметна, беззвучна и не сопровождается никакими драматическими эффектами, в отличие от затмевающего солнце нашествия саранчи. Во времена, когда богатство измерялось скорее количеством имущества, чем деньгами, а одежда высоко ценилась, моль в буквальном смысле слова могла привести к экономической катастрофе; вот откуда слова Иисуса в Нагорной проповеди (Мф 6:19-20).

В Святой Земле существует сотни видов моли, кроме той, которая губит одежду; но все они безвредны для листьев, цветов, плодов, деревьев и семян. Как и в случае с молью, портящей одежду, вред наносит личинка. Мошки. Любой вид очень мелкой мухи, в распространенном и библейском использовании. Согласно NLT, третья египетская казнь перед исходом представляла собой нашествие мошек (Исх 8:16-18; Пс 104:31).

В KJV соответствующее еврейское слово переводится как «вошь», но, судя по принципу размножения насекомых, описанному в Исх. 8 — насекомые, которые возникают из пыли, — имеется в виду скорее мошкара, чем вши. Так как «мошка» — это общий термин, под малыми мошками могли подразумеваться такие виды, как комары, клещи, песчаные мухи. Укус песчаной мухи болезненнее, чем укус комара. Кроме того, она не жужжит при полете и так мала, что может проникнуть в такие щели, куда комар не проникнет. Мошкару привлекало созревающее вино. Фарисеи процеживали вино, чтобы не проглотить нечистое насекомое (Мф 23:24).

Мул. Гибрид, получаемый при скрещивании осла с лошадью (Equus asinus mulus), обычно бесплодный. При скрещивании ослицы и жеребца получается лошак, который менее ценится, так как он меньше размером. Так как скрещивание разных видов было запрещено законом (Лев 19:19), иудеи покупали мулов у язычников, вероятно, финикийцев, поскольку Тир (финикийский порт на территории современного южного Ливана) импортировал лошадей и мулов (Иез 27:14).

Мулы не появлялись в Израиле до правления Давида (2Цар 13:29), возможно, потому, что и лошади у евреев были не очень распространены. Мулами пользовались в основном придворные царя и другие знатные люди. Царь Давид ездил на муле, и царь Соломон ехал на свою коронацию на муле царя Давида (3Цар 1:33).

Авессалом запутался в ветвях, когда ехал на муле (2Цар 18:9).

Мулы после изгнания были менее распространены, чем лошади, верблюды и ослы (Езд 2:66).

В древности Малая Азия в особенности славилась мулами, которых там разводили. Мулы в течение долгого времени славились своим упрямством, но в Библии об этом ничего не говорится. Мул ценится за то, что на нем можно ездить и возить тяжелые грузы, в особенности в теплых горных областях. Они уверенно стоят на ногах и прекрасно себя чувствуют в жарком, сухом климате. Мул обладает ровным характером, выносливостью и твердой походкой осла, а также размерами, силой, быстротой и храбростью лошади. Мулы почти никогда не болеют. Они живут дольше, чем лошади. Они могут везти на себе до 300 фунтов (136 кг) груза, преодолевая при этом по 30 миль (48,3 км) в день.

Смотрите также: путешествие, Муравей в Библии упоминается только дважды, оба раза в Притчах. Много лет считалось, что Соломон совершил ошибку с точки зрения биологии, когда утверждал, что муравей летом собирает пищу и запасает ее во время сбора урожая (Притч 6:8).

Библейские критики спешили указать, что, насколько известно, муравьи не запасают пищу. Они предполагали, что Соломон, должно быть, разрыл муравейник и принял по ошибке личинки (куколки, из которых появляются на свет муравьи) за зерна, или же сделал такой вывод, наблюдая за муравьями, которые несут в муравейник зернышки, листочки и другие предметы. Сейчас стало известно по крайней мере три вида муравьев, делающих запасы зерна, — два из них встречаются в Израиле, и еще один — в странах Средиземноморья. Соломон, вероятно (Притч 6:6-8; Притч 30:24-25), имеет в виду конкретный вид муравья-жнеца (Messor semirufus).

Его зернохранилища представляют собой норы, соединенные между собой переходами и беспорядочно разбросанные по участку примерно 6 футов (1,8 м) в диаметре и на расстоянии примерно фута (0,3 м) вглубь от поверхности земли. Эти муравьи собирают семена на земле или на растениях. Зародышевый корень, самую мягкую часть семени, они откусывают, чтобы предотвратить прорастание, а мусор, шелуха и пустые оболочки, выбрасывается в кучи вне муравейника. Отдельные хранилища могут достигать 5 дюймов в диаметре (12,7 см) и полдюйма (1,2 см) в высоту. Известны муравейники до 40 футов (12 м) диаметром и 6-7 футов (примерно 2 м) глубиной, с несколькими входами. Муха. Насекомые отряда Diptera, имеющие одну пару крыльев. Однако часто мухами называли и насекомых других отрядов, например, стрекоз или бабочек. Мухи встречаются практически во всех частях света, и в Палестине их очень много. Наиболее распространена обыкновенная домашняя муха (Musca domestica), которую обычно привлекает разнообразный мусор и отходы. Самка откладывает яйца, из которых вылупляются белые червячки, которые питаются отбросами. Через несколько дней червячок образует кокон, из которого выходит взрослая муха. Летом этот цикл продолжается около 12 дней, так что от одной мухи за год может произойти примерно 20 поколений. Другая распространенная в Палестине муха — это овод (семейство Oestridae).

Он причиняет много беспокойства животным, раздражая их и перенося болезни. В Палестине есть также мухи из семейства Tabanidae, в том числе слепень (род Tabanus) и ему родственные виды. и овод, и слепень могут причинить скоту много неприятностей. Вавилонский царь Навуходоносор сравнивается с оводом, когда речь идет о его вторжении в Египет (Иер 46:20 {«погибель»}).

Четвертая из египетских казней перед исходом представляла собой нашествие «песьих мух» (Исх 8:21-31; см. Пс 77:45; Пс 104:31).

Это могли быть любые из мух, упомянутых выше. Черви в Иове 25:6 и Ис 14:11, а также в Исх 16:24 и Иове 7:5; 17:14 — это, вероятно, личинки мух. Поговорка, которая цитируется в Еккл 10:1, вероятно, относится к домашней мухе, которую мог привлечь аромат открытой бутыли с благовонием. Если муха попадала внутрь и тонула, благовоние портилось. Муха также упоминается в Ис 7:18 как символ Египта. Возможно, Исаия имел в виду слепня (Tabanus arenivagus), который нападает не только на животных, но и на людей. Филистимляне из города Аккарон поклонялись богу по имени Ваал-Зебуб, что значит «Господь возвышенностей». Евреи в шутку называли его Ваал-зевувом, то есть «повелителем мух» (4Цар 1:2 {«Веельзевул»}).

В НЗ употребляется форма «веельзевул» (например, Мф 10:25; Мф 12:24,27).

Мышь. Грызун из семейства Muridae, в частности рода Mus. Мышь считалась нечистой, потому что из-за своих коротких ног была отнесена к пресмыкающимся (Лев 11:29).

Домашние мыши живут в зданиях, хвост у них длиннее и темнее, чем у диких мышей, они в основном активны по ночам. Мыши хорошо карабкаются и даже хорошо плавают. Дикие мыши едят разнообразные растения, в том числе семена, сочные корни, листья и стебли. Иногда они делают запасы. Еврейское слово, которое переводится как «мышь» (Лев 11:29; 1Цар 6:4-5; Ис 66:17), обычно является общим термином для обозначения разных видов мышей и крыс. Значение корня еврейского слова «мышь» — «уничтожение зерна», что указывает на вред, который мыши приносят полям. В Святой Земле встречается по крайней мере 23 разновидности мышеподобных грызунов. Они проникают в зернохранилища, портят вещи и разносят блох, от которых можно заразиться брюшным тифом, сыпным тифом и бубонной чумой. Возможно, именно чумные бактерии привели к возникновению опухолей или наростов у филистимлян (1Цар 6:5).

В Ис 66:17 упоминается бытовавшая в период перед изгнанием ханаанская культовая практика, в ходе которой поедали мышей; на самом деле здесь могут иметься в виду хомяки. Арабы Ближнего Востока употребляют в пищу ряд грызунов; особым деликатесом считается песчанка.

Смотрите: крот (в этой же статье).

Обезьяна. Животное, которое в Палестине не водится. В ВЗ обезьяны упоминаются дважды (3Цар 10:22; 2Пар 9:21) при перечислении заморских сокровищ, которые привозили торговые суда царя Соломона. Происхождение этих приматов остается неясным. Некоторые считают, что упоминание в тех же стихах «слоновой кости» указывает, что обезьян привозили из Восточной Африки и это были человекообразные бесхвостые приматы. Другие считают, что их привозили из Индии или с Цейлона и это были мартышки. Большая хвостатая обезьяна бабуин (род Papeio) была священным животным египетского Бога Тота. Самцов бабуина держали в храмах, более кроткие самки часто были домашними животными. Часто бабуинам вырывали или подпиливали зубы, чтобы они не могли кусаться. В Египте обнаружен ряд мумифицированных останков бабуинов, что свидетельствует о преклонении перед этими животными. Овцы. Домашний скот, Ovis orientalis, непосредственное название которого, а также родственные термины: ягненок, агнец, баран, овен — и относящиеся к ним факты упоминаются в Писании более 700 раз. Овцы представляли собой основное богатство и главное достояние народа, занимающегося скотоводством; они давали людям пищу, молоко, шерсть для изготовления одежды, шкуры и кости их тоже использовались. Кроме того, овца была средством обмена и жертвенным животным. В древние времена овцеводство было очень развито. Меса, царь Моава, ежегодно уплачивал Израилю дань в 100000 агнцев и 100000 неостриженных баранов (4Цар 3:4).

У агарян Израильтяне отняли 250 000 овец (1Пар 5:21).

Стрижка овец часто была настоящим праздником (2Цар 13:23).

Овцу клали на бок, ноги ей связывали; она спокойно лежала, пока с нее состригали шерсть (Ис 53:7).

Овец, которые предназначались для жертвы всесожжения, не стригли; жертва для Господа должна была оставаться совершенной. Прежде чем делать из шерсти одежду, ее сначала надо было обработать. Шерсть, а иногда саму овцу мыли, потом прочесывали и, вероятно, взвешивали для продажи на рынке. Прядение шерсти считалось женским занятием (Притч 31:19), но на ткацком станке ее превращали в ткань в основном мужчины. В Библии говорится, что Авель пас овец (Быт 4:2).

Вероятно, первыми прирученными баранами были архары (Ovis аттоп), разновидность уриала (Ovis vignei) — горного барана, который все еще встречается в Туркмении и Монголии. Около 2000 г. до Р.Х. в Месопотамии существовало пять пород овец; все они происходили от уриала. В Израиле была известна широкохвостая овца (Ovis orientalis vignei или laticaudata), хвост которой весит от 10 до 15 фунтов (4,5-6,8 кг) и всегда считался деликатесом. Вот почему Господь просит принести Ему в жертву именно эту лучшую часть (Исх 29:22-25).

У широкохвостой овцы рога есть только у самцов, но у других видов овец в Святой Земле самки тоже рогатые. Рога диаметром от двух до трех дюймов (5—8см) могут быть грозным оружием. Бараньи рога использовали как трубы (Нав 6:4) или сосуды для елея (1Цар 16:1).

Хотя овцы весьма похожи на коз, они отличаются более низким лбом, острыми спиральными рогами с поперечными насечками, слегка загнутыми наружу; у них другой шерстяной покров и отсутствует козлиная бородка. Многие овцы белого цвета (Пс 147:5; Ис 1:18; Дан 7:9; Откр 1:14).

В библейские времена баранина была роскошью. Царь Соломон требовал, чтобы ежедневно к его столу поставляли 100 овец (3Цар 4:23), но простые люди ели баранину только по праздникам. В пищу употребляли обычно барашков, потому что овцы были важнее для размножения стада. Мясо варили в больших котлах. Молоко овцы очень питательно; в библейские времена его обычно пили после того, как оно свернется. Возможно, некоторые Израильтяне держали ягнят дома как домашних животных (2Цар 12:3-4).

Чтобы защитить овец ночью от нападения хищников, пастух старался найти для них укрытие. Овины строили на лугах недалеко от поселков, и нанимались сторожа, которые должны были помогать пастухам. Пастухи из истории о рождении Иисуса были в поле (Лк 2:8); у них не было укрытия, но, вероятно, они возвели для этой цели шатер из одеял, сделанных из козьих шкур, которые просто набрасывались на подпорки из стволов молодых деревьев. Так как в Святой Земле очень мало источников воды, большую проблему для пастухов представлял поиск водопоя (Быт 13:8-11).

Дикие горные бараны, разновидности Ovis orientalis, встречаются в Средиземноморье (Втор 14:5, KJV «серна» {«камелопард»; здесь следует заметить, что синод, «камелопард» соответствует слову «серна» из английского текста, тогда как второе слово этого стиха в русском переводе, «серна», соответствует английскому слову со значением «косуля-самец», то есть разновидности оленя}).

Во Второзаконии также может иметься в виду Ovis traepaphus, баран ростом ок. 5 футов (1,5 м) с длинными изогнутыми рогами. Другой вариант — что имеется в виду берберийский баран, который пасется небольшими стадами в суровых горных районах Берберии, Египта и Синая. Серна как таковая в Палестине не водится. Образ овцы используется в Писании и символически. Баран ассоциировался с силой, в видении Даниила он означает Мидию и Персию (Дан 8:3).

Овцы по характеру кротки и покорны (Ис 53:7; Иер 11:19), беззащитны (Мих 5:8; Мф 10:16) и постоянно нуждаются в уходе и заботе (Чис 27:17; Мф 9:36).

Эти качества считались необходимыми для верующих во Христа; поэтому в НЗ верующие часто сравниваются с овцами, а Иисус — с пастухом (Мк 6:34; Ин 10:1-30; Рим 8:35-37; Евр 13:20-21; 1Пет 2:25).

Воскресший Иисус велел Петру: «Паси агнцев Моих» и «паси овец Моих» (Ин 21:15-17).

Смотрите также: жертвоприношения.

Олень. Крупное жвачное животное. Ветвистые рога есть только у самцов. Олени сбрасывают рога каждый год, и внутри они не полые, в отличие от рогов антилоп и газелей. Полностью сформировавшиеся рога ничем не покрыты и представляют собой нечто вроде мертвой кости, которую живое животное в течение какого-то времени носит на себе. Морда оленя любого вида ничем не защищена. Желудок разделен на ряд отделов — некоторые из них содержат отчасти пережеванную пищу. Потом пища пережевывается повторно, в конце концов поступая в тот отдел, где происходит собственно пищеварение. В Палестине были известны три вида оленей: благородный олень (Cervus elaphus), персидская лань (Dama mesopotamica) и косуля (Capreolus capreolus).

Сейчас все они там больше не встречаются. Последний олень был убит в Святой Земле в 1914 г. Благородный олень, называемый в Библии «оленем-самцом» или «оленихой» {«молодой олень», «лань»}, мог достигать в холке высоты более четырех футов (1,2 м).

Это было стадное животное, каждая группа занимала определенную территорию. Благородные олени паслись утром и днем (Плач 1:6).

Самки и самцы держались отдельно. Благородный олень был известен своей прыгучестью (Ис 35:6) и умением легко скакать по горам (Пс 17:34; Песн 2:8-9; Песн 8:14; Авв 3:19).

Рога персидской лани (3Цар 4:23 {«сайгак»}) — крупные, плоские и ветвистые (имеют форму раскрытой ладони с расставленными в сторону пальцами), шкура их — желто-коричневого цвета. Они кочуют маленькими стадами и пасутся на зеленых лужайках в основном утром и вечером. Косуля (Втор 14:5; 3Цар 4:23 {«серна»}) — маленькое, грациозное животное, летом — темного красновато-коричневого цвета, а зимой — желтовато-серого. Ее рога достигают длины ок. фута (30,5 см) и разделены на три ответвления. Косуля водится в долинах с небольшим количеством деревьев и на пологих склонах гор, пасется же на равнинах. Обычно она держится семьями, состоящими из самки и ее потомства. Они пугливы, но очень любопытны. Если потревожить косулю, она лает, как собака, кроме того, они превосходно плавают. Ведутся споры по поводу того, действительно ли в таких отрывках, как 3Цар 4:23, упоминаются именно косули, ведь речь вполне может идти о персидской лани, хотя, как нам представляется, это животное не водилось на юге Палестины в районе пустыни Синай, потому что оно нуждается в большом количестве пищи и воды. Лань встречалась на севере Палестины. Самец благородного оленя упоминается среди чистых животных, которых иудейский закон позволял употреблять в пищу (Втор 12:15,22; Втор 14:5 {«олень и серна»}), но среди жертвенных животных оленя нет. Обычно у самки оленя рождался один детеныш, но достаточно регулярно появлялись на свет и двойни (Иов 39:1; Пс 28:9; Иер 14:5).

Беременность продолжалась 40 недель. Перед родами олениха искала укромное место, обычно глубокую яму в лесу, которая могла послужить естественным убежищем для олененка. Первые несколько дней жизни детеныша мать не отходила от него далеко. Олененок начинал ходить через несколько часов после рождения. Трогательную заботу оленихи об олененке в первые дни его жизни отмечает Иеремия в Иер 14:4-5, говоря, что только свирепая засуха способна заставить олениху {«лань»} бросить детеныша. В Иове 39:1-4 описываются роды олених {«ланей»}. Самка оленя была символом грации и обаяния (Быт 49:21 {вариант — «серна стройная»}; Притч 5:19 {«любезная лань и прекрасная серна»}), из-за темных, кротких глаз и стройной фигуры с нею сравнивали прекрасных молодых девушек (Притч 5:18-19).

Оса. Насекомое из семейства Vespidae. Шершни — это осы, живущие роями; они строят большие подвесные дома, в которых может обитать до 1000 или более особей. В Библии шершень символизирует использование Богом военных сил (Исх 23:28; Втор 7:20; Нав 24:12).

Осел. Вьючное животное. Осел Святой Земли (Equus asinus) достаточно отличался от современного европейского осла, который представляет собой небольшое упрямое животное. В библейские времена осел был красивым, стройным и дружелюбным животным. Шкура у него обычно была красновато-коричневой. Существовало три разновидности диких ослов, все родом из Африки. Вид из северо-западной Африки вымер; из северо-восточной Африки — близок к вымиранию; сомалийская разновидность, хоть и существует, не играет заметной роли в животноводстве. Очевидно, в древние времена в районе реки Нил приручали северо-восточную, нубийскую разновидность осла. С самого начала приручения диких животных на осле ездили верхом. В Библии осел первым упоминается среди животных, которых Авраам приобрел в Египте (Быт 12:16).

Осел прежде всего был вьючным животным, на нем ездили, но в телеги его не запрягали. Со времен Среднего царства (ок. 2040 до Р.Х.) в Египте на нем ездили верхом, но только иудеи и нубийцы делали это регулярно. Ослов также использовали для провеивания зерна и пахоты. В арабских странах и сегодня крестьяне пашут на ослах в одной упряжи с коровами или верблюдами. В Израиле закон запрещал запрягать вместе осла и вола (Втор 22:10).

До времен Соломона (960 до Р.Х.) в Палестине не использовали лошадей. Впоследствии воины стали ездить верхом на лошадях, а на ослах ездили мирные путешественники. Иудеи очень ценили ослов и считали их выгодным приобретением. Для того чтобы выжить, человек должен был иметь хотя бы одного осла (Иов 24:3), и часто богатство человека исчислялось количеством имевшихся у него ослов (Быт 12:16; Быт 24:35).

Осел считался ценным даром (Быт 32:13-15).

Ему было позволено отдыхать в субботу (Втор 5:14).

Женщины в библейские времена часто ездили верхом на ослах (Нав 15:18; 1Цар 25:23; 4Цар 4:24); часто рядом бежал специальный человек, помогая женщине управлять ослом. Если у семейной пары был только один осел, муж обычно шел рядом, а жена ехала верхом (Исх 4:20).

Когда народ Израиля возвращался из Вавилона, ослов у них было в 10 раз больше, чем лошадей и верблюдов (Езд 2:66-67; Неем 7:68-69).Богатство Иова определялось тем, что перед бедой, которая его постигла, у него было 500 ослиц (Иов 1:3); после выздоровления у него была уже 1000 ослов (Иов 42:12).

Братья Иосифа перевозили зерно, приобретенное ими в Египте, на ослах (Быт 42:26; Быт 43:24).

Во время войны с Саулом Авигея доставляла Давиду и его войскам провиант на ослах (1Цар 25:18).

Один из 12 управляющих царского имущества Давида специально надзирал за его ослами (1Пар 27:30).

Онагр, или дикий сирийский осел (Equus hemionus hemihippus), представляет собой нечто среднее между настоящей лошадью и настоящим ослом. Его уши длиннее, чем у лошади, но короче, чем у осла. Передние копыта у него узкие; бабки (мозолистые участки на внутренней стороне колена) есть только на передних ногах, а хвост короткий, с длинной кисточкой. Шумеры (жители Древней Месопотамии) сумели приручить онагров, которые заменили им лошадей. В Уре их запрягали в колесницы; в царской гробнице, датирующейся примерно 2500 г. до Р.Х., был похоронен ряд онагров вместе с повозками, которые они приводили в движение. Позже дикий онагр был излюбленным охотничьим трофеем вавилонских и ассирийских царей. Онагры были очень распространены в степях неподалеку от Израиля, они считались свободолюбивыми пустынными животными (Иов 24:5; Иов 39:5-8; Пс 103:11; Ис 32:14; Иер 2:24; Ос 8:9).

Измаил описывается как «свободный и неукротимый, как дикий осел» (Быт 16:12, NLT) — то есть как человек, непригодный к мирной домашней жизни. Видимо, количество онагров в библейские времена сократилось из-за засухи (Иер 14:6).

Современные онагры (Equus hemionus onager) слегка крупнее, чем сирийские дикие ослы, которых больше нет.

Смотрите также: путешествие.

Паук. Животное из рода Araneida. В Святой Земле встречается ок. 600-700 разных видов пауков. Пауки отличаются от насекомых тем, что у них, как и у скорпионов, не три пары ног, а четыре. Пауки выделяют яд, степень воздействия которого различна у разных видов. Некоторые из них могут убивать только насекомых, другие убивают также птиц и мышей. Большая часть пауков имеет пару прядильных органов, связанных с шелковыми железами внизу брюшка; с их помощью они плетут паутину. В Библии паутина символизирует хрупкость и недолговечность (Иов 8:14; Ис 59:5-6).

Пиявка. Червяк из класса Hirundinea, достигающий в длину 5 дюймов (12,7 см), с плоским туловищем и присосками на обоих его концах. Во рту, расположенном в нижней части передней присоски, есть три зуба, с помощью которых пиявка прокусывает кожу жертвы. Пиявка питается кровью, и из ее гланд выделяется антикоагулянт, не дающий крови свертываться. Обычная медицинская пиявка (Hirudo medicinalis) изобилует в источниках и прудах на территории, простирающейся от пустыни Негев до Галилеи. Она присасывается к телам людей и животных, которые погружаются в воду, выделяет свой антикоагулянт и сосет кровь. Перевод Притч 30:15 спорен (см. NLT {«ненасытимость»}), но здесь может иметься в виду паразитическая и жадная сущность конской пиявки (род Haemopis).

Маленькая конская пиявка проникает в рот или ноздри лошади, когда животное пьет воду. Пиявка, которая весит пол-унции (14,2 г), может так напиться крови, что достигает веса в две с половиной унции (71 г), после чего способна 15 месяцев существовать без еды. Пчела. Один из двух видов одомашненных насекомых {Apis mellifica), наряду с шелковичным червем. Пчелы, собирая нектар с цветов, переносят пыльцу с одного растения на другое. Считается, что они сообщают другим пчелам об источниках нектара с помощью особого «танца», указывающего на расстояние и направление. Пчелы различают четыре цвета: сине-зеленый, желто-зеленый, сине-фиолетовый и ультрафиолетовый (невидимый для человеческого глаза).

Дикие пчелы Святой Земли особо известны своей беспощадностью при нападении. Только «рабочие» пчелы жалят людей и животных, и воздействие их укуса сильнее в теплую погоду. В ряде библейских отрывков говорится о раздражительном, мстительном характере пчел и их болезненных укусах (Втор 1:44; Пс 117:12; Ис 7:18).

В одном месте отмечается, что мертвый скелет погибшего животного, обглоданный до костей шакалами и стервятниками и высушенный на солнце, в полупустынной области является прекрасным местом для зарождения нового пчелиного роя (Суд 14:5-9).

Египтяне считали пчелу священной. В Древней Греции из пчелиного воска делали свечи. В Святой Земле пчеловодство, вероятно, не было распространено до эллинистического периода (II века до Р.Х.), хотя Иез 27:17 может указывать на то, что существовало оно и раньше. Если евреи и не занимались пчеловодством, то мед диких пчел они явно собирали, вероятно, разыскивая пчелиные рои в скалах и других подобных местах. Филистимляне и хеттеяне держали пчел в городах. В Библии много упоминаний о пчелах и продуктах их деятельности. Пчелиные рои высоко ценились, хотя цена на мед была сравнительно невелика. Иногда мед ели вместе с сотами (Песн 5:1).

Мед использовался не только в пищу, но и, например, для бальзамирования. Земля Израиля описывается как изобилующая молоком и медом. Мед был основным сладким продуктом на Ближнем Востоке в древности — отсюда его ценность (Суд 14:8-9).

Фактически, еврейское слово «мед» может относиться не только к пчелиному меду, но и к сладкому сиропу, извлекаемому из таких фруктов, как фиги, финики и виноград. Поэтому земля, «где течет молоко и мед» (Исх 3:8), не обязательно должна быть землей пчеловодов, но может быть и просто землей, где много сладостей.

Смотрите также: мед; пища и ее приготовление.

Рыба. Водные существа, которые часто упоминаются в Библии без названий и описаний, которые позволили бы нам определить их конкретные виды. С незапамятных времен рыбы представляли собой один из главных источников пропитания для человека, и во многих странах мира они до сих остаются основным источником белка. Рыбная ловля была очень распространена в библейские времена. Например, одни из ворот Иерусалима назывались Рыбными (Неем 3:3; Соф 1:10).

Закон в Лев 11:9-12 позволял иудеям есть рыбу, но только ту, у которой были «перья и чешуя». Рыба без чешуи, например скаты, в пищу не употреблялась. На египетских изображениях мы можем видеть разнообразные способы рыбной ловли, филистимляне же ловили рыбу в Средиземном море. Так как народ Израиля не был народом мореплавателей, мы можем с уверенностью утверждать, что они ловили рыбу в основном в пресноводных озерах и реках, в особенности в Галилейском море. В этом озере встречается около 36 видов рыбы, в том числе разновидности окуня, карпа, усача, «сардин» и скатов. В основном во времена НЗ рыбу ловили с помощью невода. Лодка выплывала на глубокое место (Лк 5:4), после чего в воду забрасывалась большая сеть и гребцы тащили ее к берегу, возможно, с помощью команды другой лодки. Улов сортировали на берегу (Мф 13:47-48).

Обычно рыбная ловля происходила ночью, когда вода холоднее и рыба держится поближе к поверхности; кроме того, в темноте ей труднее заметить сети. Иудеи также ловили рыбу на удочку (Мф 17:27), иногда использовали острогу (Иов 40:26), иногда — сеть (Иез 47:10).

Аввакум упоминает удочку, сеть и невод (Авв 1:15).

С самого начала истории христианской церкви рыба стала символом Христа и веры. Изображения рыбы встречаются на стенах римских катакомб, они могут и сегодня использоваться для украшения стен, жертвенников, скамей и одежды. К этому символу стали прибегать в силу того, что греческое слово «рыба» (ichthus) может считаться аббревиатурой от греческой фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Смотрите: кит (в этой же статье).

Саранча. Насекомое из семейства Acridiidae. В Писании оно названо по крайней мере 12 разными именами. Разные еврейские термины могут означать разные стадии развития насекомого — от личинки до взрослой особи — или разные типы причиняемого ими ущерба. Саранча имеет обыкновение собираться в стаи и совершать массовые миграции. В наше время она причиняет большой вред, губя растительность. Кузнечики не собираются в стаи и не совершают массовых миграций, что отличает их от настоящей саранчи. В ВЗ упоминается несколько разных типов саранчи. В Лев 11:22, как нам представляется, имеются в виду труксалины, а также зеленый кузнечик {«саранча», «солам», «харгол», «хагаб»}. Во Втор 28:42 может подразумеваться медведка {«ржавчина»}. В Иоиле 1:4 и 2:25 {«саранча, черви, жуки и гусеница»} и в Науме 3:16-17 описываются последовательные стадии развития насекомого. Грызущая саранча (KJV «гусеница») у Иоиля — это, вероятно, первый этап развития; саранча, собирающаяся в стаи («саранча»), — промежуточная стадия; прыгающая саранча (KJV «плодовый червь», {«черви»}) — последняя стадия развития, но еще не взрослое насекомое. Во взрослом состоянии уничтожающая саранча (KJV «гусеница») — красновато-коричневого цвета, который переходит в желтоватые перепонки крыльев. Только три из сотен разновидностей саранчи, встречающихся в библейских землях, способны собираться в большие стаи, и только пустынная саранча (Schistocerca gergaria) может считаться распространенной по всей библейской территории. Родина пустынной саранчи — Судан (Африка).

Длиной она немного превышает два дюйма (5см), размах крыльев — ок. пяти дюймов (12,7 см).

В ее жизни есть две фазы, когда насекомые живут в одиночестве и когда они собираются в стаи, возможна и третья фаза, известная как переходная. Молодые и взрослые особи отличаются цветом и физиологией. На миграцию саранчи влияет количество и распределение осадков. Для того чтобы саранча могла откладывать яйца и чтобы они развивались, почва должна быть влажной. Каждая самка делает от одной до шести кладок, от 28 до 146 яиц в каждой. Личинки появляются через 15-43 дня. Во время стадной фазы (начиная со второго этапа внешней метаморфозы) инстинкт побуждает саранчу мигрировать. Массы насекомых образуют целый поток, не знающий преград и препятствий. Они сметают все на своем пути (Иоиль 2:4-9).

Их поведение определяется только температурой; высокая или низкая температура заставляет их остановиться. Саранча может улететь на расстояние более 1200 миль (1930,8 км) от места своего рождения. Она летает стаями, достаточно большими, чтобы затмить солнце. Кажется, что ее движением управляют гормоны, или инстинкт, но на направление полета влияет ветер. Стая уничтожает почти все на своем пути, оставляя только рожковое дерево, сикомору, клещевину и олеандровые кусты. Для Древнего мира нашествие саранчи было одним из величайших бедствий (Втор 28:38).

В Иоиле 2:1-11 такое нашествие описывается очень ярко и символизирует Божий суд. Для того чтобы нашествие саранчи прекратилось, предписывалось выделять определенные дни для молитвы и поста, а также дуть в трубы (3Цар 8:37-38; 2Пар 6:28-29; Иоиль 2:12-17).

Саранча была символом могущественного и безжалостного врага, который полностью уничтожает результаты человеческого труда (Суд 6:5; Ис 33:4; Иер 46:23; Иер 51:27; Наум 3:15).

Бедуины едят саранчу в сыром, жареном или вареном виде, сохраняя ее от высыхания и порчи. Кроме того, ее давят и толкут, и полученную массу используют в приготовлении пищи или мажут на хлеб, иногда смешивая с медом и финиками. Такова была диета Иоанна Крестителя (Мк 1:6).

Греки толкли саранчу в каменных ступках и делали из нее муку. В древности пара больших задних ног, которые саранча использует для прыжков, считалась отдельными конечностями, — для них существовало специальное название. и когда саранча описывалась как обладающая четырьмя ногами, имелись в виду четыре маленькие ноги, используемые для ходьбы. Поэтому хождение «на четырех ногах» в данном случае противопоставлено прыжкам, и это вовсе не значит, что нечистое животное обязательно должно было иметь четыре ноги. Из-за наличия двух задних конечностей, предназначенных для прыжков, саранча была исключена из запрета на нечистых насекомых (Лев 11:20-23).

Смотрите: Казни египетские.

Сверчок. Насекомое из отряда Orthptera, родственное кузнечикам и саранче. Согласно Лев 11:22, сверчка можно было есть. Возможно, имеется в виду одна из стадий роста саранчи {«харгол»}. В KJV соответствующее еврейское слово переводится как «жук». Жуки — насекомые с развитыми челюстями и двумя парами крыльев, одни из которых — жесткие и гладкие, а другие — перепончатые и спрятаны под первыми. Некоторые из жуков плотоядны, хотя большая часть обычно питается растениями. Существуют водные жуки; некоторые выделяют вещество, от которого щиплет кожу; одни повреждают ткань, другие — посевы, а некоторые, наоборот, поедают других насекомых-вредителей. В Древнем Египте священный жук скарабей был символом Бога солнца Ра. Амулеты и печати в виде скарабеев были особо популярны в Египте. Свинья. Соответствующее еврейское слово скорее обозначает новорожденного поросенка. Домашние свиньи Среднего Востока происходят от диких свиней (Sus scrofa).

Свиньи — самый плодовитый скот, обильный источник мяса и сала. Толстый слой жира под кожей в особенности явно выражен у домашних пород. На свиньях нельзя ездить, поэтому они представляют ценность только для оседлых народов. Изначально евреи были кочевниками, поэтому они практически не разводили этих животных, тесно связанных с оседлым образом жизни. Однако о некоем египетском князе, жившем примерно в 1500 г. до Р.Х., говорится, что у него было стадо свиней в 1500 голов. Свинья на вид неуклюжа, но может передвигаться достаточно ловко и быстро. Наиболее характерная черта свиньи — это вытянутое подвижное рыло, заканчивающееся плоским круглым пятачком, на котором заметны ноздри. Многие свиньи имеют клыки на обеих челюстях, и клыки эти растут на протяжении всей жизни. Клыки на верхней челюсти уникальны, потому что загибаются вверх, а не вниз, как у большинства животных. Свиные экскременты невыносимо воняют, и этот смрад идет не только от самих свиней, но и от их пастухов, которых можно по запаху узнать с большого расстояния. Иудеи в Святой Земле никогда не разводили свиней. Большое стадо, в которое вселились изгнанные Иисусом нечистые духи, встретилось Ему в земле Гадаринской, неиудейской области на востоке от Иордана. Гадаринские бесы вошли в стадо свиней, которые паслись на обрывистом берегу Иудейского моря (Мф 8:28-32).

Дикие свиньи водились в Святой Земле и продолжают и сегодня встречаться во многих странах. В Пс 79:14 говорится о разрушительной энергии дикого вепря (кабана-самца), который набрасывается на посевы. Стадо диких свиней может за одну ночь уничтожить целый виноградник или засеянное поле. Они пожирают, топчут и разоряют все вокруг. Охота на кабанов была распространена в Древней Месопотамии. Дикие кабаны не нападают на людей, если их не потревожить, но стоит их разозлить, и они становятся опасны. Они бродят стадами в 6-50 особей и особо активны вечером и ранним утром. Их тело покрыто жесткой щетиной и местами — более мягкой шерстью, но обычно их волосяной покров достаточно скуден. Дикие свиньи в основном травоядны, они питаются корнями, орехами, зерном и стволами растений. Дикие кабаны в особенности изобиловали в горных районах Ливана и Антиливана, в долине реки Иордан и лесистых областях, таких как окрестности горы Фавор. Строго относящиеся к закону иудеи предпочитали не упоминать свиней, а называть их «мерзостью». Израильтяне считали себя оскверненными, если дотрагивались даже до свиной щетины. Для иудеев свинья символизировала грязь и уродство. Свиньи едят фекалии, червей, грызунов, падаль и тому подобное (2Пет 2:22).

В Притч 11:22 говорится о неуместности золотого кольца в носу у животного, обладающего подобными особенностями. Похожее заявление — метафора Иисуса о метании бисера перед свиньями (Мф 7:6).

Вся глубина падения блудного сына видна из того, что по бедности он вынужден кормить свиней и есть вместе с ними их пищу (Лк 15:15-16).

Иудеям было запрещено употреблять в пищу свинину (Лев 11:7-8; Втор 14:8).

Хананеи в Святой Земле свободно убивали и ели свиней. В период между двумя заветами Антиох IV (Епифан), сирийский царь, в состав территорий которого входил Израиль, использовал свиней, чтобы «эллинизировать» иудеев. Сначала он проверил их на верность иудейскому закону, заставив есть свинину, которую греки считали деликатесом (2Мак 6:18).

Когда же он окропил свиной кровью жертвенник, принося жертву Зевсу, этот акт осквернения храма побудил иудеев поднять мятеж (1Мак 1:47).

Свиней часто использовали в языческих богослужениях (Ис 65:4; Ис 66:3,17), возможно, поэтому иудеям было запрещено их есть. Существуют свидетельства, что в Святой Земле свиней приносили в жертву еще задолго до эллинистических времен. Свиные кости были найдены в гроте под высеченным в скале святилищем в Газере. Похожее подземное помещение с сосудами, содержащими свиные кости, обнаруженное в Типсахе, датировано серединой Бронзового века (ок. 2000 до Р.Х.).

В результате раскопок найдены алебастровые фигурки свиней, приготовленных для жертвоприношения. В Греции и Малой Азии свиней приносили в жертву Афродите (Венере).

Кроме того, свиней приносили в жертву в связи с клятвами и договорами; в «Илиаде» говорится, как Агамемнон принес кабана в жертву Зевсу и Гелиосу. Поэтому неудивительно, что для иудеев свинья была символом скверны и язычества. Возможно, употребление в пищу свинины было запрещено в первую очередь из-за того, что свинья может быть носителем множества паразитов, таких как трихина, хотя это можно сказать и о некоторых «чистых» животных. Другая причина может заключаться в том, что свиньи питаются падалью. У некоторых людей при жаркой погоде развивается аллергия на свинину — и это другая возможная причина иудейского табу. Подобное табу существует среди мусульман и в некоторых общественных слоях Египта. Скорпион. Членистоногое из той же группы, что и пауки (арахниды).

В Святой Земле встречается около дюжины видов скорпионов, но 90 процентов из них — желтые скорпионы, обычно длиной от 3 до 5 дюймов (7,6-12,7 см).

Также распространенные в Святой Земле скалистые скорпионы, в толщину пальца, имеют длину от 5 до 7 дюймов (12,7-17,8 см).

Скорпионы медленно движутся, это ночные беспозвоночные, которые днем лежат под камнями, а ночью охотятся на насекомых и других арахнидов. На конце длинного хвоста у скорпиона есть ядовитое жало, прикосновение которого смертельно для большей части его жертв и очень болезненно для людей (Откр 9:3,5,10; 3Цар 12:11,14).

Иезекииль сравнивает со скорпионами своих грешных соотечественников (Иез 2:6), Лука — бесовские силы сатаны (Лк 10:19).

Говорится, что скорпионы часто встречались в пустыне Негев (Втор 8:15).

У скорпиона от шести до восьми глаз. У него восемь ног, как у паука, и две клешни, как у омара, которыми он хватает и удерживает жертву. Он питается в основном саранчой и жуками. У многих разновидностей скорпионов самка после спаривания поедает самца. Скорпионы откладывают яйца, из которых очень скоро вылупляется потомство. Скорпионы предпочитают теплый климат, из-за своей любви к теплу проникают в дома, особенно ночью, прячутся в постелях, одеялах, обуви и одежде. Собака. Вероятно, самое первое прирученное животное (Canis familiaris), которое очень рано начало использоваться для охоты. Считается, что современная собака произошла от индийского волка (Canis lupus pallipes).

В библейские времена собаки, скорее всего, выглядели как современные немецкие овчарки — с короткими заостренными ушами, острым носом и длинным хвостом. В библейские времена собака считалась преимущественно презренным животным (Притч 26:11; 2Пет 2:22).

Библейские авторы не разделяли современного отношения к собаке как лучшему другу человека. Собака изображается ими как животное, поедающее падаль и разные отбросы (Исх 22:31; 3Цар 22:38; Мф 15:26; Лк 16:21).

Псы способны пожирать человеческие трупы (4Цар 9:35-36).

Вообще собаки выполняли те же функции, что стервятники и другие хищные птицы. Большая часть из 41 отзыва о собаках в Писании содержит весьма неблагоприятное мнение. Собаки считались трусливыми и коварными тварями. Охота с собаками изображена на росписях египетских гробниц, и в Иове 30:1 упоминаются собаки, помогающие пасти овец. Другим положительным качеством собак, которое Израильтяне ценили, была их бдительность (Ис 56:10).

Однако в целом слово «пес» в библейские времена выражало презрение (1Цар 17:43; 2Цар 16:9) и относилось к подчиненным (2Цар 9:8; 4Цар 8:13) и злодеям (Ис 56:10-11; Мф 7:6; Флп 3:2; Откр 22:15).

Собаки, как и свиньи, были прожорливыми и всеядными животными. В ответ на просьбу язычницы исцелить ее дочь Иисус использовал сравнение, в котором говорилось об объедках, бросаемых собакам (Мф 15:22-28; Мк 7:25-30).

Во времена Иисуса слово «пес» было стандартным иудейским определением язычников, которые, как и собаки, считались нечистыми, хотя в уменьшительной форме значение слова смягчалось. Видя веру женщины, Иисус удовлетворил ее просьбу, уделив язычнице немного из «хлеба, предназначенного для детей». Улитка. Беспозвоночный брюхоногий моллюск. На Ближнем Востоке очень много наземных улиток. Некоторые пресноводные виды бывают заражены печеночной двуусткой, глистом-паразитом, который вызывает смертельное заболевание билхарзию. В Древнем мире высоко ценилась пурпурная краска разных оттенков. Царский пурпур получали из выделений морского моллюска (Murex trunculus и Murex Brandaris).

Очевидно, процесс был разработан еще в 1500 г. до Р.Х. финикийцами, египтянами и ассирийцами. У «ловцов пурпура» во времена Римской империи была собственная ремесленная корпорация. Раковины собирали осенью и зимой; весной, когда они размножаются, краски выделялось мало. Летом моллюски остаются закрытыми. Они водятся в водах возле Крита и Финикии. Тирский пурпур, который добывался в финикийском городе Тире, центре производства пурпурной краски, использовался для двойного окрашивания. Вдоль Средиземноморского побережья было найдено множество пустых раковин мурекса — отходов производства краски. Израильтяне были вынуждены ввозить пурпурные ткани (Иез 27:16).

Лидия «торговала багряницею», то есть пурпурной краской или окрашенными тканями (Деян 16:14).

Пурпур был символом высокого положения, царской власти и богатства (Исх 25:4; Исх 28:5; Чис 15:38; 2Пар 2:7; Есф 8:15; Притч 31:22; Песн 3:10; Иез 27:7; Дан 5:7).

В Исх 30:34-35 упоминается «оних», важный ингредиент благовоний. Оних — это закрученная, похожая на коготь оболочка (поверхность, которая закрывает отверстие раковины, когда улитка прячется внутрь) ближневосточного представителя семейства моллюсков Strombidae. Моллюск может использовать эту оболочку для нападения, передвижения или защиты. При сгорании она издает резкий, сильный запах, который при смешивании с более ароматными, но менее резко пахнущими веществами становится еще сильнее. Название «оних» происходит от греческого слова «опух», которое означает ноготь или коготь.

Смотрите также: крашение.

Хамелеон. Ящерица, способная менять окраску в зависимости от цвета окружающей среды (Chameleon vulgaris).

Для Израильтян хамелеон был нечистым с обрядовой точки зрения (Лев 11:30).

Еврейское слово, означающее хамелеона, произошло от глагола «пыхтеть». У этой ящерицы очень большие легкие, и в древние времена считалось, что она питается воздухом. Глаза хамелеона движутся независимо друг от друга; поэтому иногда один глаз может смотреть вверх, а другой — вниз. Хамелеоны живут на деревьях и кустах, карабкаясь по ветвям с помощью длинных хвостов.

Смотрите также: ящерица; червь.

В большинстве библейских отрывков — личинка насекомого, например, мухи. Смотрите: муха (в этой же статье).

Например, явно имеются в виду личинки, когда говорится, что черви заводились в испорченной манне (Исх 16:19-20), трупах (Иов 21:26; Ис 14:11) или открытых ранах (Иов 7:5).

В Мк 9:48 упоминается червь, который поедает мертвую плоть. В Деян 12:23 рассказывается о смертельном желудочном заболевании царя Ирода, связанном с червями. В других случаях речь идет о личинках других насекомых (Ис 51:8).

Во Втор 28:39 и Ионе 4:7, вероятно, подразумевается виноградный долгоносик (Cochylis ambiguella); он губит виноградники, подтачивая стебли и ветви. Сравнение человека с червем уничижительно (Иов 25:6; Пс 21:7).

Шакал. Плотоядное животное (Canisaureus), меньше, чем волк, и с более коротким хвостом. Шакал похож на лисицу, но голова у него шире, уши короче, а ноги длиннее. Лисица живет одна; шакалы имеют обыкновение собираться в стаи. Хвост шакала может свисать или торчать вверх, в отличие от длинного хвоста лисицы, который она держит горизонтально. Шакалы обычно охотятся ночью — в одиночку, парами или стаями, — в открытой степи. Они пожирают млекопитающих, птицу, плоды, овощи и падаль. Днем они скрываются в густых зарослях. Часто они питаются остатками добычи более крупных хищников. Шакалы бегают со скоростью до 33 миль (53 км) в час. Шакал может достигать высоты ок. 20 дюймов (51 см), грубо говоря, роста немецкой овчарки. Спина у него бледно-желтого цвета, бока темные, почти черные. Пасть черная, уши внутри белые. Вой шакала похож на плач младенца или душераздирающий плач человека, понесшего тяжелую утрату (Мих 1:8; Иов 30:29).

Для других же шакалов это просто приглашение поучаствовать в ночной охоте. Из ВЗ ясно, что шакалы водились в пустыне и развалинах заброшенных городов (Неем 2:13 {«драконы»}; Пс 43:20 {«драконы»}; Ис 13:22; Ис 34:13; Ис 35:7; Иер 9:11; Иер 14:6; Иер 49:33; Иер 51:37; Плач 4:3 {«чудовища»}; Плач 5:18 {«лисицы»}; Мал 1:3).

Во многих местах в KJV это слово переводится как «дракон», но «шакал» — более точный перевод. Ящерица. Рептилии из подотряда Lacertilia. Их кожа покрыта чешуей. Ящерица — полезное животное, потому что она уничтожает вредных насекомых и червей. Как и другие рептилии, она откладывает яйца, скорлупа которых тоньше, чем у птичьих, а белок и желток не разделяются. Ящерицы — «хладнокровные» существа, в их организме отсутствует механизм поддержания температуры; поэтому в холодный период они впадают в спячку. Ящерицы могут жить в засушливой пустынной местности. На Ближнем Востоке они в большом количестве встречаются в Аравийской пустыне, на полуострове Синай и пустынях Иудеи. В Святой Земле водится до 44 разных видов ящериц. Ящерица Дэбба (из рода Uromastyx), достигающая длины ок. 24 дюймов (61 см), встречается в пустыне Негев. Она всеядна, что необычно, так как большинство ящериц — насекомоядные. У этих ящериц грубая, жесткая кожа, зеленая с бурыми пятнами; короткая, круглая голова; мощный хвост, на котором есть ряд острых шипов, используемых как оружие для защиты. Согласно иудейскому закону, ящерицы были нечистыми животными (Лев 11:29-31).

Нечистыми их считали, потому что ящерицы ползут по земле. Прикосновение к ящерице оскверняло правоверного иудея (Лев 11:32-36).

В NLT слово «ящерица» в Лев. 11 переводится как «большая ящерица», «геккон», «варан», «песчаная ящерица» и «хамелеон». Варан — это крупная ящерица, обитающая в пустынях Южной Палестины, Синая и Египта. Она достигает длины в 55 дюймов (1,4 м), у нее длинная морда и острые зубы. В других переводах и комментариях оригинальное еврейское слово передается разнообразными способами, как-то: «черепаха», «хорек», «ящерица», «улитка», «крот» и даже «водяная курочка». Тот факт, что большая часть соответствующих слов встречается в Писании только один раз, затрудняет поиск точного перевода.

Смотрите также: геккон (в этой же статье).

* * * * *
В других словарях: Брокгауза Никифора Нюстрема Гёце Вихлянцева
Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter
Жизнь →