Договор, союз, наказ, обещание. В древности часто заключались заветы: между отдельными людьми (1Цар 20:16), между отдельным человеком и народом (2Цар 5:3), между Господом, царем и народом (4Цар 11:17), между Господом и народом (Езд 10:3) и даже с глазами человека (Иов 31:1). Словом этим назывались также: обещание (4Цар 23:3), наставление (Притч 1:8), обязанности (Мал 2:8). Заветом также называются общие Божии законы о вселенной, Его тайны и слова (Пс 24:14; Пс 49:16; Иер 33:20, Иер 33:25). Завет иногда Господь давал отдельному человеку — например, завет мира и священства Финеесу, сыну Елеазара (Чис 25:12-13). Но наиболее важными для всех людей заветами были те, которые Бог заключал со всеми людьми, и таких заветов было несколько.
1. Завет Бога с Адамом, который назван заповедью, поскольку человек еще не проявил своей противящейся воли (Быт 2:16-17; Ос 6:7) (некоторые называют Быт 1:28 — первым заветом с Адамом, а Быт 3:15 — вторым).
2. Завет с Ноем и всякой живой душою на земле; знамением этого завета Господь дал радугу (Быт 6:18; Быт 9:8) (некоторые называют Ноевым заветом Быт 9:1).
3. Завет с Авраамом и в его лице с избранным Своим народом (Быт 15:18; Быт 17:1), потомкам которого знамением этого завета Бог дал обрезание.
4. Завет с Моисеем, через которого Бог дал закон народу Израиля (Исх 24:8; Исх 34:10, Исх 34:27), знамением которого было десятисловие (Исх 34:28; Втор 9:11). Слова завета были записаны в книгу завета (Исх 24:7; 4Цар 23:2).
Последние два завета Бога с Авраамом и Моисеем, которые в Священном Писании часто называются просто завет или Закон, являлись основой жизни дохристовой эпохи и объединенно называются Ветхим Заветом (Деян 3:25; Евр 8:7). От него евреи часто отходили, но по временам обращались и возобновляли его (Нав 24:25; 2Пар 15:12; 2Пар 29:10).
5. Уже в недрах Ветхого Завета было определенно возвещено Богом о заключении в будущем окончательного — Нового Завета с людьми (2Цар 23:5; Ис 42:6; Иер 31:31-34), который Бог и заключил в лице Господа Иисуса Христа (Мф 26:28; Евр 8:8-13). Знамением этого завета является искупительная Кровь Спасителя и излияние обещанного Духа Святого.
Кроме указанных некоторые различают еще Палестинский завет (Втор 30:1-10) и Давидов завет (2Цар 7:12-16; 2Пар 13:5). (см. Библия, Ветхий Завет, Новый Завет)
1. Завет Бога с Адамом, который назван заповедью, поскольку человек еще не проявил своей противящейся воли (Быт 2:16-17; Ос 6:7) (некоторые называют Быт 1:28 — первым заветом с Адамом, а Быт 3:15 — вторым).
2. Завет с Ноем и всякой живой душою на земле; знамением этого завета Господь дал радугу (Быт 6:18; Быт 9:8) (некоторые называют Ноевым заветом Быт 9:1).
3. Завет с Авраамом и в его лице с избранным Своим народом (Быт 15:18; Быт 17:1), потомкам которого знамением этого завета Бог дал обрезание.
4. Завет с Моисеем, через которого Бог дал закон народу Израиля (Исх 24:8; Исх 34:10, Исх 34:27), знамением которого было десятисловие (Исх 34:28; Втор 9:11). Слова завета были записаны в книгу завета (Исх 24:7; 4Цар 23:2).
Последние два завета Бога с Авраамом и Моисеем, которые в Священном Писании часто называются просто завет или Закон, являлись основой жизни дохристовой эпохи и объединенно называются Ветхим Заветом (Деян 3:25; Евр 8:7). От него евреи часто отходили, но по временам обращались и возобновляли его (Нав 24:25; 2Пар 15:12; 2Пар 29:10).
5. Уже в недрах Ветхого Завета было определенно возвещено Богом о заключении в будущем окончательного — Нового Завета с людьми (2Цар 23:5; Ис 42:6; Иер 31:31-34), который Бог и заключил в лице Господа Иисуса Христа (Мф 26:28; Евр 8:8-13). Знамением этого завета является искупительная Кровь Спасителя и излияние обещанного Духа Святого.
Кроме указанных некоторые различают еще Палестинский завет (Втор 30:1-10) и Давидов завет (2Цар 7:12-16; 2Пар 13:5). (см. Библия, Ветхий Завет, Новый Завет)