(Герой Божий, князь или Богоборец) — имя, данное Богом Иакову, патриарху еврейского народа, после того, как он в Пенуэле боролся с Ангелом Божиим (Быт 32:28) (эта борьба по раввинской традиции понимается как борьба веры с сомнениями, в которой укрепляется вера и без которой вера превращается в фанатизм). Имя Израиль было позже подтверждено Иакову в Вефиле (Быт 35:10, Быт 35:15). Этим именем называется весь израильский народ, все дети Израиля (в некоторых местах также именем Иосиф, см. ). Этим именем обозначаются и отделившиеся десять колен (иногда именем Ефрем, см. ), которые образовали свое, северное царство, но и они именуются так, лишь как отложившийся Израиль (3Цар 12:19). Во 2Пар 12:1 Израилем назван народ Иудеи. Следует заметить, что в Писании выражения Израиль и Иуда встречаются еще до разделения царств (Нав 11:21; 1Цар 11:8; 1Цар 15:4; 1Цар 18:16; 2Цар 2:4; 2Цар 2:7; 2Цар 3:10; 2Цар 5:5; 2Цар 12:8; 2Цар 19:43; 2Цар 20:2; 2Цар 21:2; 2Цар 24:1, 2Цар 24:9; 3Цар 1:35; 3Цар 4:20, 3Цар 4:25; 1Пар 21:5; 1Пар 28:4; Пс 113:2) и что будущий раздел наметился уже в воцарении Давида над одним Иудой (2Цар 2:4) и Иевосфея — над Израилем (2Цар 2:8-9). Этот раздел восходит еще к И.Навину, при котором на запад от Иордана вначале получили уделы лишь Иуда и Ефрем (Нав 15-17), а оставшиеся семь колен (Нав 18:2) сгруппировались позже вокруг Ефрема. В высшем значении Израилем Божиим (Гал 6:16) называются все верующие из всех народов, новое творение во Христе Иисусе (Рим 9:6). (см. Иуда, Кенеяне, колена Израилевы)