Изгнание (Лк 6:22), исключение (Ин 9:22), отделение (Езд 10:11; Рим 9:3). В Ветхом Завете имеются упоминания об отлучении от общества народа израильского, но в Новом Завете указаний на такое действие нет. Однако на основании наставления, данного Господом, как поступать с бесчинным (Мф 18:15-17), а также случаев предания сатане двух лиц ап. Павлом (1Кор 5:5; 1Тим 1:20) и предложений не сообщаться с отступниками (2Фес 3:6; Тит 3:10), в практике формальной церкви появилось отлучение как воспитательная и исправительная мера. Необходимо помнить, что в так называемых христианских странах, начиная с 4 в. и до недавнего времени, принадлежность всех граждан к христианской церкви считалась обязательной, поэтому отлучение имело такое же пугающее значение, как и отлучение от синагоги в Иудее во времена Христа (Ин 9:22), поскольку за ним следовало и лишение многих гражданских привилегий. Вынесение замечания в практике современных церквей основано на 2Фес 3:14-15. Ясно, что такие мероприятия ставят церковь на уровень синагоги и даже просто мирских организаций. (см. синагога, церковь)