Чарльз Сперджен » Спердженские конспекты проповедей
"...Иисуса Христа, Господа нашего..." (Римлянам 4:24).
Этот титул – Господь – великий контраст вочеловечению и добровольному унижению.
В яслях, нищете, позоре и смерти Иисус оставался Господом.
I. Его любовь, проявляющая к нам снисхождение, внушает уважение к Его титулу.
1. Мы признаем Его Господом тем более безоговорочно, что Он нас возлюбил и отдал Себя за нас.
2. Во всех дарах, полученных нами в Нем, Он – Господь:
Для нашего спасения мы "приняли Христа Иисуса Господа" (Кол 2:6).
Войдя в церковь, мы встретимся с Ним как с Главой тела, Которому все подчиняются (Еф 5:23).
В нашей жизненной деятельности Он – Господь. "Живем ли – для Господа" (Рим 14:8). Мы славословим Бога в Его имени (Еф 5:,20).
В воскресении Он – первенец из мертвых (Кол 1:18).
При Его пришествии самым славным событием будет именно Его явление (Тит 2:13).
В вечной славе Ему поклоняются во веки (Откр 5:12-13).
II. Имея любящее сердце, мы относимся с особым уважением к Его титулу.
1. Мы наделяем им лишь Его. Моисей – служитель, но только Иисус – Господь. "Один у вас – Учитель" (Мф 23:8,10).
2. Ему отдаем мы все без оговорок. Мы стремимся к тому, чтобы наше послушание было совершенным.
3. Ему мы доверяем во всех вопросах устройства церкви и провидения. "Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит" (1Цар 3:18).
III. Слово "наш" для нашего слуха – благозвучно.
1. Оно напоминает нам о нашем личном интересе в Господе.
Каждый верующий применяет этот титул в единственном числе, называя Его от сердца "мой Господь". Давид написал: "Сказал Господь Господу моему". Елисавета говорила о "Матери Господа моего". Магдалина сказала: "Унесли Господа моего!" Фома сказал: "Господь мой и Бог мой!" Павел писал о "познании Христа Иисуса, Господа моего" и т. д.
2. Наше согласие считать Его Господом исключает наше собственное самовозвеличивание. "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос... И не называйтесь наставниками..." (Мф 23:8-10).
3. Наша общая радость в Иисусе как Господе нашем является свидетельством благодати и, таким образом, – единения друг с другом (1Кор 12:3).
Ученик Христа – человек, отдающий себя всецело в распоряжение Христу, чтобы учиться тому, чему Он обучает, верить в то, что Он открывает, исполнять то, к чему Он призывает, избегать того, что
Он запрещает, страдать, ибо страдание наложено Им или за Него, в ожидании той награды, которую Он обещал. Таков – ученик Христа, и он, никто другой, является христианином. – Давид Кларксон.