Чарльз Сперджен » Спердженские конспекты проповедей
"И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы вперед не терпеть вам поношения от народов из-за голода. Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших, и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши" (Иезекииль 36:30-31).
Сердечное раскаяние приходит с ощущением Божьей любви.
Только исходя из этого факта можно иметь верное представление о сути раскаяния и разобраться во множестве ошибок, до сих пор затемнявших его истинное понимание. Многие, превратно понимающие суть раскаяния, отгорожены от Христа и от надежды спасения.
I. Превратное понимание раскаяния.
Многие путают его с:
1. Нездоровым самообвинением, являющимся плодом расстройства пищеварения, депрессии или безумия. Это душевная болезнь, а не благодать Духа. Врач тут, возможно, поможет больше, чем духовное лицо.
2. Неверием, подавленностью, отчаянием, не способствующими раскаянию, а скорее очерствляющими сердце.
3. Страхом перед адом и чувством гневливого недовольства собой, что может случиться и с бесами, не приводя их, однако, к раскаянию. Подобные страхи и чувства в какой-то степени характерны для раскаяния, не являясь в то же время его сутью.
Раскаяние – ненависть ко злу, чувство стыда, сильное стремление избежать греха – то есть чувства, вызванные ощущением Божьей любви.
II. Превратное представление о месте, занимаемом раскаянием.
1. Некоторые рассматривают его как снискающее благодать, словно одно только раскаяние заслуживает отпущения грехов. Это – грубая ошибка.
2. Иные превратно понимают его в качестве подготовительного курса перед тем, как получить благодать, или человеческой добродетели – основы милости. Смертельная ошибка.
3. Другими же раскаяние трактуется как некоторого рода квалификация для уверования или даже как основа веры. На самом деле это – законничество, противоположное ясной истине Евангелия.
4. Иными же оно воспринимается как средство душевного мира. Ведь мы, мол, о стольком раскаялись, значит все у нас в порядке. Но это значит – основывать свое доверие на ложной основе.
III. Превратное представление о способе, которым оно производится в сердце.
Раскаяние не производится смутным ощущением потребности в нем. Ни экзальтацией в собраниях "пробуждения". Ни медитацией о грехе, смерти, аде и т. д. Бог всей благодати производит его:
1. Дарственной благодатью, обновляющей сердце (ст. 26).
2. Как проводник Своей великой милости в наше сознание.
3. Побуждая нас принимать милость вновь и вновь (ст. 28-30).
4. Открывая Себя и Свои средства оказания благодати (ст. 32).
Нет доводов более сильных, чем те, что извлечены из размышления над великими и славными деяниями Христа ради нас; и если они не поражают вас и не трогают ваши сердца, то думаю, что даже пламя адского огня, опаляющего ваши лица, не смягчит ваши очерствелые сердца. – Томас Брукс.