Блужение израильтян в Ситтиме. — Поражение согрешивших. — Религиозная ревность Финееса. — Возвращение милости Божией к народу. — Повеление о мадианитянах.
Чис 25:1. И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава,
Чис 25:2. и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их.
Чис 25:3. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля.
«Ситтим» (Абель-Ситтим) — поле акаций.
Упоминается в кн. Чис 33:49 и в Нав 2:1:3.1.
Сладострастные оргии входили в число обрядов поклонения некоторым божествам халдейской религии, распространившейся в Финикии и Ханаане.
Зная грубочувственный характер еврейского народа, Валаам не сомневался, что вожделения (Чис 26:16; см. Иосиф Флавий Иуд Древн. 4:6) чувственных удовольствий заставят израильтян забыть Иегову и соблудить в честь богов иных. «И начал народ блудодействовать с дочерями Моава,...и прилепился Израиль к Ваал-Фегору».
Чис 25:4. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.
«Всех начальников народа», согрешивших жертвами и блудом в честь языческого божества, «повесь пред солнцем», т. е. в промежуток времени до захода солнца: по закате солнца тела повешенных должны по закону убираться (Втор 21:22:23).
Чис 25:5. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору.
«Судьям Израилевым» — начальствующим лицам в израильских коленах.
Чис 25:8. и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.
«Пронзил их», следуя чувству ревности о славе имени Божия и указаниям закона о смертной казни идолопоклонников (Лев 20:2; Втор 13:8:9). «Право ревнования» — jus. zelotyparum — признается раввинским учением за каждым евреем в случаях опасности соблазна для народа (ср. Ин 2:14:17).
«И прекратилось поражение сынов Израилевых». Кроме казни преступников по приговору Моисея и судей, соблудивший народ был наказан, по-видимому, какой-нибудь опустошительной болезнью.
Чис 25:9. Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи.
Апостол Павел считает (1Кор 10:8) погибших не 24, а 23 тысячи, держась иудейского предания, по которому тысяча людей умерли не от «язвы», а от меча по приговору Моисея и судей.
Чис 25:13. и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.
До первосвященника Илия первосвященство непрерывно находится в потомстве Финееса, сына Елеазара, сына Ааронова. При Илии первосвященство временно переходит из дома Елеазара в дом Ифамара (что Илий был из дома Ифамара, — доказывается тем, что в 3Цар 2:27 удаленный от первосвященства Авиафар назван потомком Илия; в 2Цар 8:17 Ахимелех назван сыном Авиафара, а в 1Пар 24:3 тот же Ахимелех называется потомком Ифамара); но при Соломоне первосвященник Садок вновь возвращает первосвященство дому Финееса. Потомство Садока дает Израилю первосвященников вплоть до Вавилонского плена.
Предание прибавляет, что (с кратким перерывом при Илии, а потом — при Давиде) потомство Финееса священнодействовало до времен самого великого Первосвященника (Властов).
Чис 25:18. ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника Мадиамского, сестрою своею, убитою в день поражения за Фегора.
«За Фегора», т. е. за блужение в честь Ваал-Фегора.
Комментарии Лопухина на Числа, 25 глава. Толковая Библия Лопухина.
Public Domain.
Общественное достояние.