Под редакцией Кулаковых 1 [1] — «Земля Уц» — Эдом, страна, располагавшаяся на юго-востоке от древнего Израиля (за рекой Иордан), в которой жили потомки Исава. Ср. Иер 25:20; Плач 4:21.
1 [2] — Или: справедлив; букв.: прям; то же в ст. 8.
1 [3] — Пролог в прозе (1:1−2:13), по замыслу автора, состоит из пяти сцен. События, описанные в первой, третьей и пятой сценах (1:1−5, 13−22; 2:7−13), происходят на земле, во второй и четвертой (1:6−12; 2:1−6) — на небе. На протяжении всей книги все участники событий на земле (включая Иова) пребывают в неведении о споре между сатаной и Вседержителем о бескорыстной праведности Иова.
5 [4] — Главной целью ритуала очищения было восстановление единения с Богом.
5 [5] — Или: проклинали. Букв.: благословляли — здесь, как и в друг. подобных случаях (напр., ст. 11), автор избегает кощунственных слов по отношению к Богу, заменяя их эвфемистическими антонимами.
6 [6] — В знач. небесные существа (так в LXX) или ангелы.
6 [7] — Евр. сатан — противник (Бога); то же в гл. 1−2. Традиц. пер.: сатана. В Зах 3:1,2 слово «сатана» так же, как и здесь, с артиклем (т. е. может переводиться как враг, противник), а в 1Пар 21:1 — без артикля, как имя собственное. Здесь он причислен к небесным существам, в то время как в Чис 22:22,23 это слово относится к «Ангелу ГОСПОДНЮ».
8 [8] — Букв.: перед Богом; то же в след. ст.
9 [9] — Или: не за воздаяние ли (доброе).
11 [10] — Букв.: в лицо; то же в 2:5.
12 [11] — Букв.: в твоей руке.
13 [12] — Букв.: первородного / первенца; то же в ст. 18.
15 [13] — Здесь и далее букв.: острием меча.
16 [14] — Друг. возм. пер.: ужасный / великий огонь.
19 [15] — Букв.: четыре угла.
19 [16] — Букв.: молодых (людей).
22 [17] — Или: не произнес худого / неверного о Боге.