Хр. Галатии 6 глава — Под редакцией Кулаковых → Толкования Августина

Хр. Галатии 6 глава

Послание апостола Павла христианам Галатии
Под редакцией Кулаковых → Толкования Августина

¹ Если же кто по слабости своей впадет в какое прегрешение,1 то вы, братья, как люди духовные, тихо и кротко помогите такому вернуться на путь истины.2 И за собой каждый смотри, чтобы самому не поддаться искушению.

² Разделяйте тяготы друг друга — так вы исполните закон Христов.

³ А если кто, будучи ничем, мнит о себе,3 то он обольщается.

⁴ Каждый пусть трезво оценивает свои поступки, тогда, не сравнивая себя с другими, найдет он удовлетворение в том, что им было достигнуто,4

⁵ ведь каждому придется нести свое бремя.

⁶ А наставляемый в христианском учении5 пусть делится с наставником всяким добром.

⁷ Не заблуждайтесь: Бога не проведешь, и что посеет человек, то он и пожнет.

⁸ Если для плоти он сеет6 — тление пожнет,7 а если на поле Духа сеет — пожнет от Него8 жизнь вечную.

⁹ И, делая добро, унывать не будем, ибо непременно в свой срок пожнем, если рук не опустим.9

¹⁰ Итак, пока есть возможность,10 станем же делать добро всем, а особенно — своим по вере.

¹¹ Заметьте, какими большими буквами пишу я вам своей рукой!

¹² Те люди, которые в этом мире11 ищут для себя признания, силятся принудить вас к обрезанию — избежать гонений за крест Христов желают они.

¹³ Сами-то они, хоть и обрезанные, Закон не соблюдают, а хотят, чтобы обрезаны были вы, дабы можно было им похвалиться этим.12

¹⁴ Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем-то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира,

¹⁵ потому что13 ничего не значит обрезанным быть или необрезанным — нужно только стать новым творением.

¹⁶ И тем, кто в жизни своей по этому правилу поступать будет, мир и милость им и всему Израилю Божию.

¹⁷ Никто отныне пусть не беспокоит меня,14 потому что ношу я на теле моем клеймо15 как раб Иисуса.

¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да пребудет с духом вашим, братья. Аминь.

Толкования Августина

Стих 1

Человек впадает в согрешение либо тогда, когда он согрешает и в то время не видит, что это грех, либо когда видит и все-таки грешит. Человек грешит либо по неведению истины, либо поддаваясь слабости.

Источник: Августин Иппонский, О лжи 9.22. Сl. 0304.9.22.497.20.

***

Ничто так не характеризует человека духовного, как его отношение к греху другого человека. Апостол учит способствовать освобождению грешника, а не возвышаться над ним, помочь ему, а не наказывать, и, насколько возможно, его поддерживать.

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 56. Cl.56.130.19.

Стих 2

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Кто любит ближнего, исполняет закон; и еще в Ветхом Завете строго указывалось на любовь к ближнему (См. 18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш]. Лев 19:18). В другом месте апостол говорит, что все заповеди закона сводятся к любви (10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. Рим 13:10).

Очевидно, что даже то Писание, которое дано было прежним людям, являлось законом Христа, который Он пришел исполнить любовью, ибо страхом он исполнен не был. То же Писание и тот же закон зовутся Ветхим Заветом, когда они держат в рабстве ищущих земных благ; и они же называются Новым Заветом, когда они призывают к свободе страстно ищущих благ вечности.

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 58. Cl. 0282, 58.134.13.

Стих 8

Сеять в духе значит служить праведности из веры и не уступать греховным желаниям, даже если они исходят от смертной плоти... Под благодатью мы сеем в слезах, когда желания исходят из нашего животного тела, которому мы сопротивляемся несогласием (Ср. 17 ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Гал 5:17), чтобы пожать радость, когда тело наше обновится и уже никакая тягость или опасность искушения не будут исходить из физического источника.

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 61. Cl. 0282, 61.136.16.

Стих 12

Иудеи много преследовали тех, кто, как им казалось, не исполнял такого рода обычаи, [как обрезание]. Сам Павел такого страха не имел, и это с очевидностью следует из того факта, что он собственноручно написал свое послание. Таким образом он показы¬вал, что принуждающие язычников обрезаться действовали из страха — будто подчинены они были закону, [а не благодати].

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 62. Cl. 0282, 62.138.1.

Стих 13

Это значит, что они не только хотели избежать преследований иудеев, которые нисколько не желали, чтобы закон был дан необрезанным, но и помышляли хвалиться перед иудеями тем, что подготовили так много прозелитов.

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 62. Cl. 0282, 62.138.11.

Стих 16

Павел говорит о тех, кто истинно готов узреть Бога, но не тех, которые называются именем Израиля и в своей плотской слепоте отказываются видеть Господа, отвергая Его милость и все еще стремясь быть рабами преходящего.

Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 63. Cl. 0282, 63.140.9.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Друг. возм. пер.: если и замечен будет человек в каком-либо преступлении.

1 [2] — Букв.: в духе кротости восстанавливайте его (духовную жизнь).

3 [3] — Друг. возм. пер.: кто мнит о себе, тот на самом деле ничто.

4 [4] — Букв.: найдет (причину для) похвалы в себе самом, а не в другом (человеке).

6 [5] — Или: в вести/в слове.

8 [6] — Или: сеет в угоду своей греховной природе.

8 [7] — Букв.: пожнет от плоти тление.

8 [8] — Букв.: сеющий для Духа от Духа пожнет; или: для духа… от него.

9 [9] — Букв.: если не ослабеем.

10 [10] — Букв.: есть у нас (подходящее) время.

12 [11] — Букв.: которые по плоти.

13 [12] — Букв.: вашей плотью.

15 [13] — Некот. рукописи добавляют: во Христе Иисусе.

17 [14] — Или: не причиняет мне страданий.

17 [15] — Или: шрамы. По древнему обычаю, рабы отмечались клеймом, указывающим на их принадлежность хозяину. Возможно, апостол здесь говорит о шрамах, оставшихся на его теле от побоев во время гонений и свидетельствующих о его принадлежности Христу.