К Евреям 10 глава

Послание к Евреям
Под редакцией Кулаковых → Пераклад Анатоля Клышкi

В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде.1 Потому-то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу.

Бо закон, маючы цень будучага дабра, а не сам вобраз рэчаў, ніколі не можа аднымі і тымі ж ахвярамі штогод, якія заўсёды прыносяць, зрабіць дасканалымі тых, што прыходзяць;

Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда2 через свое жертвоприношение.

а то хіба не перасталі б іх прыносіць, бо тыя, што прыносяць ахвяры, будучы адзін раз ачышчаныя, ужо не мелі б усведамлення грахоў?

Но этого нет. Потому по-прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах:

Але ў гэтых ахвярах — напамінанне пра грахі штогод;

кровь быков и козлов не может устранить грехи.

бо немагчыма, каб кроў быкоў і казлоў забірала грахі.

Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу: «Жертву и приношение не восхотел Ты принять, Ты вместо того уготовил Мне тело.

Таму Ён, уваходзячы ў свет, кажа: «Ахвяры і прынашэння Ты не захацеў, а падрыхтаваў Мне цела;

Ни всесожжения, ни жертвы за грех не угодны были Тебе;

усеспаленні і ахвяры за грэх не былі даспадобы Табе.

и тогда Я сказал: „Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке, чтоб исполнить, Боже, волю Твою“».3

Тады Я сказаў: «Вось, Я прыйшоў (як у скрутку кнігі напісана пра Мяне) каб выканаць, Божа, Тваю волю».

Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе»,

Кажучы перад гэтым: «Ахвяраў, і прынашэнняў, і ўсеспаленняў, і ахвяраў за грэх Ты не захацеў і Табе яны не былі даспадобы (гэта тыя, што прыносяццца паводле закона),

Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу.

Ён тады сказаў: «Вось, іду, каб выканаць, [Божа], Тваю волю». Ён адмяняе першае, каб паставіць другое.

В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти,4 через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

І гэтай воляю мы асвечаны прынясеннем цела Ісуса Хрыста раз і назаўсёды.

Изо дня в день совершают все земные священники положенную службу, вновь и вновь приносят они обычные жертвы, которые никак не могут удалить грех.

І кожны святар стаіць штодня, служачы і прыносячы шматразова адны і тыя ж ахвяры, якія ніколі не могуць зняць грахі,

А Он, наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию

а Ён, прынёсшы адну ахвяру за грахі, назаўсёды сеў праваруч Бога,

и ждет, когда враги Его будут повержены и окажутся у ног Его.

чакаючы далей, пакуль Яго ворагі не будуць пакладзены ў падножжа Яго ног.

Всего одним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству.5

Бо Ён адным прынашэннем зрабіў назаўсёды дасканалымі тых, хто асвечваецца.

О том говорит нам и Дух Святой. Сказав сначала:

І Святы Дух таксама сведчыць нам, бо пасля таго, як Ён сказаў:

«Вот какой завет, — говорит Господь, — соединит Меня с ними после дней тех: в сердца их вложу законы Мои и в мысли их впишу»,

«Вось запавет, які Я заключу з імі пасля тых дзён, — кажа Госпад, — Я ўкладу Мае законы ў іх сэрца, і ў іх розуме Я напішу іх»,

Он продолжает: «Грехи же их и беззакония их не вспомню более».6

Ён кажа: «І іх грахоў і іх беззаконняў не ўспомню болей».

Но где грехи прощены, там не приносятся и жертвы за них.

А дзе дараванне гэтага, там ужо непатрэбна прынашэння за грэх.

Кровь Иисуса сделала так, братья, что теперь мы можем смело и уверенно входить в небесный Храм.7

Дык, браты, маючы ўпэўненасць для ўваходу ў святое святых праз Кроў Ісуса,

Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу, через Свое собственное тело.

які Ён адкрыў нам як новую і жывую дарогу праз заслону, гэта значыць праз Сваё цела,

И раз такой великий у нас Священник, над всем Божиим домом поставленный,

і маючы вялікага Святара над домам Божым,

пойдем теперь к Богу с твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести,8 и с омытым, образно говоря, чистою водою телом.

прыступайма да святога святых са шчырым сэрцам, з поўнаю верай, акрапіўшы сэрцы ад заганнага сумлення і абмыўшы цела чыстаю вадою;

В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший,

трымаймася непахісна вызнання надзеі, бо верны Той, Хто абяцаў;

будем внимательны друг ко другу, поощряя один другого к любви и добрым делам.

і будзьма ўважлівыя адзін да аднаго, заахвочваючы да любові і добрых учынкаў,

Не станем же оставлять собраний наших, как это у некоторых в привычку вошло, ведь мы должны ободрять друг друга. Тем больше нуждаемся мы в этом, чем ближе становится, как и сами видите вы, День Господень.

не пакідаючы свайго сходу, як сталася звычкаю ў некаторых, а падбадзёрваючы адзін аднаго; і тым больш, чым больш вы бачыце, што набліжаецца той дзень.

Если же и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе,9 не может уже быть для нас больше никакой жертвы за грех,

Бо калі самохаць грашым пасля таго, як атрымалі пазнанне праўды, ужо не застаецца ахвяры за грахі,

а только страшное ожидание суда остается и ярость огня, готового пожрать всех противящихся Богу.

а застаецца нейкае страшнае чаканне суда і лютасць агню, які павінен пажэрці праціўнікаў.

Всякий, кто, по показаниям двух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады.10

Калі хто-небудзь адкінуў закон Маісея, памірае без спачування на падаставе паказанняў двух або трох сведак;

Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением,11 ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?!

наколькі горшай кары, падумайце вы, будзе варты той, хто патаптаў Сына Божага і палічыў за звычайную Кроў запавету, якою быў асвечаны, і Духа ласкі зняважыў?

Мы же знаем Сказавшего: «Отмщение — это Мое. Я воздам».12 И еще: «Господь будет судить народ Свой».13

Бо мы ведаем Таго, Хто сказаў:«Мне належыць помста, Я адплачу», [кажа Госпад]. І яшчэ: «Госпад будзе судзіць Свой народ».

Страшна будет участь того, на кого падет гнев Бога Живого.14

Страшна трапіць у рукі жывога Бога.

Вспомните, как в былые дни, когда воссиял над вами свет истины, переносили вы многие страдания и тяжелую борьбу.

Але ўспамінайце ранейшыя [вашы] дні, калі вы, ужо асвечаныя, выстаялі ў вялікай барацьбе ў пакутах,

Порою вас самих выставляли на публичное поношение и подвергали мучениям, нередко же с другими вы разделяли то, что выпадало на их долю,

то выстаўленыя напаказ на знявагі і здзекі, то знаходзячыся з тымі, з кім так абыходзіліся.

вы узникам15 сострадали. А на разграбление имущества вашего отвечали радостью, потому что знали, что есть у вас на небесах нечто лучшее, а главное — нетленное.

Бо вы і зняволеным7 спачувалі, і рабаванне вашай маёмасці прынялі з радасцю, ведаючы, што ў саміх вас ёсць маёмасць лепшая і непераходная.

Оставайтесь же до конца бесстрашными — великим будет воздаяние за это.

Дык не адкідайце вашай упэўненасці, у якой ёсць вялікая ўзнагарода.

Терпение — вот что вам нужно, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное.

Бо вам патрэбна вытрываласць, каб вы, выканаўшы волю Божую, атрымалі абяцанае.

И ведь «совсем, совсем недолго осталось ждать — придет Грядущий, не станет Он медлить!

«Бо яшчэ няшмат, зусім няшмат — і прыйдзе Той, Хто павінен прыйсці, і не замарудзіць.

Слуга Мой праведный верой жив будет, а кто отступит, не будет угоден душе Моей».16

А праведны Мой будзе жыць вераю; і калі ён адступіць, то яго не ўпадабае Мая душа».

Но мы не из тех, кто отступает, ввергая себя в погибель; нет, мы твердо держимся веры ко спасению жизни17 своей.

Але мы не з тых, хто адступае на пагібель, а з тых, хто стаіць у веры для выратавання душы.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: не сам вид вещей.

2 [2] — Букв.: потому что совершающие это служение, будучи раз навсегда очищены, не имели бы уже никакого сознания грехов.

7 [3] — Пс 40 (39):7−9; то же в ст. 8 и 9.

10 [4] — Букв.: освящены принесением тела Иисуса Христа.

14 [5] — Букв.: …приношением сделал навсегда совершенными.

17 [6] — Иер 31:33,34.

19 [7] — Букв.: итак, братья, имеем смелость/открытость входить во Святилище кровью Иисуса.

22 [8] — Букв.: с сердцами окропленными (и через то очищенными) от порочной совести.

26 [9] — Букв.: произвольно/добровольно/сознательно грешим.

28 [10] — Букв.: без милосердия подвергался смерти.

29 [11] — Букв.: попирает.

30 [12] — В некот. рукописях: «Я воздам», — говорит Господь.

30 [13] — Втор 32:35,36; Пс 135 (134):14.

31 [14] — Букв.: страшно попасть в руки Бога Живого.

34 [15] — В некот. рукописях: узам моим.

38 [16] — Ис 26:20 (LXX); Авв 2:3,4 (LXX).

39 [17] — Или: души.

Пераклад Анатоля Клышкi

34 7: У некат. рукап.: маім кайданам.

« 9 глава 11 глава »