1 хр. в Коринфе 1 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Пераклад Сабілы і Малахава

Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса,1 и брат Сосфен2 —

Павал, воляй Бога пакліканы Апостал Ісуса Хрыста, і Састэн брат —

церкви Божьей в Коринфе,3 всем освященным во Христе Иисусе, призванным Богом стать святым народом Его вместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа4 нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего:

царкве Бога, якая знаходзіцца ў Карыньце, асьвянчоным у Хрысьце Ісусе, пакліканым сьвятым, з усімі, хто прызывае на ўсякім мейсцы Імя Ісуса Хрыста, Госпада і іхняга і нашага:

благодать5 вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!

Багадаць вам і мір ад Бога Бацькі нашага і Госпада Ісуса Хрыста.

В мыслях о вас всегда благодарю Бога моего за ту благодать, которую Он даровал вам через Христа Иисуса.

Дзякую Богу майму заўсёды за вас з прычыны таго, што вам дадзена ў Хрысьце Ісусе Багада́ць Бога,

В единстве с Ним6 вы стали богаты всем: всякой способностью речи и всякого рода знанием, —

таму што вы ўва ўсім узбагачаны ў Ім: усякім словам і ўсякім веданьнем, —

ибо наше свидетельство о Христе7 получило свое подтверждение в вас.

так што сьведчаньне Хрыстова ўмацована ў вас (настолькі),

Так что ныне нет у вас недостатка ни в каком духовном даровании — вы пребываете в ожидании явления8 Господа нашего Иисуса Христа,

каб вам ня мець няста́чы ні ў якім да́ры, чакаючы зьяўленьня Госпада нашага Ісуса Хрыста,

Который и сохранит вас твердыми в вере до конца, дабы избежать вам осуждения в День Господа нашего Иисуса [Христа].

Каторы і ўгрунтуе вас да канца, (каб вам быць) бязьвіннымі ў дзень Госпада нашага Ісуса Хрыста.

Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим.

Верны Бог, Якім вы прыкліканы ў лучнасьць Сына Ягонага Ісуса Хрыста, Госпада нашага.

Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии9 между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях.

Малю ж вас, браты, Імем Госпада нашага Ісуса Хрыста, каб усе вы гаварылі адно, і ня было між вамі падзелаў, але каб вы былí злучаны ў адным розуме і ў аднэй думцы.

Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой.

Бо ад Хлоіных, браты мае, сталася мне ведама пра вас, што паміж вамі ёсьць спрэчкі.

Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом»,10 или: «Я с Кифой»,11 или: «А я только со Христом».12

Кажу ж гэта таму, што кожны з вас гаворыць: «я Паўлавы»; «а я Апалёсавы»; «а я Кіхвавы»; «а я Хрыстовы».

Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были?

Ці разьдзе́лены Хрыстос? Ці ўкрыжаваны быў за вас Паўла? Ці ў імя Паўла вы былі ахрышчаны?

Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,

Дзякую Богу, што нікога з вас я ня хрысьціў, акрамя Крыспа і Гая,

так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены.

каб ніхто ня сказаў, што ў імя маё я ахрысьціў.

Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю.

Я ахрысьціў і дом Сьцяпана, ці ахрысьціў я яшчэ каго, ня ведаю.

Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть13 (не словами, однако, мудрости мира сего ), дабы крест Христов не превратить в ничто.14

Бо Хрыстос паслаў мяне ня хрысьціць, але дабравесьціць ня ў мудрасьці слова, каб ня зьнясіліць крыж Хрыста.

Весть о кресте — ведь это просто нелепость15 лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья.

Бо слова пра крыж для гінучых ёсьць глупства, а для нас, збаўляемых, — сіла Бога.

В Писании сказано: «Ни во что обращу мудрость мудрецов и рассудительность рассудительных отвергну».16

Бо напісана: «Загублю мудрасьць мудрых і разумнасьць разумных адкіну».

Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего?

Дзе мудры? дзе законьнік? дзе знаток веку гэтага? Ці ня ператварыў Бог мудрасьць сьвету гэтага ў глупства?

Мир ведь по мудрости Божьей оказался17 не в силах своею собственной мудростью познать Его, вот почему Бог пожелал спасти верующих кажущимся безумием проповеди.

Бо калі сьвет (сваёй) мудрасьцяй ня пазнаў Бога ў мудрасьці Божай, то заўгодна было Богу цераз нямудраваньне абвяшчэньня (Эвангельля) уратаваць веручых.

Иудеи требуют чудес,18 а греки ищут мудрости,

Бо і жыды дамагаюцца цуда, і элліны шукаюць мудрасьці,

мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла,

а мы апавяшчаем Хрыста ўкрыжаванага, для жыдоў — Камень спатыканьня, для эллінаў жа — глупства,

для призванных же (как иудеев, так и язычников)19 Он — Божья сила и Божья мудрость.

а для самых пакліканых, і жыдоў і эллінаў, — Хрыста, Сілу Бога і Мудрасьць Бога;

Ибо то неумное, что от Бога, — выше мудрости человеческой, так же и слабое, если оно с Богом,20 превосходит силу человеческую.

таму што (быццам бы) нямудрае Божае — мудрэйшае за людзей, і (быццам бы) не́мачнае Божае — мацнейшае за людзей.

Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас.21 Не много было среди вас мудрых (по понятиям человеческим),22 не много и влиятельных или благородных по происхождению.

Бо паглядзіце на пакліканьне вашае, браты: няшмат (з вас) мудрых паводля цела, няшмат здольных, няшмат высакародных;

Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное.

але нямудрых сьвету (гэтага) выбраў Бог, каб пасароміць мудрых; і немачных сьвету (гэтага) выбраў Бог, каб пасароміць моцных;

И то, на что мир смотрит свысока, что он презирает, даже считает несуществующим, Бог избрал, дабы ни во что обратить существующее,

і бязродных сьвету (гэтага) і пагарджаных, і нязначных выбраў Бог, каб значных адхіліць,

чтобы никто не возносился пред Богом.

каб ня хвалілася ніякае цела перад Ім.

Ибо только благодаря Ему пребываете вы в единстве со Христом Иисусом,23 Который стал для нас мудростью от Бога и праведностью, и освящением, и искуплением.24

Зь Яго і вы ў Хрысьце Ісусе, Каторы стаўся для нас ад Бога мудрасьцяй і праведнасьцяй, і асьвячэньнем, і адкупленьнем,

В Писании так и сказано: «Кто хвалится, пусть хвалится Господом».25

каб (было), як напісана: «хто хваліцца, хваліся Госпадам!»

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — См. в Словаре Апостол, Христос и Иисус.

1 [2] — Возможно, что Сосфен, о котором ничего более не сообщается, писал это послание под диктовку Павла.

2 [3] — Коринф — главный город древней римской провинции Ахайя на юге Греции.

2 [4] — «Призывающие имя Господа» — так в древности говорилось о тех, кто поклонялся Богу, т.е. совершал богослужение (см. Быт 12:8).

3 [5] — См. в Словаре Благодать.

5 [6] — Букв.: в Нем.

6 [7] — Или: свидетельство Христово.

7 [8] — Или: откровения, в знач. Второго пришествия Христа (см. 2Фес 1:7; 1Пет 1:7,13).

10 [9] — Букв.: говорили одно и то же.

12 [10] — Об Аполлосе см. Деян 18:24.

12 [11] — Кифа — арамейский эквивалент греч. Петрос: камень, отсюда имя Петр. В послании часто используется именно это имя.

12 [12] — Букв.: что каждый из вас говорит: я Павла (ученик)…

17 [13] — Или: сообщать радостную весть; греч. эвангелидзо — проповедовать/возвещать Евангелие.

17 [14] — Или: не стал бессмысленным.

18 [15] — Или: глупость.

19 [16] — Ис 29:14.

21 [17] — Друг. возм. пер.: мир, окруженный проявлениями мудрости Божьей, оказался.

22 [18] — Или: сверхъестественных знамений.

24 [19] — Здесь и далее букв.: эллинов. Эллин — самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев.

25 [20] — Букв.: неумное Божье… слабое Божье.

26 [21] — Букв.: смотрите… на призвание ваше.

26 [22] — Букв.: по плоти.

30 [23] — Букв.: но от Него — вы во Христе Иисусе.

30 [24] — Или: освобождением. См. в Словаре Праведность, Освящение и Искупление.

31 [25] — Иер 9:24.

« 16 глава 2 глава »