Хр. Рима 10 глава

Послание апостола Павла христианам Рима
Под редакцией Кулаковых → Перевод Еп. Кассиана

Братья, всем сердцем хочу я и Богу молюсь о том, чтоб спаслись израильтяне.

Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них — во спасение.

В служении Богу — я сам тому свидетель — усердны они, только усердию их истинного знания недостает.

Ибо свидетельствую им, что ревность о Боге они имеют, но не по разумению,

Не осознав праведности Божией, не захотели они ей покориться и силятся собственную свою [праведность] утвердить.

Ибо, не зная Божией праведности и стремясь утвердить собственную праведность, они праведности Божией не подчинились.

Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.1

Ибо конец Закона — Христос, к праведности каждого верующего.

Когда Моисей говорил, что «человек, соблюдающий все повеления Закона,2 в них и найдет для себя жизнь»,3 он о праведности по Закону говорил.

Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.

А праведность, что по вере, так говорит:4 «Не вопрошай в сердце своем: „Кто на небо взойдет?“ (Как если бы нужно было Христа оттуда свести.)

А праведность по вере говорит так: не говори в сердце своем: «кто взойдет на небо?» — чтобы Христа свести.

Или: „Кто в бездну сойдет?“»5 (Как если бы нужно было Христа от мертвых вернуть.)

Или: «кто сойдет в бездну?» — чтобы Христа из мёртвых возвести.

Что же тогда она утверждает? «Близко слово6 к тебе, оно на твоих устах и в сердце твоем».7 Слово это — о вере, та самая весть, которую мы проповедуем.

Но что она говорит? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем» — слово, которое мы проповедуем.

Так что если устами своими ты открыто заявляешь,8 что Иисус — Господь, если сердцем веришь, что Бог из мертвых Его воскресил, будешь спасен.

Потому что, если ты исповедаешь устами твоими Иисуса Господом и уверуешь сердцем, что Бог воздвиг Его из мёртвых, ты будешь спасён.

Потому что вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению.

Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Писание и говорит: «Всякий верующий в Него посрамлен не будет».9

Говорит же Писание: всякий верующий в Него не будет посрамлен.

И так для каждого, без различия: для иудея и для язычника, Господь ведь у всех у нас один, и богатства Его довольно для всех, кто в молитве призывает Его;10

Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его,

ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен.11

Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён.

Но как же призывать Того, в Кого не уверовали? Как верить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если нет проповедующего?

Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего?

И как люди могут проповедовать, если они на то не посланы? Вот почему в Писании сказано: «Отраден приход вестников, несущих добрую весть!»12

И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое.

Однако не все вняли Благой Вести. Об этом говорит Исайя: «Господи, кто поверил тому, что услышал от нас?»13

Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей?

Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово.14

Итак, вера — от проповеди, а проповедь — чрез слово о Христе.

Но спрашиваю: не слышали разве они? Конечно же, слышали! Ведь сказано о тех, кто Весть эту возвещает: «По всей земле звучал их голос, до пределов вселенной дошли слова их».15

Но говорю: разве они не слышали? Напротив: Во всю землю прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

А может быть, снова спрошу, израильтяне не знали? Еще Моисей словами Господними им говорил: «Я вызову ревность в вас теми, кого вы не считали народом, введу в раздражение вас народом, который не понимал Меня ».16

Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый говорит: Я возбужу в вас ревность не-народом, народом несмысленным раздражу вас.

Еще смелее передает слова Бога Исайя: «Нашли Меня не искавшие, открылся Я тем, кто не спрашивал обо Мне».17

И Исаия дерзновенно говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим Меня.

А об Израиле Он говорит: «Целый день Я руки Свои простирал к народу своевольному и дерзкому».18

К Израилю же Он говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непокорному и строптивому.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

4 [1] — Букв.: ибо конец (или: цель) Закона (как средства обретения праведности) есть Христос, к праведности каждого верующего.

5 [2] — Букв.: исполняющий их.

5 [3] — Лев 18:5.

6 [4] — Здесь, как и в ст. 7 и 8, апостол олицетворяет праведность: она «говорит», напоминая верующему о том, что Христос уже приходил с неба на землю, умер здесь за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

7 [5] — Втор 30:12,13.

8 [6] — Или: весть.

8 [7] — Втор 30:14.

9 [8] — Или: исповедуешь устами.

11 [9] — Ис 28:16; или: доверившийся Ему не постыдится.

12 [10] — Выражение «призывать Господа (или Его имя)» в Библии близко по значению понятию «совершать богослужение».

13 [11] — Иоиль 2:32 (LXX).

15 [12] — Букв.: как прекрасны ноги (некот. поздн. рукописи добавляют: благовествующих мир), благовествующих доброе; Ис 52:7.

16 [13] — Ис 53:1 (LXX).

17 [14] — Букв.: а возвещение (и слушание ее) через слово Христа; или: через слово о Христе.

18 [15] — Пс 19 (18):5 (LXX).

19 [16] — Втор 32:21 (LXX).

20 [17] — Ис 65:1 (LXX).

21 [18] — Ис 65:2 (LXX).

« 9 глава 11 глава »