Притчи 31 глава — Под редакцией Кулаковых → Комментарии Давида Стерна

Притчи 31 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Комментарии Давида Стерна

Под редакцией Кулаковых

¹ Слова царя Лемуэля,
изречения,1 которым его научила матушка.

² «Внемли,2 сын мой! Внемли, сын утробы моей,
сын обетов моих!

³ Не растрачивай на женщин свои силы,
своих путей3 — губительницам царей.

⁴ Не царям, Лемуэль, не царям пить вино,
не владыкам искать хмельной напиток!4

⁵ Иначе напьются они — и забудут законы,
бедняков лишат правосудия.5

⁶ Дайте хмельное тому, кто гибнет,
и вина — огорченной душе.

⁷ Выпьет он — и забудет про бедность,
о невзгодах своих не вспомнит.

⁸ Говори6 за тех, кто безгласен,
заступись на суде за бесправных,7

⁹ не молчи, справедливый суд верши,
стой в суде за бедняка и нищего».8

¹⁰ 9 Кто отыщет жену достойную?10
Она жемчугов11 дороже.

¹¹ Может муж всецело на нее положиться,12
и не будет терпеть он убытка:

¹² воздает она ему добром,
а не злом во все дни жизни своей.

¹³ Запасается шерстью и льном —
всё с охотою делают ее руки.

¹⁴ Она словно купеческий корабль:
земли дальние ее кормят.13

¹⁵ Встает ночью, еще до света,
чтоб едой снабдить домочадцев
и работой — своих служанок.14

¹⁶ Приглядит она поле — и купит,
трудом своих рук средства добыв,
и разобьет виноградник.15

¹⁷ Препоясан стан ее силой,
руки крепки во всякой работе.

¹⁸ Видит выгоду от своей торговли,16
и светильник ее в ночи не гаснет.

¹⁹ Руки ее держат прялку,
пальцы сжимают веретено.

²⁰ Отверзает ладонь для бедного
и протягивает руку нуждающемуся.

²¹ В стужу17 за семью свою она не боится,
все одеты в двойные одежды.18

²² И себе она шьет покрывала,
одевается в тонкие ткани льняные19 и пурпур.

²³ Уважаем20 ее муж у городских ворот,21
восседает он там
меж старейшин страны.

²⁴ Шьет она рубашки из тонкой ткани22 на продажу,
пояса поставляет купцам.23

²⁵ Облачается в силу и достоинство,
новый день встречает улыбкой.

²⁶ Говорит она мудро,
к милосердию призывает.24

²⁷ За домашним хозяйством зорко следит
и хлеб свой ест недаром.25

²⁸ Проснутся дети — хвалят ее,
да и муж на похвалы не скупится:

²⁹ «Много есть женщин достойных,26
но ты их всех превосходишь!»

³⁰ Привлекательность27 обманчива, красота — мимолетна,28
но жена, благоговеющая пред ГОСПОДОМ, достойна похвалы!

³¹ Дайте ей вкусить от плодов рук своих,29
восхваляйте ее дела у ворот городских!

Комментарии Давида Стерна

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Или: Лемуэля, царя Массы, см. примеч. «б» к 30:1. Лемуэль (традиция полагает, что это еще одно имя Соломона, букв. пер. его имени (по друг. чтению): принадлежащий Богу) записывает наставления, данные ему матерью.

2 [2] — Или: что (же ты делаешь)… Здесь и далее в этом стихе; друг. древн. пер.: что сказать мне тебе.

3 [3] — Возможно, эвфемизм соития. Ср. Иер 3:13.

4 [4] — Букв.: не владыкам (требовать): «Где хмельной напиток?»

5 [5] — Букв.: извратит правосудие / права / иск всех сыновей нищеты.

8 [6] — Или: открывай свои уста / рот; то же в след. стихе.

8 [7] — Букв.: за всех умирающих / отходящих сыновей.

9 [8] — Букв.: суди справедливо, верши (правый) суд над бедняком и нищим.

10 [9] — В этой главе используется прием алфавитного акростиха, когда первые буквы стихов следуют в порядке букв евр. алфавита. Здесь мы просто обозначаем название букв, но не делаем попытки передать в переводе эту особенность текста.

10 [10] — Или: добродетельную. См. примеч. «а» к 12:4.

10 [11] — Или: кораллов.

11 [12] — Букв.: уверено в ней сердце мужа.

14 [13] — Или: что везет свой хлеб издалека.

15 [14] — Друг. возм. пер.: и дневной частью еды — служанок.

16 [15] — Или: своими руками взрастит виноградник.

18 [16] — Или (ближе к букв.): знает, что хорошо и доходно.

21 [17] — Букв.: в снег.

21 [18] — Так в Вульгате и LXX. Масоретский текст: весь дом ее одет в пурпур (дорогая одежда). Перевод «двойные одежды» лучше подходит к тому, что сказано в первом полустишии («в стужу за семью свою она не боится»), однако перевод «пурпур» согласуется с тем, что говорится далее, в ст. 22.

22 [19] — Еврейское, а фактически заимствованное египетское слово шеш служило для обозначения льняного полотна очень тонкой выработки. Мумии египетских фараонов, забинтованные в тончайшие льняные ткани удивительной прочности, сохранились до наших дней.

23 [20] — Букв.: известен / знатен.

23 [21] — См. примеч. «б» к 1:21.

24 [22] — Здесь употреблено редкое в Библии слово, точное значение которого неизвестно; ср. Ис 3:23 (платье).

24 [23] — Букв.: ханаанеям.

26 [24] — Букв.: и доброе учение у нее на языке. Друг. возм. пер.: учение о любви неизменной и верности (евр. хесед) у нее на устах.

27 [25] — Букв.: и хлеб безделья не ест.

29 [26] — Или (ближе к букв.): дочерей добродетельных.

30 [27] — Или: миловидность / обаяние.

30 [28] — Или: только морок; букв.: пар / дыхание.

31 [29] — Здесь автор этого стиха, обращаясь к читателям-мужчинам, призывает их не только выразить свое восхищение трудолюбием этой женщины, но и позаботиться о том, чтобы она вкусила «от плодов рук своих» и могла насладиться всем тем, что она заработала своими руками.