Аминь, приди, Господь наш Иисус!
1 Затем ангел показал мне реку живой воды, искрящуюся, словно хрусталь, текущую от трона Бога и Ягнёнка.
Реку живой воды... текущую от трона Бога и Ягнёнка. «Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего. Бог посреди его...» (Псалом 45:5−6; ср. Книгу Захарии 14:8−9). См. также ком. к 3:21.
2 Между главной улицей и рекой находилось Дерево Жизни, приносящее двенадцать видов плодов, каждый месяц разные; и листья этого дерева были для исцеления народов, 3 не будет уже никаких проклятий. Трон Бога и Ягнёнка будет стоять в городе, и слуги Его будут поклоняться Ему;
Стихи 2−3. Дерево Жизни находилось в Эдемском саду (Бытие 2:9), но после грехопадения Адаму и Еве нельзя было подходить к нему (Бытие 3:22), а дорогу к нему охранял херувим (керуб, Бытие 3:24). Здесь, в возрождённом Эдеме, дерево жизни также возрождено. Подобно другим феноменам нового творения (см. ком. к 21:14−21), оно не похоже ни на что известное нам. Оно приносит двенадцать видов плодов, каждый месяц разные. Листья этого дерева предназначены для исцеления народов, не будет уже никаких проклятий. Здесь под «исцелением», по-видимому, подразумевается обретение целостности. «Проклятия» — бедствия, приходящие на Израиль и языческие народы по причине их постоянных грехов, в которых они не раскаиваются. Почти все библейские пророки говорили о подобных проклятиях.
4 они будут видеть Его лицо, а на лбу у них будет Его имя. 5 Ночи не будет больше, так что им не нужен будет ни свет от светильника, ни солнечный свет, потому что Адонай, Бог, будет освещать их. И они будут царствовать во веки веков.
Стихи 3−5. Центральным элементом существования в возрождённом мире будет поклонение Богу и Ягнёнку, Мессии Йешуа, которые будут восседать на одном троне. Слуги Его будут всецело сосредоточены на поклонении и находить в этом глубочайшее удовлетворение (сейчас это не всегда происходит именно так), потому что
1) ничто уже не будет препятствовать общению с Богом, так как они будут видеть его лицо, и
2) на лбу у них будет Его имя, то есть они будут полностью принадлежать Богу (см также 7:2−3 и ком., 13:16−17 и ком., 14:1 и ком., 17:5). Ночи, тьмы, символизирующей отсутствие Бога (Йн. 1:5−9, 3:19−21; 1 Йн. 1:5−7, 2:7−11), не будет больше... потому что Адонай, Бог, будет освещать их. Более того, физические и духовные элементы будут переплетены и взаимосвязаны, так как по причине непосредственного присутствия Бога им не нужен будет ни свет от светильника, ни солнечный свет. И, как обещано в 3:21 и в 1 Кор. 6:2−3, они будут царствовать во вселенной вместе с Мессией и Богом во веки веков.
6 3атем он сказал мне: "Эти слова истинны и верны: Адонай, Бог духов пророков, послал Своего ангела показать своим слугам всё то, что должно вскоре произойти.
Стихи 6, 7, 10, 12. Вскоре... очень скоро... близко... вскоре. См. ком. к 1:1 о том, «что должно произойти вскоре». Повторения усиливают эффект безотлагательности.
7 Вот, Я приду очень скоро! Благословен человек, послушный словам пророчества, записанного в этой книге!" 8 После этого я, Йоханан, слышавший и видевший всё это, услышав и увидев это, пал к ногам ангела, показавшего мне всё, чтобы поклониться ему. 9 Но он сказал мне: "Не делай этого! Я такой же слуга, как ты и твои братья, пророки и все те, кто послушен словам этой книги. Поклонись Богу!"
Стихи 8−9. См. 19:10 и ком.
10 3атем он сказал мне: "Не запечатывай слов пророчества этой книги, так как близко время их исполнения. 11 Продолжающий творить беззаконие, пусть творит его и дальше; нечистый пусть и дальше оскверняется. Праведный пусть и дальше творит праведные дела, а святой пусть ещё освящается".
Стихи 10−11. Сопоставьте эти стихи с Книгой Даниила 12:9, где пророку было сказано: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны эти слова до последнего времени». (См. также Исайя 8:16; Даниил 8:26, 12:4). Здесь Йоханан получает предупреждение: «Не запечатывай слов пророчества этой книги, так как близко время их исполнения». В книге Даниила 12:10 говорится: «многие очистятся», а здесь мы читаем: «Продолжающий творить беззаконие, пусть творит его и дальше», потому что он уже перешёл грань, за которой покаяние становится невозможным (см. Йн. 12:39 и ком). Тем не менее, ср. ст. 17 ниже, где всё ещё слышится призыв к покаянию.
12 "Смотрите, — говорит Йешуа, — я приду вскоре, и со мной моя награда, чтобы воздать каждому согласно его делам.
Со мной моя награда, чтобы воздать каждому согласно его делам. См. первый абзац в ком. к 20:12.
13 Я 'Алеф’ и ‘Тав’ — Первый и Последний, Начало и Конец".
Я «Алеф» и «Тав» («Альфа и Омега»; см. 1:8 и ком.), Начало и Конец. Повторение 21:6; см. ком. к 3:14.
Первый и Последний. Цитируется из Книги Исайи 44:6, где Адонай говорит:
'Так говорит Адонай, Царь Израиля, и Искупитель его, Адонай [небесных] воинств: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога.
Применяя эти слова к себе, Йешуа вновь отождествляет себя с Адонаем.
14 Благословенны омывающие свои одежды, чтобы иметь право есть от Дерева Жизни и входить в город воротами! 15 А вне его — гомосексуалисты, люди, использующие наркотики в оккультных целях, распутники, убийцы, идолопоклонники и все любящие и делающие неправду.
Стихи 14−15. Данные стихи могут быть словами как самого Йешуа, так и Йоханана.
Омывающие свои одежды, то есть получающие прощение грехов. Чем они их омывают? «Кровью Ягнёнка» (7:14), то есть посредством искупительной смерти Мессии Йешуа, от чего их одежды становятся «белыми» (7:14; см. также 3:4, 19:7−8, Исайя 1:18).
Есть от Дерева Жизни и входить в город воротами, то есть наслаждаться вечной жизнью в общении с Богом.
Вне его, в огненном озере (20:12, 21:8, 21:27) останутся нераскаявшиеся грешники. Это относится не только к будущему, но уже сейчас они вне города, если принимать во внимание, что Божье Царство уже вошло в сердца и жизни спасённых людей.
Гомосексуалисты, греческое кюнес («псы», «собаки»). Кто-то может понимать это место буквально и представлять диких псов, ласкающихся к нечестивым, оставленным за предалами города (ср. Мат 15:26 и ком., Лук. 16:21). Однако Книга Второзакония 23:17−18 является примером образного использования слова «пёс» в Библии, где оно означает «мужчину-гомосексуалиста, занимающегося проституцией»:
Не должно быть блудницы (кдеша) из дочерей Израилевых и не должно быть блудника (кадет) из сынов Израилевых. Не вноси платы блудницы (зона) и цены пса (келев) в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо и то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим.
О том, как Новый Завет смотрит на проблему гомосексуализма, см. Рим. 1:24−28 и ком.
Люди, использующие наркотики в оккультных целях. См. 2:28 и ком., ком. к 2 Кеф. 1:19.
16 "Я, Йешуа, послал своего ангела, чтобы дать тебе это свидетельство для мессианских общин. Я Корень и Потомок Давида, светлая Утренняя Звезда.
Я, Йешуа, послал своего ангела, чтобы дать тебе это свидетельство для мессианских общин, как сказано в 1:1−2.
Корень и Потомок Давида. Царь Давид произошёл от этого корня, потому что Йешуа существовал ещё до Давида (Михей 5:1(2), Йн. 8:58), и именно через Йешуа всё было сотворено, в том числе и прародитель Давида, Адам (Йн. 1:1−2, 14). Но в то же самое время Йешуа является потомком Давида. Он тот обещанный Сын Давида, которым должен был быть Мессия (см. Мат. 1:1 и ком.). Происхождение Йешуа от Давида упоминается и в других местах Нового Завета: Мат 1:6, 9:27, 15:22, 21:9; Лук. 1:32, 2:4, 3:31, Рим. 1:3; 2 Тим. 2:8. В Книге Откровения термин «Корень Давида» также встречается в 5:5 и ком.
Светлая Утренняя Звезда. См 2:28 и ком., ком. к 2 Кеф. 1:19.
17 Дух и Невеста говорят: 'Приди!' Пусть всякий, кто услышит, скажет: 'Приди!' И пусть приходит всякий жаждущий, и всякий желающий пусть берёт воду жизни даром.
Как в ст. 14−15, эти слова могут принадлежать как Йешуа, так и Йоханану. В любом случае, Святой Дух и Невеста, Мессианская община, отождествляемые также с Новым Иерусалимом (21:2 и ком.) повторяют многократный призыв Йешуа приходить и брать воду жизни даром (см. 21:6 и ком.).
18 Я также предостерегаю каждого, кто слышит слова пророчества этой книги, что если кто-нибудь прибавит к ним, Бог прибавит тому бедствия, записанные в этой книге. 19 Если же кто-нибудь отнимет что-либо из слов книги этого пророчества. Бог отнимет у него долю в Дереве Жизни и святом городе, как описано в этой книге.
Стихи 18−19. Предостережение Йешуа или Йоханана совпадает по форме с местом из Книги Второзакония, где сказано:
'Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте мицвот Адоная, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.' (Второзаконие 4:2)
Предостережение Йоханана относится к Книге Откровения, а не ко всей Библии. Тем не менее, тому, кто имеет дело с текстом Божьего Слова, всегда следует помнить об этом. Я всеми силами надеюсь, что мой перевод и комментарий к нему не исказили того, что хотел донести до нас Бог, ибо труд такого рода может определить судьбу человека в вечности. Я молюсь о том, чтобы судьбы читателей моего комментария были связаны с Богом и Его Сыном Йешуа, и чтобы мой труд никого не отдалил от Бога, а, наоборот, приблизил к Нему.
20 Свидетельствующий обо всём этом говорит: 'Поистине я приду скоро!'" Амен! Приди, Господь Йешуа! 21 Благоволение Господа Йешуа да пребудет со всеми!
Стихи 6−21. Эпилог Книги Откровения.
Стихи 20−21. Община должна говорить 'Амен' (Рим. 9:5 и ком.) после завершения публичного чтения книги (1:3). Последние два предложения, одно из которых произносится на небесах, а другое — на земле, указывают направление всем тем, кто горит желанием исполнить Божью волю. Потому я также повторю слова Йоханана: Приди, Господь Йешуа! И: Благоволение Господа Йешуа да пребудет со всеми!