4 Царств 14 глава

Четвертая книга Царств
Под редакцией Кулаковых → Толкование Далласской семинарии

Под редакцией Кулаковых

1 Во второй год царствования в Израиле Иоаса, сына Иоахаза, в Иудее воцарился Амасия, сын Иоаса.
2 Было ему тогда двадцать пять лет, и правил он в Иерусалиме двадцать девять лет. Имя его матери было Ехоаддан, она была из Иерусалима.
3 Его дела были праведны в глазах ГОСПОДА, хотя он не был так же предан Ему, как праотец его Давид. Он во всем поступал так же, как его отец Иоас.
4 Только капища на холмах не были уничтожены, народ по-прежнему приносил там жертвы и совершал воскурения.
5 Когда упрочилась его власть, Амасия казнил слуг, которые убили его отца.
6 Но детей этих убийц он не тронул, поступив по заповеди ГОСПОДНЕЙ, записанной в книге Закона Моисеева: «Родителей нельзя предавать смерти за их детей, равно и дети не должны нести наказание за вину родителей. Приговорить человека к смертной казни можно лишь за его собственное преступление».1
7 Амасия разбил десять тысяч эдомитян в Соляной долине и взял Селу. Он дал ей имя Йоктеэль, так она называется и поныне.
8 Затем Амасия отправил гонцов к Иоасу, сыну Иоахаза, внуку Иегу, царю израильскому, и передал ему: «Выходи! Будем сражаться один на один!»2
9 Израильский царь Иоас ответил иудейскому царю Амасии: «Отправил ливанский терновник гонцов к ливанскому кедру: „Выдай свою дочь за моего сына!“ Да только пробежал по нему ливанский дикий зверь — и растоптал терновник.
10 Ты разбил эдомитян, и сердце твое возгордилось. Лучше сидеть дома в почете, чем навлекать на себя беду! И себя погубишь, и всю Иудею!»
11 Но не послушал его Амасия, и тогда Иоас, царь израильский, выступил в поход. Он сошелся в бою с Амасией, царем иудейским, при Бет-Шемеше в Иудее.
12 Иудеи потерпели поражение от израильтян и разбежались по своим шатрам.
13 А самого царя иудейского Амасию, сына Иоаса, внука Охозии, пленил в Бет-Шемеше израильский царь Иоас. Потом он дошел до Иерусалима и разрушил городскую стену от Ефремовых ворот до Угловых ворот протяженностью в четыреста локтей.3
14 Он захватил всё серебро, золото и утварь, какие только нашел в Храме ГОСПОДНЕМ, и все сокровища царского дворца, взял заложников и вернулся в Самарию.
15 Что до прочих деяний Иоаса, его доблестных подвигов в войне с Амасией, царем иудейским, то не описаны ли они в летописи царей израильских?
16 Иоас отошел к праотцам и был похоронен в Самарии с царями израильскими. После него воцарился его сын Иеровоам.
17 Иудейский царь Амасия, сын Иоаса, пережил израильского царя Иоаса, сына Иоахаза, на пятнадцать лет.
18 Прочее о делах Амасии записано в летописи царей иудейских.
19 Против него в Иерусалиме составили заговор, и он бежал в Лахиш, но его настигли в Лахише и там убили.
20 Его тело привезли обратно на колеснице и похоронили с его праотцами в Городе Давидовом.
21 Народ иудейский взял тогда шестнадцатилетнего Азарию и поставил его на царство после его отца Амасии.
22 Это он отстроил Элат и вернул его под власть Иудеи — уже после того, как царь Амасия упокоился с праотцами.
23 В пятнадцатый год царствования в Иудее Амасии, сына Иоаса, в Израиле воцарился Иеровоам, сын Иоаса. Он правил в Самарии сорок один год.
24 Он творил то, что было злом в глазах ГОСПОДА, и не искоренил преступлений4 Иеровоама, сына Невата, в которые тот вовлек Израиль.
25 Он восстановил пределы Израиля от Лево-Хамата до Мертвого моря,5 по слову ГОСПОДА, Бога Израилева, которое Он изрек через Своего слугу пророка Иону, сына Амиттая, что из Гат-Хефера,
26 потому что увидел ГОСПОДЬ, какая горькая беда постигла Израиль, всех, от раба до свободного,6 и никто ему не помог.
27 Не пожелал ГОСПОДЬ, чтобы имя Израиля исчезло под небесами, избавил Он народ рукой Иеровоама, сына Иоаса.
28 Прочее о делах Иеровоама, о его доблестных подвигах и его войнах, о том, как он вернул Дамаск и Хамат Иудее с Израилем,7 записано в летописи царей израильских.
29 Иеровоам умер и упокоился с праотцами, царями израильскими, а после него воцарился его сын Захария.

Толкование Далласской семинарии

к. Благочестивое правление Амасии в Иудее (14:1−22)

1. ОБ АМАСИИ (14:1−6)

4Цар 14:1−6. Амасия стал царствовать в Иудее примерно через год после того, как в Израиле воцарился Иоас, сын Иоахаза. Он был довольно молод в ту пору, двадцати пяти лет от роду, и правил долго: двадцать девять лет (796−767 г. до Р. Х.). Значительную часть этого времени вместе с Амасией правил его сын Азария (790−767 г. до Р. Х.).

Амасия продолжал политику своего отца Иоаса иудейского: был ревностным приверженцем Иеговы, хотя высоты, на которых народ совершал богослужения, вопреки Моисееву закону (Втор 12:2−7, 13−14), не были отменены и при нем (толкование на 3Цар 22:43). Уровня царя Давида, основателя их династии и величайшего из царей Иудеи, Амасия, конечно, не достиг.

Сказано, однако, что именно в согласии с законом Амасия не предал смерти детей убийц своего отца, как обычно поступали ближневосточные монархи. Очевидно, сознавая, что оставленные им в живых, они — потенциальные мятежники, он принес это дело Богу.

2. ВОЙНА АМАСИИ С ЕДОМОМ (14:7)

4Цар 14:7. Об этой войне с идумеями более подробно написано в 2Пар 25:5−16. При царе Иораме идумеи восстали и освободились от вассальной зависимости от Иудеи (4Цар 8:20). И Амасия вознамерился «возвратить их под руку свою», так как через территорию Едома Иудея получала доступ к южным торговым путям.

Битва, о которой здесь речь, произошла в долине Соляной, которая представляла собой заболоченную равнину у южной оконечности Мертвого моря (сравните 2Цар 8:13). Город Села, переименованный Амасией в Иокфеил, позднее стал называться Петрой (что значит «скала»); это был укрепленный город идумеев, высеченный в отвесных горных «стенах».

3. ВОЙНА АМАСИИ С ИЗРАИЛЕМ (14:8−14)

4Цар 14:8−10. Почувствовав себя «на высоте» после победы над Едомом, Амасия решил бросить вызов Северному царству, страдавшему в то время от нападений сирийцев (13:22). «Приглашение» Амасии, направленное Иоасу, царю Израильскому, было равносильно объявлению войны (подробнее об этом в 2Пар 25:5−13), хотя Израиль и по количеству населения и по размерам своей территории значительно превосходил Иудею. Иоас ответил на вызов Амасии предупреждением в форме притчи. Как терн, так и кедры были весьма распространены в Ливане.

Уподобляя Амасию терну, себя Иоас сравнивал с кедром. Как диким зверям легко вытоптать терн, так легко Израилю при его силе нанести сокрушительное поражение Иудее. Благоразумным советом Иоаса «сидеть у себя дома» Амасия, однако, пренебрег, и, уязвленный в гордости своей, еще более загорелся желанием «затеять ссору». Чувство это охватило его по воле Господа, готовившего поражение Амасии, ибо он, одержав победу над идумеями, ввел в Иудее поклонение их богам (2Пар 25:14, 20).

4Цар 14:11−14. «Встреча» между царями все-таки состоялась. Перехватив инициативу, израильский царь вторгся на территорию Иудеи, и увиделись Иоас и Амасия лично. И разразилась битва при Вефсамисе (в двадцати с чем-то километрах западнее Иерусалима), в которой разбиты были Иудеи, а царь Амасия взят в плен.

После этого царь Израильский вошел в Иерусалим и разрушил немалую часть городской стены. В качестве трофеев он взял все остававшиеся в храме драгоценности, ограблен был и царский дворец. Взяв, кроме того, заложников, он возвратился в Самарию. Вероятно, пока Амасия находился в плену, Иудеей стал управлять его сын Азария (началом его правления считается 790 г. до Р. Х.).

4. СМЕРТЬ ИОАСА (14:15−16)

4Цар 14:15−16. Возможно, второе упоминание о смерти Иоаса (сравните 13:12−13) как-то связано с необычной ситуацией, возникшей между двумя царствами из-за пленения Амасии израильтянами. Когда Иоас умер (в 782 г. до Р. Х.), Амасия был освобожден и вернулся в Иерусалим. Преемником же Иоаса в Израиле стал, как уже говорилось, Иеровоам II, сын его.

5. СМЕРТЬ АМАСИИ (14:17−22)

4Цар 14:17−20. Амасия, умерший в 767 г. до Р. Х., пережил Иоаса царя Израильского на пятнадцать лет. После возвращения в Иудею он делил трон со своим сыном Азарией, пока не умер.

Те, кто составили против него заговор, по именам не названы; скорее всего, это были люди из числа его приближенных. Амасия бежал от них в Лахис, бывший царский город на южной границе Иудеи. Оставив Лахис, он мог бы оказаться за пределами страны, но заговорщики действовали оперативно и, подослав убийц в Лахис умертвили царя.

Погребен был Амасия по-царски — в той старой части Иерусалима, которая называлась городом Давидовом.

4Цар 14:21−22. Предполагают, что воцарение Азарии в шестнадцать лет произошло не после убийства его отца в Лахисе, а когда отец (Амасия) был уведен в плен в Израиль (в 790 г. до Р. Х.). Единоличным же правителем Азария стал в 767 г. до Р. Х. — по смерти Амасии. Восстановление им Елафа (ныне порт Элат на берегу Акабского залива), идумейского города, который он возвратил Иуде, завершив покорение Едома, начатое его отцом, было, вероятно, одним из самых примечательных дел Азарии, и поэтому о нем здесь упоминается особо. Более подробно об Азарии рассказывается в 15:1−7.

Л. Нечестивое правление Иеровоама II в Израиле (14:23−29)

4Цар 14:23−24. Иеровоам II делил трон со своим отцом Иоасом с 793 по 782 г. до Р. Х. В пятнадцатый год Амасии царя Иудейского, который и соответствовал 782 году, он стал единовластно править в Израиле, в Самарии. Всего он царствовал сорок один год (793−753 г. до Р. Х.), дольше, чем кто-либо из его предшественников.

В духовном плане он следовал своим «отцам» — прежним израильским царям, и делал неугодное в очах Господних. Однако как политический деятель он был сильнейшим из царей Израиля. Но лишь некоторые из его «дел» записаны автором 4-й Царств, ибо для него духовные аспекты израильской истории были важнее политических достижений.

4Цар 14:25−27. Иеровоам II восстановил Израиль в тех примерно пределах, какие он имел при Соломоне (за исключением, конечно, территории Иуды и Вениамина, образовавших Южное царство). Емаф находился примерно в 250 км на северо-восток от моря Киннеретского. «Морем пустыни» названо здесь Мертвое море.

О возвращении Израилем территорий в этих именно границах было предсказано пророком Ионой, который служил Господу в царствование Иеровоама II (таблицу «Цари Иудеи и Израиля и пророки в пору до вавилонского пленения» — там, где толкование на 12:25−33). На страницах Писаний это пророчество Ионы — того самого, который ходил в Ниневию с Божиим призывом к ассирийцам покаяться (Иона 1:1) — не записано. Иона был родом из Гафхефера, расположенного на несколько километров севернее Назарета.

Бедствие Израиля явилось результатом непрестанных агрессивных вылазок сирийского царя Азаила. Из сострадания к Своему народу Господь послал ему некоторое облегчение при царе Иоасе (4Цар 13:22−25) и продолжал «спасать» его рукою Иеровоама, сына Иоасова. Объяснение ко второй части стих 26 можно найти в комментарии на аналогичную фразу в 3Цар 21:21.

4Цар 14:28−29. Иеровоам II возвратил Израилю Дамаск (столицу Сирии) и Емаф. Когда-то эти города и прилегавшие к ним территории, действительно, принадлежали Иуде, но это было в дни Давида и Соломона, т. е. до разделения царства. Взяв под свой контроль эти земли, Иеровоам II несомненно отвоевал и всю Трансиорданию, захваченную у Израиля сирийским царем Азаилом (10:32−33). Так Израиль стал самым крупным государством на восточном побережье Средиземного моря.

Победы Иеровоама II оказались возможными потому, что Дамаск ослабел в результате многократных вторжений ассирийцев (при Ассурдане III; толкование на 13:5) в северо-восточные пределы Сирии. Но и сама Ассирия теряла силу в это время: она, в свою очередь, подвергалась набегам со стороны государства Урарту, северная граница которого прилегала к Ассирии, и от бесконечных разногласий с другими соседними народами, а также от того, что на престоле ее один слабый правитель сменял другого. Иоас был хорошим военным стратегом (14:11−14) и, видимо, сын его Иеровоам не только унаследовал способности отца, но и превзошел их.

В царствование Иеровоама II в Израиле служили Господу и пророки Амос и Иосия (помимо Ионы); Ам 1:1 и Ос 1:1. Читая их пророчества, можно яснее понять специфику обстановки и дел в Израиле в дни Иеровоама II. Умер он в 753 г. до Р. Х. И наследовал ему Захария, сын его (4Цар 15:8−12).

Примечания:

 
Под редакцией Кулаковых
6  [1] — Ср. Втор 24:16.
8  [2] — Или (ближе к букв.): взглянем друг другу в глаза.
13  [3] — Т. е. ок. 180 м.
24  [4] — Букв.: не удалился от грехов / преступлений.
25  [5] — Букв.: до моря Аравы; или: моря равнины.
26  [6] — Или: от мала до велика.
28  [7] — Здесь точный смысл масоретского текста неясен. Букв.: Иудее в Израиле. Друг. возм. пер.: вернул Дамаск и Хамат Иудейский Израилю.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.