Библия » Сравнение переводов

1 Паралипоменон 1 глава

Первая книга Паралипоменон

Под редакцией Кулаковых

1 Адам, Шет, Энош,
2 Кенан, Махалаэль, Еред,
3 Енох,1 Мафусал,2 Ламех,
4 Ной,3 Сим,4 Хам, Яфет.5
5 Сыновья Яфета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Тувал, Мешех и Тирас.
6 Сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат6 и Тогарма.
7 Сыновья Явана: Элиша, Таршиш, киттеи и роданеи.
8 Сыновья Хама: Куш, Мицраим,7 Пут и Ханаан.
9 Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан.
10 Одним из потомков Куша был Нимрод первый могущественный властелин на земле.8
11 Мицраим был праотцем лудеев,9 анамеев, лехавеев, нафтухеев,
12 патрусеев, каслухеев и кафторян, от которых произошли филистимляне.10
13 У Ханаана родились Сидон (его первенец) и Хет;
14 от него же произошли евусеи, амореи, гиргашеи,
15 хиввеи, аркеи, синеи,
16 арвадеи, цемареи и хаматеи.
17 Сыновья Сима: Элам, Ашшур, Арпахшад, Луд и Арам. [И сыновья Арама]: Уц, Хул, Гетер и Мешех.11
18 У Арпахшада родился Шелах, у Шелаха – Эвер.
19 У Эвера родились два сына: первого звали Пелег,12 потому что в его время народы мира разделились13 по языкам своим и рассеялись; а имя брата его – Йоктан.
20 У Йоктана родились дети, вот его сыновья: Альмодад, Шалеф, Хацармавет, Ерах,
21 Хадорам, Узал, Дикла,
22 Эваль,14 Авимаэль, Шева,
23 Офир, Хавила, Йовав.
24 И вот прямые потомки Сима по нисходящей линии: Арпахшад, Шелах,
25 Эвер, Пелег, Реу,
26 Серуг, Нахор, Терах,15
27 Аврам (он же Авраам).16
28 Сыновья Авраама: Исаак и Измаил.
29 Вот потомки Измаила: Невайот, первенец его, за ним Кедар, Адбеэль, Мивсам,
30 Мишма, Дума, Масса, Хадад, Тема,
31 Етур, Нафиш и Кедма. Это его сыновья.
32 Сыновья Кетуры, наложницы Авраама: она родила ему Зимрана, Йокшана, Медана, Мидьяна, Ишбака, Шуаха. Сыновья Йокшана: Шева и Дедан.
33 Сыновья Мидьяна: Эфа, Эфер, Ханох, Авида и Эльдаа. Все они – потомки Кетуры.
34 У Авраама родился Исаак. Сыновья Исаака: Исав и Израиль.
35 Сыновья Исава: Элифаз, Реуэль, Еуш, Ялам и Корей.
36 Сыновья Элифаза: Теман, Омар, Цефи, Гатам, Кеназ. И от Тимны родился Амалек.
37 Сыновья Реуэля: Нахат, Зерах, Шамма и Мизза.
38 Сыновья Сеира:17 Лотан, Шоваль, Цивон, Ана, Дишон, Эцер и Дишан.
39 Сыновья Лотана: Хори и Хомам. Сестрой Лотана была Тимна.
40 Сыновья Шоваля: Альян, Манахат, Эваль, Шефи и Онам. Сыновья Цивона: Айя и Ана.
41 Сыновья Аны: Дишон… Сыновья Дишона: Хамран, Эшбан, Итран и Керан.
42 Сыновья Эцера: Бильхан, Зааван, Яакан. Сыновья Дишона: Уц и Аран.
43 Вот цари, которые царствовали в земле Эдома еще тогда, когда не было царя у израильтян: Бела, сын Беора, а его город назывался Динхава.18
44 Когда Бела умер, воцарился Иовав, сын Зераха из Боцры.
45 Когда умер Иовав, воцарился Хушам из страны Теман.
46 После смерти Хушама страной правил Хадад, сын Бедада, который разбил мидьянитян на поле Моава. Его город назывался Авит.
47 Когда умер Хадад, воцарился Самла из Масреки.
48 После смерти Самлы воцарился Шауль из Реховота, что у реки.19
49 После смерти Шауля царем стал Баал-Ханан, сын Ахбора.
50 Когда умер Баал-Ханан, воцарился Хадад; имя столицы его – Паи; жену его звали Мехетавэль, она была дочерью Матред, дочери Ме-Захава.
51 И умер Хадад.
В Эдоме же были следующие племенные вожди: вождь Тимны, вождь Алвы, вождь Етета,
52 вождь Охоливамы, вождь Элы, вождь Пинона,
53 вождь Кеназа, вождь Темана, вождь Мивцара,
54 вождь Магдиэля, вождь Ирама. Всё это вожди Эдома.

Толкование Далласской семинарии

I. Родословия (главы 1-9)

В разделе «Цель написания книги и ее построение» (Вступление) сказано, что основной упор в 1 и 2-й Паралипоменон делается на династии Давида по линии Иуды и на линии Левия. Генеалогии (родословия), приводимые ниже, призваны показать, что Давид и Иуда были избраны Богом. И это их избранничество прослеживается «по нисходящей» вплоть до времени патриархов и даже до дней, предшествовавших им.

А. Генеалогии патриархов (глава 1)

При тщательном сравнении этого текста с «генеалогическими списками» в книге Бытие не обнаруживаются сколько-нибудь существенные различия. Автор или непосредственно цитирует из Бытия, или пользуется источниками, которые, в свою очередь, из него же исходили. Цели автора, однако, не совместимы с простым копированием текстов Бытия. Он подходит к ним выборочно, включая в свое повествование те народы, племена и отдельные личности, которые «имеют отношение» к его замыслу.

1. ГЕНЕАЛОГИЯ АДАМА (1:1-4)

1Пар. 1:1-4. Приводимые тут имена основаны на Быт. 5:3-32; они – «вехи» на «пути происхождения» человечества от первого человека, Адама, через Ноя и трех его сыновей. Они позволяют летописцу показать не только то, что избранный народ укоренен в Израиле и в роде Давидовом, но и то, как произошел он лишь от одного из трех сыновей Ноя – того, через которого предстояло прийти в мир благословению искупления, а именно через Сима.

2. ГЕНЕАЛОГИЯ ИАФЕТА (1:5-7)

1Пар. 1:5-7. Обычно Иафет. при перечислении сыновей Ноя, стоит последним. Здесь перечисление внуков Ноя начинается с сыновей Иафета. Комментарии на Быт. 10:2-4 помогут вам отождествить некоторые из этих, как и из следующих имен, с этническими и географическими названиями.

3. ГЕНЕАЛОГИЯ ХАМА (1:8-16)

1Пар. 1:8-16. Этот «список» почти идентичен тому, что приведен в Быт. 10:6-8,13-18. Имеется даже краткое замечание относительно Нимрода (1Пар. 1:10 сравните с Быт. 10:8-12), что несомненно подтверждает сказанное выше: перед глазами летописца был свиток книги Бытие с приведенными в нем родословиями.

4. ГЕНЕАЛОГИЯ СИМА (1 17-27)

1Пар. 1:17-23. Родословия сыновей Ноя завершаются таковым Сима, потому что оно имеет наибольшее значение с богословской точки зрения. Ибо семиты, или семиты это та ветвь на родословном древе Ноя, которая дала миру Авраама, Израиля, а, значит, и Давида. Приведенная здесь генеалогия Сима основана, в первой своей части, на Быт. 10:22-29.

1Пар. 1:24-27. Возвращаясь к родословию Сима, автор как бы подводит именам «краткий итог»; первые пять в нем (от Сима до Фалека, которые возглавляли пять следовавших друг за другом поколений) повторяются (сравните стихи 17-19); еще пять имен добавлено (от Рагава до Авраама; сравните Быт. 11:18-26). Пусть не удивляет читателя, что автором опущены имена братьев Авраама – Нахора и Харана (которые находим в Быт. 11:26). (Нахор, упоминаемый здесь в стихе 26, – дед Авраама, а не брат его.) Братья же Авраама не названы летописцем потому, что они стояли вне родословной линии от Адама до Давида.

5. ГЕНЕАЛОГИЯ АВРААМА (1:28-34)

1Пар. 1:28-31. Этот раздел обращен к потомкам Авраама в соответствии с их материнской линией. Первыми названы сыновья Измаила, сына Агари (сравните Быт. 25:12-16). Для автора Измаил представлял интерес в плане той исторической обстановки, в которой он (летописец) жил, – как основатель целого ряда племен измаилитов. конечный ряд которых образовали аравийские племена, или арабы (1Пар. 27:30; 2Пар. 17:11; 21:16; 22:1,26:7; также Неем. 2:19; 4:7; 6:1).

1Пар. 1:32-33. После потомков Измаила (Агари) названы сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой; все они перечислены и в Быт. 25:2-4. Любопытно, что летописец не назвал потомков Делана (указанных в Быт. 25:36), может быть, потому, что географически «деданиты» были сильно отделены от Иуды (Иер. 25:23).

1Пар. 1:34. Наконец называется родословная ветвь Авраама, возникающая от Сарры, его жены, и продолжающаяся в Исааке; упомянуты оба его сына: Исав и Израиль (Иаков). Сразу после этого следуют их родословия – стихи 34-35 (линия Исава) и главы 2-7 (линия Иакова).

6. ГЕНЕАЛОГИЯ ИСАВА (1:35-54)

1Пар. 1:35-42. Потомки Исава, осевшие в земле Едомской, на востоке и на юге от Мертвого моря (сравните Быт. 36:8), так же, как в книге Бытие, перечислены в «два приема» – вначале названы сыновья Исава (1:35-37), а затем – «цари, царствовавшие в земле Едома» (стихи 43-54), с которыми сыновья Исава смешались.

В русском тексте, в 1:36, пропущена при перечислении Фимиа (или Фамна); о тех списках Библии, где она имеется, ее иногда принимают за сына Елифаза, но из еврейского текста следует, что это была женщина, и в Быт. 36:12 именно о ней сказано как о наложнице Елифаза (ее дяди) и матери сына его, Амалика (в стихе 36 назван последним).

Из стиха 38 следует, что Фимиа (упомянутая в стихе 39) была дочерью Сеира, т. е. «праедомлянкой». Ее кровные родственники перечислены в стихах 38-42, и все это соответствует порядку перечисления в Быт. 36:20-29. за исключением некоторых «разнописаний» в именах. Кроме того, жены Исава, названные в Быт. 36, в 1Пар. 1 не упомянуты. Причина этого неизвестна.

1Пар. 1:43-54. Перечисление «едомских царей» идентично (если не считать незначительного «разнописания» имен) таковому в Быт. 36:31-43. Эти цари остались бы вовсе не известны, если бы не тесные и весьма продолжительные связи между Едомом с одной стороны и Израилем и Иудой – с другой; именно по причине этих связей они не выпали из поля зрения летописца.



2007-2021, сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите: bible-man@mail.ru.
Рекомендуем хостинг, которым пользуемся сами – Beget. Стабильный. Недорогой.