Под редакцией Кулаковых
1 Давид1 построил себе дома в Городе Давидовом, и приготовил место для ковчега Божьего, и поставил для него Шатер.
2 И повелел Давид, чтобы, кроме левитов, никто не переносил ковчег Божий, потому что ГОСПОДЬ навеки избрал их носить ковчег ГОСПОДЕНЬ и отправлять службы пред Ним.2
3 И Давид собрал весь Израиль в Иерусалиме, чтобы перенести ковчег ГОСПОДЕНЬ на то место, которое он для него приготовил.
4 Собрал Давид потомков Аарона и левитов.
5 Из потомков Кехата — предводителя их Уриэля и сто двадцать его родственников;
6 из потомков Мерари — предводителя их Асаю и двести двадцать его родственников;
7 из потомков Гершона — предводителя их Иоиля и сто тридцать его родственников;
8 из потомков Элицафана — предводителя их Шемаю и двести его родственников;
9 из потомков Хеврона — предводителя их Элиэля и восемьдесят его родственников;
10 из потомков Уззиэля — предводителя их Амминадава и сто двенадцать его родственников.
11 Давид призвал Цадока и Эвьятара, священников, и левитов Уриэля, Асаю, Иоиля, Шемаю, Элиэля, Амминадава
12 и сказал им: «Вы — главы родов левитских. Совершите обряд освящения3 над собой и собратьями вашими и перенесите ковчег ГОСПОДА, Бога Израилева, на место, которое я для него приготовил.
13 Не вы несли его в первый раз, потому и излил на нас гнев Свой 4 ГОСПОДЬ, Бог наш, ибо мы не поступили,5 как должно».
14 Священники и левиты совершили обряд освящения, чтобы перенести ковчег ГОСПОДА, Бога Израилева.
15 И понесли потомки левитов ковчег Божий, как заповедал Моисей, по слову ГОСПОДА, на шестах,6 положив их себе на плечи.
16 Давид велел руководителям левитов назначить певчих из числа собратьев своих, чтобы они во всеуслышание, с радостью и ликованием пели и играли на музыкальных инструментах: арфах, лирах и кимвалах.
17 Левиты поставили Хемана, сына Иоиля, и из числа его собратьев — Асафа, сына Берехьи; из потомков Мерари, собратьев своих, — Этана, сына Кушаи;
18 из дальних родственников — Захарию, Яазиэля, Шемирамота, Ехиэля, Унни, Элиава, Бенаю, Маасею, Маттитью, Элифлеху, Микнею и привратников Овед-Эдома и Иэля.
19 Певцы Хеман, Асаф и Этан должны были играть на медных кимвалах;
20 Захария, Азиэль, Шемирамот, Ехиэль, Унни, Элиав, Маасея и Беная должны были играть на арфах мелодию «Аламот»;7
21 Маттитья, Элифелеху, Микнея, Овед-Эдом, Иэль и Азазья играли свою партию для октета8 на лирах.
22 Кенанья, руководитель певчих левитов, отвечал за всё пение и игру на музыкальных инструментах,9 поскольку был в этом искусен.
23 Берехья и Элкана охраняли ковчег.10
24 Священники Шеванья, Иосафат, Нетанэль, Амасай, Захария, Беная и Элиэзер трубили в трубы перед ковчегом Божьим. Овед-Эдом и Ехия также охраняли ковчег.
25 Давид и старейшины Израиля и тысяченачальники, исполненные ликования, пошли, чтобы перенести ковчег Завета ГОСПОДНЕГО из дома Овед-Эдома.
26 И Сам Бог помогал левитам, несущим ковчег Завета ГОСПОДНЕГО. И они принесли в жертву Господу семь быков и семь баранов.
27 Давид был облачен в одежды из тонкого льна. Так же одеты были и все левиты, несшие ковчег, певчие и Кенанья, глава музыкантов и певчих. На Давиде был еще льняной эфод.
28 Весь Израиль участвовал в перенесении ковчега Завета ГОСПОДНЕГО с криками ликования, под звуки рога, труб, кимвалов, лир и арф.
29 Когда ковчег завета ГОСПОДНЕГО вносили в Город Давидов, Михаль,11 дочь Саула, глядя из окна, увидела царя Давида, как он танцует и скачет. И стала презирать Давида.12
Толкование Далласской семинарии
4. ПОЯВЛЕНИЕ КОВЧЕГА (ГЛ. 15)
1Пар 15:1−13. Сооружая в Иерусалиме домы для себя, царь приготовил и место для ковчега Божия. Хотя в будущем он планировал поместить его в храме (17:1−4), на то время для ковчега была сооружена скиния (15:1), вероятно, похожая на Моисееву. Затем, в строгом соответствии с постановлениями закона (стих 2, 13, 15), Давид созвал левитов именно из тех родов, которые, как следует из книги Чисел, должны были переносить скинию и все, имевшее к ней отношение. Им-то и предстояло доставить ковчег Господень из дома Аведдара (13:14).
И призвал Давид священников: Садока и Авиафара (15:11; таблицу «Предки Садока и Авиафара» в толкование на 2Цар 8:15−18), а левиты, призванные им, принадлежали к трем левитским родам: Каафы, Мерари и Гирсона (15:5−7). Это были Уриил (стих 5, 11, сравните 6:24), Асаил (стих 6, 11; сравните 6:30) и Иоиль (стих 7, 11; сравните с «Иоахом» в 6:21).
Помимо них, были призваны еще три левита, возглавлявшие братьев своих, — все из рода Каафа: Шеманя из клана Елискфана (стихи 8, 11; сравните Исх 6:22), Елиел из клана Хеврона (стихи 9, 11; сравните Исх 6:18) и Аминадав из клана Уззиила (стихи 10−11; сравните Исх 6:18). Всего таким образом были призваны четыре потомка Каафа и по одному — Мерари и Гирсона, плюс 862 левита им в помощники.
1Пар 15:14−24. После предписанного освящения (Чис 8:5−13) все, созванные Давидом, отправились за ковчегом и, взяв, понесли его (15:14−15). Перенесение святыни было задумано и осуществлено как грандиозный религиозный праздник. Были назначены певцы и музыканты, которых возглавили Еман, сын Иоиля и внук Самуила (6:33), Асаф и Ефан (15:17); эти трое игра ли… на медных кимвалах. (Здесь упоминается несколько ударных и струнных инструментов: относительно их внешнего вида, устройства и специфики можно лишь строить предположения; так, представляется, что струнные псалтирь и цитра — могли напоминать арфу и гитару, но в русской Библии и тот и другой инструмент иногда называют «гуслями»)
Очевидно, игре людей, перечисленных в стихах 19−21, сопутствовало соответствовавшее их инструментам пение; к примеру, 8 человек, игравшие на псалтирях (стих 20), пели тонким голосом (евр. алашмот (то же самое, что «аламоф» — Пс 45:1), что значит «по-девичьи», вероятно, дискантом или альтом). Шестеро, названные в стихе 21, начинали пение, аккомпанируя себе на цитрах. Руководил хором, или хорами, левит Хенания, названный «учителем пения» (стих 22).
Четверо назначены были охранять ковчег от всякой случайности; названные придверниками, они, вероятно, шли по двое впереди (стих 23) и позади (стих 246) него. Предваряли шествие семь священников, трубившие в трубы (стих 24а).
1Пар 15:25−29. Но, думается, что впереди всей процессии шел царь Давид, одетый как священник (в виссонную одежду и льняный ефод; стих 27). Он шел, танцуя и подпрыгивая, и от души веселился. Когда они входили в Иерусалим, Мелхола, жена царя, увидев его из окна дворца, прониклась к нему презрением: его святую ревность по Боге она приняла за недостойную «игру на публику» (толкование на 2Цар 6:20).