Благодарите ГОСПОДА, призывайте имя Его!6
Возвещайте среди народов о делах Его!
Пойте Ему, прославляйте Его,
говорите обо всех чудесах Его!
Гордитесь святым именем Его!
И пусть радуются сердца всех ищущих ГОСПОДА!
Ищите ГОСПОДА и силы Его,
стремитесь быть в присутствии Его постоянно.
[12-13] Потомки слуги Его Израиля,
избранника Его, Иакова сыны,
помните о чудесах Его, которые Он сотворил,
о знамениях, Им явленных, и о приговорах,
которые уста Его изрекли!
Он — ГОСПОДЬ, Бог наш,
Его решения и законы всей земли касаются.
Вечно помните Завет Его —
слова Его, которые Он заповедал тысяче поколений,
Завет, которым соединил Он Себя с Авраамом,
и клятву Его, что дал Исааку.
И Он подтвердил его Иакову как закон,
Израилю — как Завет вечный.
«Тебе дам землю ханаанскую в удел, — сказал Он, —
ее в наследие отмерю тебе».
Тогда число сынов Израиля было очень малым,
людьми пришлыми были они на земле той,
переходили от народа к народу,
от одного царства к другому.
Никому не позволял Он угнетать их
и царям с угрозой говорил:
«Не касайтесь помазанников Моих
и пророкам Моим не причиняйте зла».
Пой ГОСПОДУ, вся земля!7
Изо дня в день возвещайте:
«Спаситель Он наш!»
Поведайте народам о величии Его,
всем племенам — о дивных делах Его!
Ибо ГОСПОДЬ велик, и прославлять Его должно,
почитать превыше богов всех.
Истуканы бездушные — все боги народов,
а ГОСПОДЬ небеса сотворил.
Величие, великолепие — вокруг Него,
сила и ликование — в обители Его.8
Признайте величие ГОСПОДА, народы,
признайте славу ГОСПОДА и Его могущество,
признайте славу имени ГОСПОДА!
Идите к Нему, неся приношения свои,
ГОСПОДУ поклонитесь в великолепии святости Его.9
Да трепещет пред Ним вся земля!
Потому и мир стоит твердо, неколебим он.
Да радуется небо и ликует земля,
да провозгласят народам: «ГОСПОДЬ — Царь!»
Пусть шумит и море, и всё, что наполняет его!
Да торжествует поле и всё, что на нем,
и все деревья в лесу ликуют
пред ГОСПОДОМ!
Грядет Он судить землю!
Благодарите ГОСПОДА, ибо Он благ,10
ибо вечна любовь Его неизменная!
«Бог спасения нашего, Ты и ныне спаси нас,
из мест пленения нашего11 освободи и возврати нас,
дабы возблагодарить нам святое имя Твое
и хвалиться тем, что можем прославить Тебя.
Слава ГОСПОДУ, Богу Израиля,
во веки веков!»
И сказал весь народ: «Аминь! Аллилуйя!»12
Толкование Далласской семинарии
5. НАЗНАЧЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ (ГЛ. 16)
1Пар 16:1−16. По установлении ковчега среди скинии и вознесении Богу всесожжения… Давид принес и мирные жертвы. От них каждый из израильтян получил по одному хлебу, и по куску мяса, и по кружке вина (стихи 1−3).
Главным по обслуживанию ковчега на новом месте был назначен Асаф. Он и другие левиты (все они перечислены в 15:17−18) должны были, под аккомпанемент на музыкальных инструментах, славить, благодарить и превозносить Господа, Бога Израилева. Образец такого гимна хвалы, сложенного по этому случаю самим Давидом, находим в стихах 8−36.
1Пар 16:17−36. Этот благодарственный гимн, в сущности, является компиляцией нескольких псалмов, которые, по-видимому, были сложены Давидом раньше; в ткань нового гимна он вплел отдельные части прежних. Параллельные места прослеживаются довольно легко:
1-й Паралипоменон 16:8−22 — Псалом 104:1−15
1-й Паралипоменон 16:23−33 — Псалом 95:1б−13а
1-й Паралипоменон 16:34−36 — Псалом 105:1а, в; стихи 47−48
1Пар 16:37−38. Среди тех, кто служили вместе с Асафом (16:5), были два Овед-Едома. Один (стих 38а) был музыкантом при ковчеге (15:21, 24; 16:5). Другой — привратником (о нем сказано, что он был сыном Идифуна; 16:38б); этот Овед-Едом упоминается в 26:4, 8, 15. Его отца — Идифуна — не следует, в свою очередь, путать с главным среди музыкантов, носившим то же имя (16:41−42; 25:1, 3; 2Пар 5:12), но известным и под именем Ефана (1Пар 6:44; 15:17); Идифун-музыкант был потомком Мерари, а Идифун — отец Овед-Едома (16:38), происходил от Корея (26:1, 4) и был потомком Каафа.
1Пар 16:39−43. Ссылка на Садока как на священника при скинии в Гаваоне объясняет, почему была в то время нужда в двух первосвященниках. Садок, потомок Аарона по линии Елеазара (16:4−8), обслуживал святилище с Гаваоне, тогда как Авиафар (линия Ифамара; 24:6) служил в новой скинии, установленной в Иерусалиме.
Не известно, когда именно и почему сделался Гаваон местом пребывания скинии, но рассматривать его как место незаконное не следует, и вот почему: Садока назначил туда священником Давид, а позднее Соломону, по принесении им жертвоприношений, явился в Гаваоне Господь (3Цар 3:4−10). Представляется, что в какое-то время после взятия ковчега из Силома скинию тоже стали переносить, и в конце-концов установили ее в Гаваоне (1Пар 21:29). Садок служил таким образом при первоначальной, Моисеевой, скинии. Тогда как Асаф и Авиафар находились при скинии, возведенной Давидом, в которой был установлен ковчег; Еман и Идифун (он же Ефан; 6:44; 15:17) несли свое служение вместе с Садоком в Гаваоие.