1 Паралипоменон 6 глава

Первая книга Паралипоменон
Под редакцией Кулаковых → Толкование Далласской семинарии

Под редакцией Кулаковых

¹ Сыновья Левия: Гершон, Кехат и Мерари.

² Сыновья Кехата: Амрам, Ицхар, Хеврон и Уззиэль.

³ Дети Амрама: Аарон, Моисей и Мариам. Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар.

⁴ У Элеазара родился Финеес, у Финееса родился Авишуа,

⁵ у Авишуа родился Букки, у Букки родился Уззи,

⁶ у Уззи родился Зерахья, у Зерахьи родился Мерайот,

⁷ у Мерайота родился Амарья, у Амарьи родился Ахитув,

⁸ у Ахитува родился Цадок, у Цадока родился Ахимаац,

⁹ у Ахимааца родился Азарья, у Азарьи родился Йоханан,

¹⁰ у Йоханана родился Азарья, который служил священником в Храме,1 построенном Соломоном в Иерусалиме.

¹¹ У Азарьи родился Амарья, у Амарьи родился Ахитув,

¹² у Ахитува родился Цадок, у Цадока родился Шаллум,

¹³ у Шаллума родился Хилкия, у Хилкии родился Азарья,

¹⁴ у Азарьи родился Серая, у Сераи родился Ехоцадак.

¹⁵ Ехоцадак был уведен в плен, когда ГОСПОДЬ отправил в изгнание жителей Иудеи и Иерусалима рукою Навуходоносора.

¹⁶ Сыновья Левия: Гершон, Кехат и Мерари.

¹⁷ Вот имена сыновей Гершона: Ливни и Шими.

¹⁸ Сыновья Кехата: Амрам, Ицхар, Хеврон и Уззиэль.

¹⁹ Сыновья Мерари: Махли и Муши. Вот роды2 Левия по их родоначальникам.

²⁰ Род Гершона: сын его Ливни, сын Ливни Яхат, сын Яхата Зимма,

²¹ сын Зиммы Йоах, сын Йоаха Иддо, сын Иддо Зерах, сын Зераха Еотрай.

²² Потомки Кехата: сын его Амминадав, сын Амминадава Корей, сын Корея Ассир,

²³ сын Ассира Элкана, сын Элканы Эвьясаф, сын Эвьясафа Ассир,

²⁴ сын Ассира Тахат, сын Тахата Уриэль, сын Уриэля Уззия, сын Уззии Шауль.

²⁵ Сыновья Элканы: Амасай и Ахимот,

²⁶ сын Ахимота Элкана, сын Элканы Цофай, сын Цофая Нахат,

²⁷ сын Нахата Элиав, сын Элиава Ерохам, сын Ерохама Элкана.

²⁸ Сыновья Самуила: первенец Иоиль, второй сын — Авия.3

²⁹ Потомки Мерари: Махли, сын Махли Ливни, сын Ливни Шими, сын Шими Узза,

³⁰ сын Уззы Шима, сын Шимы Хаггия, сын Хаггии Асая.

³¹ Вот те, кого Давид поставил руководителями над певчими в Храме ГОСПОДНЕМ с того времени, когда в нем был установлен ковчег.

³² До тех пор пока Соломон не построил Храм ГОСПОДА в Иерусалиме, эти люди служили певчими пред Шатром Откровения. Они совершали свою службу по предписанному уставу.

³³ Вот те, кто совершал эту службу, и сыновья их. Из потомков Кехата: певец Хеман, сын Иоиля. Отцом Иоиля был Самуил,

³⁴ отцом Самуила — Элкана, отцом Элканы — Ерохам, отцом Ерохама — Элиэль, отцом Элиэля — Тоах,

³⁵ отцом Тоаха — Цуф, отцом Цуфа — Элкана, отцом Элканы — Махат, отцом Махата — Амасай,

³⁶ отцом Амасая — Элкана, отцом Элканы — Иоиль, отцом Иоиля — Азарья, отцом Азарьи — Софония,

³⁷ отцом Софонии — Тахат, отцом Тахата — Ассир, отцом Ассира — Эвьясаф, отцом Эвьясафа — Корей,

³⁸ отцом Корея — Ицхар, отцом Ицхара — Кехат. Отцом же Кехата был Левий, сын Израиля.

³⁹ Собратом Хемана был Асаф, стоявший справа от него. Отцом Асафа был Берехьягу, отцом Берехьягу — Шима,

⁴⁰ отцом Шимы — Михаил, отцом Михаила — Баасея, отцом Баасеи — Малкия,

⁴¹ отцом Малкии — Этни, отцом Этни — Зерах, отцом Зераха — Адая,

⁴² отцом Адаи — Этан, отцом Этана — Зимма, отцом Зиммы — Шими,

⁴³ отцом Шими — Яхат, отцом Яхата — Гершон, сын Левия.

⁴⁴ Слева от Хемана и Асафа стояли их собратья из потомков Мерари; ими руководил Этан, сын Киши. Отцом Киши был Авди, отцом Авди — Маллух,

⁴⁵ отцом Маллуха — Хашавья, отцом Хашавьи — Амацья, отцом Амацьи — Хилкия,

⁴⁶ отцом Хилкии — Амци, отцом Амци — Бани, отцом Бани — Шемер,

⁴⁷ отцом Шемера — Махли, отцом Махли — Муши, отцом Муши — Мерари, сын Левия.

⁴⁸ Левиты, собратья Хемана, Асафа и Этана, были определены исполнять все работы при Скинии, Святилище Божьем.

⁴⁹ Аарон и потомки его возносили жертвы на жертвеннике для всесожжений и на жертвеннике курения благоуханного. Они совершали служение в Святая святых для восстановления единения Израиля с Богом, всё делая так, как заповедал Моисей, слуга Божий.

⁵⁰ Вот потомки Аарона: сын его Элеазар, сын Элеазара Финеес, сын Финееса Авишуа,

⁵¹ сын Авишуа Букки, сын Букки Уззи, сын Уззи Зерахья,

⁵² сын Зерахьи Мерайот, сын Мерайота Амарья, сын Амарьи Ахитув,

⁵³ сын Ахитува Цадок, сын Цадока Ахимаац.

⁵⁴ Вот где поселились левиты, вот их города и границы. Потомкам Аарона из рода Кехата, поскольку им первым выпал жребий,

⁵⁵ отдали Хеврон в Иудее с окрестными пастбищами.

⁵⁶ Поля и селения вокруг города отдали Халеву, сыну Ефуннэ.

⁵⁷ Потомкам Аарона также выделили в качестве городов-убежищ Хеврон, Ливну с окрестными пастбищами, Яттир, Эштемоа с окрестными пастбищами,

⁵⁸ Хилез4 и Девир с окрестными пастбищами,

⁵⁹ Ашан и Бет-Шемеш с окрестными пастбищами.

⁶⁰ Из надела Вениамина они получили [Гивон],5 Гиву, Алемет и Анатот с окрестными пастбищами. Всего тринадцать городов были распределены между их родами.

⁶¹ Левитам из остальных потомков Кехата дано по жребию десять городов из владений [колен Ефрема, Дана и]6 половины племени Манассии.

⁶² Левитам из потомков Гершона даны были города в коленах Иссахара, Асира, Неффалима и в колене Манассии, что в Башане, — всего тринадцать городов.

⁶³ Левитам из потомков Мерари даны были по жребию города в коленах Рувима, Гада и Завулона — всего двенадцать городов.

⁶⁴ Так израильтяне раздали левитам города с окрестными пастбищами.

⁶⁵ По жребию они выделили города в колене потомков Иуды, в колене потомков Симеона и в колене потомков Вениамина — города, названия которых были перечислены.

⁶⁶ Некоторым же из родов потомков Кехата были переданы во владение следующие города. От колена Ефрема

⁶⁷ города-убежища: Шехем с окрестными пастбищами в нагорье Ефрема, Гезер с окрестными пастбищами,

⁶⁸ Йокмеам и Бет-Хорон с окрестными пастбищам,

⁶⁹ Аялон и Гат-Риммон с окрестными пастбищами.

⁷⁰ От половины колена Манассии — Анер с пастбищами и Билам с пастбищами. Всё это досталось остальным родам потомков Кехата.

⁷¹ Родам сыновей Гершона дали следующие города. От половины племени Манассии — Голан в Башане и Аштарот с окрестными пастбищами.

⁷² От колена Иссахара — Кедеш и Даврат с окрестными пастбищами,

⁷³ Рамот и Анем с окрестными пастбищами.

⁷⁴ От колена Асира — Машаль и Авдон с окрестными пастбищами,

⁷⁵ Хукок и Рехов с окрестными пастбищами.

⁷⁶ От колена Неффалима — Кедеш в Галилее, Хаммон и Кирьятаим с окрестными пастбищами.

⁷⁷ Остальным сынам Мерари дали следующие города. От колена Завулона — Риммон и Фавор с окрестными пастбищами.

⁷⁸ От колена Рувима на восточной стороне Иордана, напротив Иерихона, — Бецер в пустыне с пастбищами и Яхца с пастбищами,

⁷⁹ Кедемот и Мефаат с окрестными пастбищами.

⁸⁰ От колена Гада — Рамот в Гиладе с окрестными пастбищами, Маханаим,

⁸¹ Хешбон и Язер с окрестными пастбищами.

Толкование Далласской семинарии

Ж. Генеалогия Левин (глава 6)

I. ПОТОМКИ ЛЕВИЯ (6:1−15)

1Пар 6:1−3а. Изложение генеалогии Левия начинается с той ее ветви (линии), к которой принадлежали Моисей и Аарон в виду их особой значимости. После ссылки на трех сыновей Левия летописец обращается к Каафу и его потомству через Амрама. Протяженность во времени между смертью Левия и рождением Моисея (примерно 1800−1526 гг.до Р. Х.) свидетельствует о том, что в приведенном здесь перечне (Левий-Каафа-Амрам-Моисей) между Каафой и Амрамом насчитывался длинный перечень имен (толкование на Чис 26:58−59). Имена же, названные в стихе 2 после Амрама, могли соответствовать племени, клану, семье и отдельной личности (сравните Нав 7:16−18). Моисей среди других детей Амрама назван тут потому, что цель данного перечня проследить линию первосвященства.

1Пар 6:3б−15. Аарон был первым первосвященником (Исх 28:1). Названы его сыновья, но далее перечисляются лишь те, кто были первосвященниками по линии Елеазара, как единственно законные первосвященники, по мысли летописца. Этот список в общем согласуется с приведенным в Езд 7:1−5, за исключением незначительных разнописаний имен и того обстоятельства, что у Ездры пропущены 6 имен, начиная от Меранофа (стих 7) до Азарии (стих 10).

Кроме того, автор Паралипоменона пишет о Иоседеке, сыне Сераии, который был уведен в плен вавилонским царем Навуходоносором (стихи 14−15), а Ездра говорит о себе как о сыне Сераии, который был в вавилонском плену. Поскольку Ездра не мог родиться задолго до 500 года до Р. Х., а вавилонское пленение приходится на 586 г. до Р. Х., он, очевидно, называет себя «сыном Сераии» в значении более отдаленного его потомка.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что летописец исключил из своего перечня нескольких первосвященников и из потомства Елеазара, как-то: Иодая (4Цар 11), Урию (4Цар 16:10), Азарию, жившего при царе Езекии, и некоторых других. Возможно, эти имена были пропущены в тех источниках, которыми пользовался летописец.

Изучающим богословие должно быть ясно, что «генеалогические списки» на страницах Библии не всегда полны, о чем, в частности, свидетельствуют и вышеупомянутые пропуски. Составители родословных всегда руководствовались какими-то особыми соображениями, включая одни имена и пропуская другие. Для автора 1-й Паралипоменон важно было (в богословском плане) заметить, что последний из священников по линии Аарона был уведен в плен, когда Господь переселил Иудеев и Иерусалимлян рукою Навуходоносора.

2. ДРУГИЕ ПОТОМКИ ЛЕВИЯ (6:16−30)

1Пар 6:16−21. Затем историк повторно перечисляет вкратце тех потомков Левия, которые стали главами племен (точнее, кланов), т. е. сыновей и внуков его (стихи 16−19), и называет (соответственно), те кланы по их линии, которые возглавлены были людьми выдающимися (стихи 20−30). Летописец начинает с Гирсона, чьих потомков прослеживает до седьмого колена (стихи 20−21).

1Пар 6:22−30. За Гирсоном следует Кааф — предок не только Аарона (стихи 2−3), но и пророка-священника Самуила (стих 28). Сын Каафа Аминодав (стих 22) известен и как Ицгар (стих 2, 18, 38).

Мы видим, что тогда как внук Каафа — Аарон возглавил «чреду» первосвященников, Самуил, хоть и был отдаленным потомком Каафа, права на первосвященство не имел. Однако он мог работать при скинии (будучи левитом и «сыном Каафовым»), что и делал (Чис 3:27−32); по всей видимости, он участвовал и в принесении жертв (к примеру, 1Цар 9:11−14).

Наконец из потомков Мерари, третьего сына Левия, летописец прослеживает линию Махли (1Пар 6:29−30).

3. МУЗЫКАНТЫ ИЗ РОДА ЛЕВИЯ (6:31−48)

1Пар 6:31−38. Этот раздел содержит имена музыкантов при скинии, которых Давид назначил из трех левитских семей (стихи 31−32). Список каафитов (стихи 33−38) начинается с Емана (не путать с Еманом из 2:6), сына Иоиля и внука Самуила (стих 33). Затем прослеживаются предки Самуила (стихи 27−28 сравните с 1Цар 1:1, где те же самые имена доводятся до Цуфу, или Цофу; здесь и в 1-й Царств налицо разнописания имен: Елиил — Илия, Тоаха (в стихе 26 он же — Нахав) — Тоху. Хотя представленный в этом разделе список каафинтов в целом согласуется с тем, что имеем здесь же, в стихах 22−28, имеющиеся между ними расхождения (пропуски некоторых имей, разнописания) достаточны для того, чтобы предположить, что летописец прибегал к двум разным источникам.

1Пар 6:39−43. «Чреда» гирсонитов начинается с Асафа, прославившегося как учитель и псалмопевец (Пс 49; 72−82).

Следуют многочисленные имена гирсонитов, не указанные в 6:20−21.

1Пар 6:44−48. Перечисление певцов из «чреды» Мерари начинается с Ефана (названного в 9:16 Идифуном) и прослеживается до самого Мерари (через Мушию; 6:47). Этот список не является продолжением предыдущего (стихи 29−30), т. к. в них представлены не одни и те же люди. Так, Махли, сын Мерари (стих 29) — не тот же человек, что Махлий, сын Мушия, в стихе 47 У Мерари было два сына — Махли и Муши в (стих 19); потомство Махли представлено в стихах 29−30, а потомство Муши — стихи 47−48. Цель данного раздела (стихи 31−47) — оправдать служение Емана, Асафа и Ефана, как ведущих музыкантов при дворе царя Давида, обосновав чистоту их происхождения от Левия.

4. СВЯЩЕННИКИ ИЗ РОДА ААРОНА (6:49−53)

1Пар 6:49−53. Тогда как песнопевческое и музыкальное служение совершалось левитами, служение жертвоприношений для очищения Израиля несли только потомки Аарона. Желая подтвердить законность пребывания на его посту первосвященника Садока, летописец вновь (сравните стихи 3−8) прослеживает его родословие от Аарона до Ахимааса, сына Садока.

5. РАССЕЛЕНИЕ ЛЕВИТОВ (6:54−81)

1Пар 6:54−81. Расселение левитов на отведенных им местах описывается по племенам, или, точнее, по кланам их, причем первым снова назван клан Каафа (прилагаемую таблицу «Города левитов, перечисленные в книге Иисус Навин, глава 21, и в 1-й Паралипоменон, глава 6»). Некоторые из этих городов предназначены были каафитам, которые были священниками (стихи 57−60), а другие — тем, которые ими небыли (стихи 61, 64−70). Одним из «священнических» городов был Анафоф, на территории Вениамина (стих 60). Сыном священника из Анафофа был пророк Иеремия, который, следовательно, являлся потомком Каафа (Иер 1:1).

Сыновьям Гирсона дали тринадцать городов на территориях Иссахара, Асира, Неффалима и у Манассии (на восточном берегу Иордана; стих 62). Названия этих городов перечислены в стихах 71−76, включая такие значительные как Кедес на территории Неффалима (стих 76) и Кедес же у Иссахара (стих 72).

Мераритам «выпали» города у Завулона, Рувима и Гада (стих 77:81). Всего 48 городов было назначено левитам (Иис Н. 21:41), поскольку собственного надела племя Левия не получило (Чис 35:1−8).

Примечания: