Псалом Асафа
не будь безмолвен, Боже, не бездействуй!
как головы подняли ненавистники Твои.
замышляют зло причинить людям, Тобой хранимым.
не быть им средь народов,
и имя Израиль забвенью предадим!»
союз заключили против Тебя:
Филистия2 вместе с жителями Тира.
протянув руку потомкам Лота.
как с Явином у потока Кишон:3
стали они удобрением земли.
с вождями их, как с Зевахом и Цалмунной.4
мякине, ветром носимой.
как пламя горы опаляет,
и ураганом в ужас приведи.
может быть, станут они искать Тебя,6 ГОСПОДИ.
преследуемые бесчестием и погибелью.
Всевышний, всей земли Правитель.
Толкование Далласской семинарии
Толкование Псалма 82
Псалмопевец жалуется на великую опасность, угрожающую иудеям со стороны многочисленных народов, объединившихся против них. Он молит, чтобы Бог поступил с ними так же, как поступал прежде с «ненавидящими Его», когда даровал Своему народу одерживать победы над его врагами — язычниками.
А. Об угрозе истребить Израиля (82:2−9)
Пс 82:2−9. В этом, как и во многих других псалмах-сетованиях, автор (Асаф, надпись, соответствующую стиху 1) горячо молит услышать и ответить. Весь стих 2 является образным выражением мольбы об оказании неотложной помощи.
Судя по перечислению народов, составивших коварный умысел истребить хранимых Господом, — да так, чтобы и памяти об Израиле не осталось, Пс 82 мог быть составлен в дни иудейского царя Иосафата, правившего с конца 10-го века до Р. Х.; на него напали моавитяне и аммонитяне (потомки Лота; стих 9; Быт 19:36−38), к которым присоединились жители «страны Маонитской» (под ними есть основание подразумевать упоминаемых тут измаильтян и агарян) и племена, населявшие гору Сеир (2Пар 20:1, 2, 10); к этим могла относиться часть других народов, перечисленных здесь, например, едомляне, или идумеи, амаликитяне и жители Гевала.
Филистимляне были давними врагами иудеев и тоже могли выразить желание присоединиться к коалиции против них финикийцы («жители Тира») после смерти царя Соломона тоже не были больше друзьями и союзниками евреев. в стихе 9 речь о том, что и ассирийцы приняли участие в упомянутой коалиции, влив в нее свои силы (стали мышцею для сынов Лотовых).
Б. Мольба об избавлении сильной Божией рукой (82:10−19)
Пс 82:10−13. Обращаясь с этой мольбой к Господу, псалмопевец «напоминает» Ему о прошлых победах евреев: над мадианитянами («Мадиамом») в дни судьи Гедеона (Суд 7−8) и о победе Деворы и Варака (Суд 4−5) над Сисарою, полководцем Хананейского царя Иавина (стих 10). Аендор (стих 11) находился недалеко от Фанааха, упоминаемого в Суд 5:19, и от Фавора, где Сисара был побежден бараком. Орив и Зив были полководцами мадианитян (Суд 7:25), а Зевей и Салман — их царями (стих 12); поражение им нанес Гедеон (Суд 8:5−6, 12, 18).
Пс 82:14−19. Образное выражение мысли о нанесении сокрушительного поражения врагам евреев (стихи 14−16). Да взыщут и они (получив горький урок) лица Господа, да познают, постыженные, что Господь есть Бог Всевышний над всею землею.