Иисус Навин 2 глава

Книга Иисуса Навина
Под редакцией Кулаковых → Толкование Далласской семинарии

Под редакцией Кулаковых

1 Из Шиттима1 Иисус Навин тайно отправил лазутчиками в Ханаан двух человек, дав им такой наказ: «Пойдите, разузнайте всё об этой земле, начав с Иерихона». Они пошли и в Иерихоне остановились на ночлег в доме продажной женщины по имени Рахав.2
2 Но царю Иерихона доложили: «Этой ночью сюда пришли какие-то израильтяне: они хотят разузнать всё о нашей стране».
3 Тогда царь Иерихона послал к Рахав своих слуг с приказом: «Выдай людей, которые пришли к тебе и остановились в твоем доме, — они хотят разузнать всё о нашей стране!»
4 Но женщина успела спрятать обоих пришельцев и потому сказала в ответ: «Верно, ко мне заходили какие-то мужчины, но я не знала, откуда они.
5 Когда в сумерках стали закрывать городские ворота, эти люди ушли, и я не знаю, куда. Поспешите за ними — наверняка вы догоните их!»
6 (А сама отвела пришельцев на кровлю3 и спрятала там под кучами разложенных стеблей льна.)
7 Слуги царя4 пустились на розыски лазутчиков по иорданской дороге и дошли до самого брода. Как только посланные царем вышли из города, ворота сразу же затворили.
8 Прежде чем гости Рахав устроились на ночлег, она поднялась к ним на кровлю
9 и сказала: «Я знаю, что ГОСПОДЬ отдал вам эту землю. Мы трепещем перед вами, да и все жители Ханаана5 боятся вас.
10 Мы ведь слышали, что, когда вы покидали Египет, ГОСПОДЬ осушил на вашем пути Красное море.6 Знаем мы и о том, как вы поступили с двумя аморейскими царями, что правили в землях за Иорданом, — с Сихоном и Огом, которых вы уничтожили.7
11 Услышали мы обо всём этом и пали духом. Никто не осмеливается противостоять вам, ведь ГОСПОДЬ, Бог ваш, на небе, вверху обитает, и на земле, внизу.8
12 Поклянитесь мне теперь ГОСПОДОМ, что проявите к моим родственникам9 такое же милосердие, какое я к вам проявила. Уверьте меня,10
13 что вы пощадите моих родителей и моих братьев и сестер с их семьями и спасете всех нас от смерти!»
14 «Мы ручаемся тебе своей жизнью, — заверили ее пришельцы, — если ты не выдашь дело наше! Когда же ГОСПОДЬ отдаст нам эту землю, мы окажем тебе милость и поступим с тобой честно».
15 Тогда Рахав помогла им спуститься из своего окна по веревке (ее дом был частью городской стены, и в этой стене она и устроила себе жилище)
16 и сказала им: «Идите в горы,11 чтобы не столкнуться с преследователями, и скрывайтесь там три дня, пока они не вернутся в город, а потом идите своей дорогой».
17 Лазутчики предупредили Рахав, что будут свободны от клятвы, которую она с них взяла, если она не выполнит их условий:
18 «Когда мы придем в эту землю, — сказали они, — привяжи вот этот алый шнур к окну, через которое ты нас спустила. И собери в своем доме отца, мать, братьев и всех своих родственников.
19 Но если кто-то из них выйдет за порог — он сам будет в ответе за свою жизнь,12 а нашей вины в его смерти не будет. Если же поднимут руку на кого-либо из тех, кто будет в твоем доме, то вина падет на нас.
20 И помни, если выдашь наше дело, мы будем свободны от клятвы, какую ты с нас взяла».
21 «Пусть будет так, как вы сказали!» — согласилась Рахав, расставаясь с ними. А когда они покинули Иерихон, она привязала к окну алый шнур.
22 Лазутчики же отправились в горы и оставались там три дня, пока преследователи, безуспешно искавшие их повсюду, не вернулись в город.
23 Лишь тогда они спустились с гор и переправились через реку. Возвратившись к Иисусу Навину, они рассказали ему обо всем, что произошло с ними.
24 «Воистину ГОСПОДЬ отдал нам13 всю эту землю! — сказали они. — И жители ее в страхе перед нами».

Толкование Далласской семинарии

I. ЗАСЫЛКА РАЗВЕДЧИКОВ В ИЕРИХОН (2:1)

Нав 2:1. Где-то посредине пути, которым предстояло идти разведчикам, высился окруженный стенами город Иерихон, главная цитадель в долине Иордана, царившая над всеми проходами к центральным нагорьям. Но для того, чтобы успешно атаковать эту крепость, Иисус нуждался в возможно более полной информации о ней — о воротах ее и укрепленных башнях, о военном гарнизоне города и о настроении его жителей. Итак, были отобраны два юноши и отправлены в Иерихон со строго секретным заданием. Даже сами израильтяне не должны были знать об этой операции, чтобы в случае неблагоприятного донесения не пасть духом, как случилось это с их отцами в Кадес-Варни (Чис 13:1 — 14:4).

Два лазутчика вышли из Ситтима, расположенного примерно в одиннадцати километрах на восток от Иордана, и, вероятно, отправились на север, перебравшись вплавь через реку, выходившую из берегов (3:15). Повернув затем на юг, они подошли к Иерихону с западной его стороны, и скоро уже шли по городу, смешавшись с уличной толпой. О том, как и почему избрали лазутчики дом блудницы по имени Раав, не говорится. Некоторые полагают, что они пошли за ней, увидев ее на улице; но правильнее, видимо, думать, что это промысел Божий привел их к ней.

В цели Бога входило не только получение лазутчиками надежной военной информации: в Иерихоне жила некая грешница, которая по Божьему решению не должна была разделить участи остальных горожан, подлежавших истреблению. И вот, действуя путями, известными лишь Ему одному, Бог свел их вместе — двух разведчиков израильской армии и хананеянку — женщину легкого поведения, которой предстояло уверовать в Бога Израиля.

С давних времен и по сию пору делаются попытки «смягчить ситуацию», представив Раав как хозяйку постоялого двора или гостиницы, но из ссылок на нее в Новом Завете (Евр 11:31; Иак 2:25) видим, что эта женщина вела аморальный образ жизни; это, однако, никак не идет вразрез с праведностью Бога, избравшего ее для исполнения Своих целей. Этот эпизод лишь подчеркнуто иллюстрирует знание Им сердца человеческого и милость Его (сравните Мф 21:32; Лк 15:1, 19:10).

2. «СОГЛЯДАТАИ» УКРЫВАЮТСЯ У РААВЫ (2:2−7)

Нав 2:2−3. Маскировка, к которой прибегли, израильские разведчики, видимо, оказалась неудовлетворительной. К тому же весь город был начеку — здесь уже знали, что израильтяне расположились лагерем на той стороне Иордана. Кто-то выследил разведчиков и, увидев, что они входили в дом Раавы, поставил об этом в известность царя. Царь тотчас послал к Рааве с требованием, чтобы выдала пришедших к ней мужчин, ибо они явились в Иерихон, чтобы высмотреть их землю.

Нав 2:4−6. По-видимому, и сама Раав заподозрила «неладное» относительно своих гостей, и поэтому, увидев посланных царем, приближавшихся к ее дому, спрятала двух юношей в снопах льна, разложенного на плоской крыше для просушки. (Стебли льна, собрав, вымачивали на протяжении трех-четырех недель, чтобы можно было отделить волокна. Потом их высушивали на солнце, после чего изготовляли из них льняную пряжу)

Поспешив вниз, чтобы открыть дверь царским слугам, Раав, не смущаясь, заявила им, что те двое, действительно, приходили к ней, но откуда было ей знать, кто они такие и зачем пожаловали в город? Когда же в сумерки надлежало затворять ворота, тогда они ушли, — сказала Раав. И добавила, что если посланные поспешат им вслед, то успеют догнать их.

Нав 2:7. Те поверили Раав на слово и не стали обыскивать дом, но гнались за соглядатаями по дороге к Иордану до самой переправы.

Была ли Раав неправа, солгав? Ведь ложью своею она спасла еврейских разведчиков! И вообще, существуют ли такие ситуации, в которых ложь — приемлема? Некоторые могут заметить, что Раав родилась и выросла в среде хананейской бедноты, где ложь, возможно, не считалась чем-то зазорным. А, кроме того, скажи она правду, разведчики были бы убиты царем Иерихонским. Однако подобный аргумент не убедителен.

Настаивать на том, что разведчики непременно погибли бы, если бы Раав не спрятала их, значит упускать из виду, что Бог мог бы спасти их как-то иначе. Извинять Раав тем, что «ее так воспитали», значит оправдывать то, что Бог осуждает. В Послании к Титу (1:13) Павел цитирует критского стихотворца, сказавшего, что «критяне — всегда лжецы», и добавляет «Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере».

Раав солгала, и об этом записано в Библии. Но с одобрением в ней говорится не об этом, а о вере Раав во всесильного Господа евреев (стих 11, сравните Евр 11:31), которая и побудила ее помочь еврейским разведчикам. Так или иначе, ложь Раав явилась «во спасение» не только «соглядатаев», но и ее самой.

3. СВЕДЕНИЯ, ПОЛУЧЕННЫЕ СОГЛЯДАТАЯМИ ОТ РААВЫ (2:8−11)

Нав 2:8−11. А затем состоялся поразительный разговор. Царские посланцы ушли, а Раав поднялась на кровлю своего дома, где в темноте заговорила с двумя лазутчиками. Последовавшее затем ее признание в вере в Господа звучит поистине неожиданно. Прежде всего она выразила уверенность, что Господь, Бог Израилев, отдал евреям землю Ханаанскую. И хотя армия Израиля еще не перешла через Иордан, Раав заявила: Господь отдал землю сию вам.

Затем разведчики услышали от нее, что жители Иерихона и остального Ханаана — предельно деморализованы: все жители земли сей пришли от вас в робость (сравните стих 24 и стих 11-ослабело сердце ваше, и ни в ком из нас не стало духа против вас). Так именно и должно было произойти по словам Господа (Исх 23:27; Втор 2:25). Поскольку главной целью разведчиков было узнать о моральном состоянии врага, слова Раав прозвучали музыкой в их ушах. Ужас охватил хананеев потому, что до них дошли известия о великих и удивительных делах Бога Израилева (стих 10), Которого, они понимали, им не одолеть.

4. ОБЕЩАНИЕ СОГЛЯДАТАЕВ РААВЕ (2 12−21)

Нав 2:12−13. Оказав важную услугу разведчикам, Раав просит их об ответной милости по отношению к ней и ее семье.

Нав 2:14. Последовал незамедлительный ответ еврейских юношей: когда Господь предаст нам землю (Иерихон), мы окажем тебе милость…

Нав 2:15−20. Собравшись уходить, разведчики вновь подтвердили соглашение, заключенное с Раав, повторив условия его и дополнив их новыми, которые Раав следовало точно соблюсти. Прежде всего, на ее доме должен быть опознавательный знак — червленая веревка, привязанная к окну. Из-за расположения дома Раав в городской стене (толкование на стих 21, где говорится о таких домах) веревка будет хорошо видна израильским воинам, когда они будут обходить вокруг городских стен (6:12−15).

Опознавательный знак на доме Раав будет четко просматриваться, и ни один из воинов, который кинется разрушать жилища врагов, не осмелится нарушить клятву и убить хоть одного человека в доме с этим знаком. Затем: во время вторжения в Иерихон Раав и ее семья должны будут оставаться в доме. Если кто-нибудь выйдет из него и будет убит, то сам окажется повинен в своей смерти. Под конец разведчики вновь подчеркнули, что будут считать себя свободными от данной ими клятвы, если Раав выдаст их.

Нав 2:21. На все условия Раав согласилась и после того, как юноши ушли, она привязала к окну червленую (красную) веревку. Она, вероятно, тоже не теряла времени и сказала всем своим близким, чтобы собрались в ее доме. Ибо дверь дома Раав стала дверью к спасению от гибели, которая вот-вот должна была поразить Иерихон (сравните Быт 7:16; Исх 12:23; Ин 10:9).

Раав объяснила разведчикам, как им безопасно скрыться (Нав 2:15−16). Иерихон в то время был окружен двумя стенами, расстояние между которыми составляло около пяти метров. Между ними был перекинут настил из толстых досок, и на нем сооружены были дома Вероятно, из-за тесноты в небольшом городе, каким был Иерихон, дом Раав в числе других возведен был «в стене» Дома эти составляли таким образом «часть» городской стены (стих 15).

5. ВОЗВРАЩЕНИЕ РАЗВЕДЧИКОВ К ИИСУСУ НАВИНУ (2:22−24)

Нав 2:22−24. Всячески соблюдая осторожность, юноши спустились по веревке из окна дома Раав (стих 15). Их бегство было бы куда более трудным, а то и невозможным, если бы им пришлось идти через городские ворота.

В каких-нибудь семистах-восьмистах метрах на запад от Иерихона поднимаются известняковые скалы, высотой примерно пятьсот метров; в ноздреватом известняке — множество пещер. Здесь-то, в скалах, и прятались разведчики на протяжении трех дней, пока иерихонские воины не отказались от погони за ними. А затем они под покровом темноты вновь переплыли Иордан и поспешно вернулись в свой стан у Ситтима (2:1); там они доложили Навину о своем удивительном приключении и поставили его в известность о панике, которая охватила хананеев.

Господь предал всю землю сию в руки наши и все жители земли в страхе от нас, заключили они свой рассказ (сравните стих 9; Исх 23:27; Втор 2; 25). Как же отличалось это донесение от того, с которым в свое время возвратилась большая часть «соглядатаев» в Кадес-Варни; те сказали тогда: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас» (Чис 13:32).

Примечания:

 
Под редакцией Кулаковых
1  [1] — Шиттим (букв.: акации) — местность к востоку от Иордана, недалеко от реки, напротив Иерихона, где располагался стан израильтян; ср. Чис 33:49.
1  [2] — Возможно, Рахав была содержательницей ночлежного дома, дешевой гостиницы того времени.
6  [3] — Крыша дома на Ближнем Востоке обычно плоская и ночью использовалась для сна.
7  [4] — Букв.: люди.
9  [5] — Букв.: этой земли.
10  [6] — Или: Тростниковое море; или: море Суф; Син. пер.: Чермное море.
10  [7] — Букв.: подвергли заклятию. См. Чис 21:21−35.
11  [8] — Ср. Втор 4:39.
12  [9] — Букв.: к дому отца моего; то же в ст. 18.
12  [10] — Букв.: дайте верный знак.
16  [11] — Т. е. Рахав советует идти лазутчикам в противоположную от реки сторону, где их никто не подумает искать.
19  [12] — Букв.: кровь его будет на голове его.
24  [13] — Букв.: отдал в наши руки.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.