К Евреям 12 глава

Послание к Евреям
Под редакцией Кулаковых → Перевод Десницкого

Окруженные столь многими свидетелями,1 отрешимся и мы от всего, что гнетет нас, вырвемся из сетей греха, в которые так легко попадаем, и с упорством атлета устремимся к поставленной перед нами цели,2

И раз уж нас окружает такая туча свидетелей, давайте сбросим с себя всю тяжесть и сети греха и будем стойко вести борьбу, которая нам предстоит.

видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры.3 В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия.

Будем же взирать на Того, в Ком источник нашей веры и ее завершение — на Иисуса. Вместо радости, которая Ему причиталась, Он претерпел смерть на кресте, невзирая на позор, и воссел справа от Божьего престола.

Дабы не изнемочь вам и не пасть духом, думайте о Том, Кто подвергся такому поруганию от грешников.

Чтобы не пасть духом в изнеможении — поразмыслите, сколько пришлось ему вытерпеть от грешников, Его противников!

В своей борьбе со грехом вы еще не до крови ему противостояли

Вы вступили в борьбу с грехом — но пока еще сражались не до крови.

и забыли, как видно, ободряющие слова4 Писания, которые и к вам, как к детям Божиим, обращены: «Сын Мой, задумайся серьезно, когда наставляет5 тебя Господь, и не отчаивайся, когда Он тебя исправляет,

Вы забыли, какими словами Бог ободряет вас как Своих сыновей: «Сын мой, не пренебрегай наказанием Господним! Не унывай, когда Он тебя обличает:

ибо того и воспитывает Господь, кого любит, и всякого сыном Своим признаваемого строго наказывает».6

Господь наказывает всех, кого любит, и кого принимает как сына — тому наносит удары».

Для вашей же пользы7 и приходится вам терпеть: Бог, как с сыновьями Своими, обращается с вами. А что это за сын, если отец не воспитывает его со всей строгостью?

Если вы терпите наказание — значит, Бог обращается с вами как с сыновьями. Что это за сын, которого не наказывает отец?

Если же вы такого воспитания, какое все настоящие сыновья получают, лишены, то не законные вы сыновья, а внебрачные.

Если вдруг вас лишили общего для всех воспитания, вы не законные сыновья, а внебрачные.

И заметьте: когда земные наши отцы со строгостью воспитывали нас, разве переставали мы уважать их? Так не должны ли мы тем более повиноваться Отцу духовному8 и учиться жить?

Если мы почтительно сносили наказания от земных наших родителей — тем более, чтобы обрести жизнь, должны покориться Отцу всего духовного!

Те лишь к короткой, земной жизни готовили нас, когда наказывали,9 и притом по своему разумению, Бог же знает, что служит нам во благо вечное и что делает нас сопричастными святости Его.

Те воспитывали нас по собственному усмотрению ради кратковременной земной жизни, а Бог — ради действительной пользы, чтобы мы стали причастны Его святости.

Всякое наказание, когда совершается оно,10 кажется, конечно, не радостью, а печалью, но приносит потом плод мира и праведности тем, кого так поучали.

Всякое наказание сначала доставляет не радость, а печаль. Но плод его мирен, оно закаляет людей, и наградой им служит праведность.

Так что не опускайте рук своих и пусть не дрожат колени11 ваши,

И даже если руки дрожат и подгибаются ноги — крепитесь!

прямой идите дорогой, чтобы хромые, которые есть среди вас, не сбились с пути, а напротив, немощи свои одолели.

Ступайте по прямым путям, чтобы всякая хромая нога не вывихнулась, а исцелилась!

Стремитесь к миру со всеми и освящению жизни вашей. Без этого никто не увидит Господа.

Ищите мира со всеми и себе освящения, ведь без этого никто не встретит Бога.

Бойтесь лишиться благодати Божьей и не допустите, чтобы какой-нибудь ядовитый12 корень, разрастаясь, причинил вам вред и испортил многих.

Смотрите, чтобы никто не отпал от Божьей благодати, «чтобы не пророс ядовитый корень вам на беду». Такой может осквернить многих —

Смотрите, чтобы не было среди вас ни блудников,13 ни святотатцев,14 вроде Исава, который за похлебку продал первородство свое.

развратник или негодяй вроде Исава, который за миску еды продал собственное первородство.

Вы помните, что потом он уже просил о благословении, умолял о нем со слезами, но в его сердце не нашлось места подлинному раскаянию,15 и был он отвергнут.

Вы же знаете, что потом он хотел получить в наследство благословение, но был отвергнут, хотя и слезно о нем просил — покаянию уже не нашлось места.

Ныне подошли вы к горе — не к той, что пылает огнем, так что к ней не притронуться,16 не ко тьме беспросветной, не ко мраку вы подошли, не с бурей встретились,

Некогда израильтяне (а с вами всё иначе!) подошли к горе, осязаемой для человека, и она тогда пылала огнем во тьме, во мраке и в буре

не на звуки трубы вы пришли, не на голос, который вещал столь мощно, что слышавшие его умоляли не говорить им больше ничего.

— а люди, услышав трубный глас и звучание Божьих слов, просили не продолжать этой речи.

( Такое случилось однажды: люди не в силах были тогда внимать грозному повелению Бога: « Даже зверь, если ступит он на эту гору, должен быть побит камнями».17

И даже приказание: «если животное прикоснется к горе, пусть будет побито камнями» — оказалось свыше их сил.

Это было так страшно, что сам Моисей возопил: «Я в страхе18 и трепете!»)

Настолько страшным было это явление, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете».

Нет, вы к другой горе подошли, к Сиону,19 ко граду Бога Живого — небесному Иерусалиму, вы пришли к мириадам ликующих ангелов, собравшихся на торжество,

А вы теперь подошли к горе Сион и к Городу Бога Живого, небесному Иерусалиму, и к великому множеству ангелов, к церковному собранию

к Церкви первенцев вы пришли, чьи имена записаны на небесах, и к Самому Судии всех, к Богу, и к духам праведников, которые достигли совершенства.

первенцев, чьи имена записаны на небесах, и к Богу, Судье всех, и к духам достигших совершенства праведников,

Вы пришли к Иисусу, Который новым заветом соединил нас с Богом,20 и к крови кропления, которая о лучшем говорит, нежели Авеля кровь.

и к Иисусу, посреднику в заключении Нового Завета — Его пролитая кровь говорит яснее, чем у Авеля.

Смотрите же, не отвергните Говорящего вам. Ведь если наказания не избежали те, кто не захотел слушать Бога, возвещавшего на земле, то тем большее постигнет нас возмездие, если отвернемся от Говорящего с неба.

Смотрите, не отвергните Того, Кто говорит с вами! Тогда израильтяне отвергли Того, Кто обратился к ним на земле, и не избегли возмездия — тем большее возмездие постигнет нас, если отвернемся от небесного голоса.

Тогда от голоса Его вздрогнула земля, теперь же Он предвозвещает:21 «В другой раз не одну только землю поколеблю, но и небо».22

Тогда этот голос потрясал землю, и теперь возвещает: «еще единожды поколеблю землю, и не только ее, но и небо».

Слова «в другой раз» говорят нам, что грядущее это сотрясение сметет всё из прежде сотворенного, что не сможет устоять, дабы осталось только неколебимое.

Слова «еще единожды» указывают: что сотворено и может быть поколеблено, то исчезнет, и останется лишь непоколебимое.

Но Царство, нас ожидающее, нерушимо,23 потому будем с трепетом благоговейным благодарить Бога и служить Ему так, как Он того хочет.

Мы принимаем непоколебимое царство — будем же благодарно служить Богу, угождать Ему со смирением и страхом.

Ведь Бог наш — огонь, сжигающий всё, что гнев Его вызывает.

Бог наш — огонь пожирающий!

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: поэтому и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей.

1 [2] — Букв.: будем участвовать в назначенном нам забеге.

2 [3] — Букв.: Источник/Причина и Завершитель веры.

5 [4] — Или: забыли утешение.

5 [5] — Или: не смотри на то легкомысленно, когда исправляет/наказывает.

6 [6] — Притч 3:11,12.

7 [7] — Букв.: воспитания.

9 [8] — Букв.: Отцу духов.

10 [9] — Друг. возм. пер.: они воспитывали нас, чтобы приготовить к немногим дням жизни.

11 [10] — Или: всякое же строгое воспитание в настоящее время.

12 [11] — Букв.: потому укрепите уставшие руки и колени ослабевшие.

15 [12] — Букв.: горький.

16 [13] — Эти слова можно понимать как в буквальном смысле, так и в переносном; ср. Мф 12:39.

16 [14] — Букв.: беззаконника/мирского.

17 [15] — Друг. возм. пер.: он больше уже не мог найти возможности (букв.: места) для (своего) обращения.

18 [16] — Букв.: ибо вы не подошли к тому, что осязаемо, к огнем пылающему.

20 [17] — Некот. рукописи добавляют: или пронзен стрелою; Исх 19:13.

21 [18] — Втор 9:19.

22 [19] — См. в Словаре Сион.

24 [20] — Букв.: и к Посреднику нового завета, Иисусу.

26 [21] — Букв.: обещает.

26 [22] — Агг 2:6.

28 [23] — Букв.: получая Царство неколебимое.

« 11 глава 13 глава »