Иов 1 глава

Книга Иова
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Жил некогда человек в земле Уц,[1] звали его Иов. Был он непорочен и честен,[2] пред Богом он благоговел и избегал зла.[3]

Человек некий бяше во стране авситидийстей, емуже имя иов, и бе человек он истинен, непорочен, праведен Богочестив, удаляяся от всякия лукавыя вещи.

Было у него семеро сыновей и три дочери.

Быша же ему сынове седмь и дщери три.

И добра у него было много: семь тысяч коз и овец, три тысячи верблюдов, пятьсот пар воловьих упряжек, пятьсот ослиц и очень много слуг. И был этот человек самым великим среди всех сынов Востока.

И бяху скоти его, овец седмь тысящ, велблюдов три тысящы, супруг волов пять сот, и ослиц пасомых пять сот, и слуг много зело, и дела велия бяху ему на земли: и бе человек оный благороднейший сущих от восток солнца.

Собирались сыновья его и поочередно устраивали пиры в доме одного из них и посылали за тремя своими сестрами есть и пить вместе с ними.

Сходящеся же сынове его друг ко другу, творяху пир на кийждо день, споемлюще вкупе и три сестры своя, ясти и пити с ними.

А когда череда дней пиршеств завершалась, Иов посылал за детьми, совершал обряд очищения[4] и, поднявшись на заре, приносил жертвы всесожжения за каждого из них, рассуждая при этом так: «Вдруг согрешили мои дети, злословили[5] Бога в сердце своем…» Так поступал Иов всякий раз после их пиров.

И егда скончавашеся дние пира, посылаше иов и очищаше их, востая заутра, и приношаше о них жертвы по числу их, и телца единаго о гресе о душах их. глаголаше бо иов: негли когда сынове мои согрешиша и в мысли своей злая помыслиша противу Бога? тако убо творяше иов вся дни.

Однажды собрались сыны Божьи,[6] чтобы предстать пред ГОСПОДОМ. Вместе с ними пришел и Противник.[7]

И бысть яко день сей, и се, приидоша ангели Божии предстати пред Господем, и диавол прииде с ними.

Спросил ГОСПОДЬ Противника: «Откуда ты пришел?» Тот ответил ГОСПОДУ: «Ходил я по земле и всю ее обошел».

И рече Господь диаволу: откуду пришел еси? и отвещав диавол Господеви, рече: обшед землю и прошед поднебесную, се, есмь.

И сказал ГОСПОДЬ Противнику: «А ты приметил слугу Моего Иова? Нет больше на земле такого человека: непорочен он и честен, предо Мной[8] благоговеет и избегает зла!»

И рече ему Господь: внял ли еси мыслию твоею на раба моего иова? зане несть яко он на земли: человек непорочен, истинен, Богочестив, удаляяся от всякия лукавыя вещи.

И ответил Противник ГОСПОДУ: «Разве даром[9] Иов благоговеет пред Тобой?

Отвеща же диавол и рече пред Господем:

Не Ты ли оградил его со всех сторон — и дом его, и всё, чем он владеет? Всякое дело, за какое он ни возьмется, Ты благословил, и стада его заполонили землю…

еда туне иов чтит Господа? не ты ли оградил еси внешняя его и внутренняя дому его, и яже вне всех сущих его окрест? дела же руку его благословил еси и скоты его многи сотворил еси на земли:

Но лишь протяни Свою руку, коснись всего, что у него есть, и тогда он открыто[10] проклянет Тебя».

но посли руку твою и коснися всех, яже имать, аще не в лице тя благословит,

И сказал ГОСПОДЬ Противнику: «Вот всё, что у него есть, — в твоей власти,[11] лишь его самого не касайся!» Тогда пошел Противник прочь с глаз ГОСПОДНИХ.

Тогда рече Господь диаволу: се, вся, елика суть ему, даю в руку твою, но самого да не коснешися. и изыде диавол от Господа.

И вот однажды, когда сыновья и дочери Иова ели и пили вино в доме старшего[12] из братьев,

И бысть яко день сей, сынове иовлевы и дщери его пияху вино в дому брата своего старейшаго.

приходит к Иову вестник с такими словами: «Волы твои были на пашне, а ослицы паслись неподалеку,

И се, вестник прииде ко иову и рече ему: супрузи волов оряху, и ослицы пасяхуся близ их:

как вдруг напали сабеяне, угнали скот, а слуг твоих изрубили мечами.[13] Только я один уцелел, чтобы поведать тебе об этом».

и пришедше пленителие плениша их и отроки избиша мечем, и спасохся аз един и приидох возвестити тебе.

Не успел он закончить свою речь, как приходит другой вестник и говорит: «Огонь Божий[14] пал с небес и сжег дотла овец, коз и слуг. Только я один уцелел, чтобы поведать тебе об этом».

Еще сему глаголющу, прииде ин вестник и рече ко иову: огнь спаде с небесе и пожже овцы и пастыри пояде подобне, спасохся же аз един и приидох возвестити тебе.

Не успел он закончить свою речь, как приходит еще один вестник и говорит: «Напали халдеи тремя отрядами, захватили верблюдов и угнали их, а слуг изрубили мечами. Только я один уцелел, чтобы поведать тебе об этом».

Еще сему глаголющу, прииде ин вестник и рече ко иову: конницы сотвориша началства три и окружиша велблюды и плениша их и отроки избиша мечьми, спасохся же аз един и приидох возвестити тебе.

Не успел он закончить свою речь, как приходит другой вестник и говорит: «Сыновья твои и дочери ели и пили вино в доме старшего из братьев.

Еще сему глаголющу, ин вестник прииде, глаголя иову: сыном твоим и дщерем твоим ядущым и пиющым у брата своего старейшаго,

И вдруг налетел из пустыни сильный ветер, повредил основания[15] дома — рухнул он на всех,[16] и они погибли. Только я один уцелел, чтобы поведать тебе об этом».

внезапу ветр велик найде от пустыни и коснуся четырем углом храмины, и паде храмина на дети твоя, и скончашася: спасохся же аз един и приидох возвестити тебе.

И встал Иов, разодрал одежды свои, обрил голову, пал ниц на землю

Тако (услышав) иов, востав растерза ризы своя и остриже власы главы своея, (и посыпа перстию главу свою,) и пад на землю, поклонися (Господеви)

и сказал: «Нагим я вышел из утробы матери, нагим и возвращусь туда. ГОСПОДЬ дал, ГОСПОДЬ взял. Да будет имя ГОСПОДНЕ благословенно!»

и рече: сам наг изыдох от чрева матере моея, наг и отиду тамо: Господь даде, Господь отят: яко Господеви изволися, тако бысть: буди имя Господне благословено (во веки).

При всем при этом не согрешил Иов и не возложил вину на Бога.[17]

Во всех сих приключившихся ему ничтоже согреши иов пред Господем, (ниже устнама своима,) и не даде безумия Богу.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — «Земля Уц» — Эдом, страна, располагавшаяся на юго-востоке от древнего Израиля (за рекой Иордан), в которой жили потомки Исава. Ср. Иер 25:20; Плач 4:21.

1 [2] — Или: справедлив; букв.: прям; то же в ст. 8.

1 [3] — Пролог в прозе (1:1−2:13), по замыслу автора, состоит из пяти сцен. События, описанные в первой, третьей и пятой сценах (1:1−5, 13−22; 2:7−13), происходят на земле, во второй и четвертой (1:6−12; 2:1−6) — на небе. На протяжении всей книги все участники событий на земле (включая Иова) пребывают в неведении о споре между сатаной и Вседержителем о бескорыстной праведности Иова.

5 [4] — Главной целью ритуала очищения было восстановление единения с Богом.

5 [5] — Или: проклинали. Букв.: благословляли — здесь, как и в друг. подобных случаях (напр., ст. 11), автор избегает кощунственных слов по отношению к Богу, заменяя их эвфемистическими антонимами.

6 [6] — В знач. небесные существа (так в LXX) или ангелы.

6 [7] — Евр. сатан — противник (Бога); то же в гл. 1−2. Традиц. пер.: сатана. В Зах 3:1,2 слово «сатана» так же, как и здесь, с артиклем (т. е. может переводиться как враг, противник), а в 1Пар 21:1 — без артикля, как имя собственное. Здесь он причислен к небесным существам, в то время как в Чис 22:22,23 это слово относится к «Ангелу ГОСПОДНЮ».

8 [8] — Букв.: перед Богом; то же в след. ст.

9 [9] — Или: не за воздаяние ли (доброе).

11 [10] — Букв.: в лицо; то же в 2:5.

12 [11] — Букв.: в твоей руке.

13 [12] — Букв.: первородного / первенца; то же в ст. 18.

15 [13] — Здесь и далее букв.: острием меча.

16 [14] — Друг. возм. пер.: ужасный / великий огонь.

19 [15] — Букв.: четыре угла.

19 [16] — Букв.: молодых (людей).

22 [17] — Или: не произнес худого / неверного о Боге.

« 10 глава 2 глава »