Притчи 29 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Кто и после многих обличений упорствует, в один миг будет сокрушен, и не будет ему исцеленья.1

Лучше муж обличаяй, нежели муж жестоковыйный: внезапу бо палиму ему, несть изцеления.

Когда праведники сильны2 — народ радуется, когда нечестивец правит — народ стонет.

Похваляемым праведным, возвеселятся людие: началствующым же нечестивым, стенят мужие.

Кто любит мудрость — радует своего отца, а кто до распутниц охоч — промотает состояние.

Мужу любящу премудрость, веселится отец его: а иже пасет любодейцы, погубит богатство.

Правосудием царь укрепит страну, а любящий подношения3 разорит ее.

Царь праведен возвышает землю, муж же законопреступник раскоповает.

Кто ближнему своему льстит — расставляет сети на пути его.

Иже уготовляет на лице своему другу мрежу, облагает ю на своя ноги.

Злодей попадет в ловушку собственного греха, а праведник будет петь и радоваться.

Согрешающему мужу велия сеть: праведный же в радости и в веселии будет.

Радеет праведник о правосудии для бедняка, а нечестивцу и не понять этого.4

Умеет праведный суд творити убогим, а нечестивый не разумеет разума, и убогому несть ума разумевающаго.

Бесстыдные люди порождают смуту в городе, а мудрые укрощают гнев.

Мужие беззаконнии сожгоша град, мудрии же отвратиша гнев.

Если мудрый с глупым будет судиться5 — не будет знать, куда деваться от гнева и насмешек глупого. 6

Муж мудр судит языки, муж же злый гневаяйся посмеваемь бывает, а не устрашает.

Жаждущим крови ненавистен непорочный, а честные о жизни его заботятся.7

Мужие кровей причастни возненавидят преподобнаго, правии же взыщут душу его.

Глупец дает гневу полную силу, а мудрый сдерживает свой гнев.

Весь гнев свой произносит безумный: премудрый же скрывает по части.

Если сам правитель внимает лжи, то и все слуги его будут нечестивы.

Царю послушающу словесе неправедна, вси, иже под ним, законопреступницы.

Лишь в одном бедняк и угнетатель едины:8 обоим ГОСПОДЬ даровал свет в очах.9

Заимодавцу и должнику, друг со другом сошедшымся, посещение творит обема Господь.

Если царь справедливо судит бедных, то престол его навеки утвердится.

Царю во истине судящему нищым, престол его во свидетелство устроится.

Розга и обличение дают мудрость, а ребенок, оставленный без воспитания, — мать позорит.

Язвы и обличения дают мудрость: отрок же заблуждаяй срамляет родители своя.

Больше становится нечестивцев — и греха больше, но праведники увидят их падение.

Многим сущым нечестивым мнози греси бывают, праведнии же, оным падающым, устрашаеми бывают.

В строгости воспитывай10 сына своего — и будешь спокоен, и душа твоя на него не нарадуется.

Наказуй сына твоего, и упокоит тя и даст лепоту души твоей.

Без пророческого откровения народ теряет чувство меры,11 но благо тому, кто хранит Закон.

Не будет сказатель языку законопреступну, храняй же закон блажен.

Словами раба не вразумишь: даже если поймет он слово, ему не последует.

Не накажется словесы раб жесток: аще бо и уразумеет, но не послушает.

Ты видал человека, опрометчивого в словах? Даже у глупца не всё так безнадежно!

Аще увидиши мужа скора в словесех, разумей, яко упование имать паче его безумный.

Если с юности балуешь раба, он наследником твоим стать захочет. 12

Иже ласкосерд будет от детства, поработится, на последок же болезновати будет о сем.

Человек гневливый сеет раздоры, вспыльчивый — множество грехов совершает.

Муж гневливый воздвизает свар, муж же ярый открывает грехи.

Гордыня унижает человека, а дух смиренный стяжает ему славу.

Досаждение мужа смиряет, а смиренныя утверждает Господь в славе.

Кто знается с вором — сам себе враг: слышит проклятье и не доносит на вора. 13

Иже сообщается татю, ненавидит своея души: аще же клятву предложенную слышавшии не возвестят,

Страх перед людьми загоняет в ловушку, но кто на ГОСПОДА уповает — спасется.

убоявшеся и постыдевшеся человеков, преткнутся: надеявыйся же на Господа возвеселится. Нечестие мужу дает соблажнение: уповаяй же на Владыку спасется.

Многие ищут благосклонности владыки, но справедливый суд — у ГОСПОДА.

Мнози угождают лицам началников: от Господа же сбывается правда мужу.

Мерзок праведникам беззаконник, а нечестивцам мерзок честный человек.14

Мерзость праведнику муж неправеден: мерзость же законопреступному путь правоведяй.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Эта часть стиха повторяет вторую часть 6:15.

2 [2] — Букв.: умножаются. Друг. возм. пер.: у власти.

4 [3] — Или: тот, кто облагает (страну непомерной) данью.

7 [4] — Или: знать ничего не желает. Букв.: нечестивец не понимает знания. Ср. 28:5.

9 [5] — Или: ввяжется в спор.

9 [6] — Букв.: он гневается и смеется, и нет покоя.

10 [7] — Точный смысл масоретского текста неясен. Друг. возм. пер.: праведники ищут его душу.

13 [8] — Букв.: встречаются; ср. похожий оборот в 22:2.

13 [9] — Т. е. дал жизнь, ср. Пс 12:4; Иов 33:30, Эккл 11:7.

17 [10] — Букв.: наказывай.

18 [11] — Букв.: распущен / бесстыден.

21 [12] — Перевод предположителен; Друг. возм. пер.: потом беда случится.

24 [13] — Те проклятья, которые сыплются на голову вора, либо проклятья, которыми судья на суде грозит тем людям, кто, зная обстоятельства дела, о них не доносит, ср. Лев 5:1.

27 [14] — Букв.: идущий прямым путем.

« 28 глава 30 глава »