Екклесиаст 5 глава

Книга Екклезиаста, или Проповедника
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Не торопись в речах, и пусть сердце твое не спешит говорить перед Богом, ведь Бог на небесах, а ты — на земле, потому и не будь многословен.

Не скор буди усты твоими, и сердце твое да не ускоряет износити слово пред лицем Божиим, яко Бог на небеси горе, ты же на земли долу: сего ради да будут словеса твоя мала:

Где много забот, там пустые мечты,1 и многоречивость выдает глупца.

яко приходит соние во множестве попечения, тако и глас безумнаго во множестве словес.

Когда даешь обет Богу, не медли с его исполнением:2 глупцы Ему неугодны — коль обещал, исполняй.

Аще обещаеши обет Богу, не умедли отдати его, яко несть хотения в безумных: ты убо, елика аще обещаеши, отдаждь.

Лучше и вовсе не обещать, чем обещать, да не исполнить.

Благо тебе еже не обещаватися, нежели обещавшуся тебе, не отдати.

Не доводи устами себя до греха, говоря пред служителем3 Божьим: „Это, мол, по ошибке!“ Зачем гневить Бога словами твоими, чтобы погубил Он содеянное тобою?4

Не даждь устнам твоим еже во грех ввести плоть твою, и да не речеши пред лицем Божиим, яко неведение есть: да не прогневается Бог о гласе твоем и растлит творения рук твоих:

Ибо от множества пустых мечтаний — и многословие,5 но ты пред Богом благоговей!

яко во множестве соний и суетствия, (тако) и словеса многа, темже Бога бойся.

А если увидишь в какой стране,6 как притесняют бедняка, как попирают правосудие и справедливость, — не удивляйся, ибо надзирает начальник над начальником, а над ними — еще начальники.

Аще обиду нищаго и расхищение суда и правды увидиши во стране, не дивися о вещи: яко высокий над высоким надзиратель, и высоцыи над ними,

Но любая прибыль — от земли, и царь кормится от поля.7

и изюбилие земли над всем есть царь села возделанна.

Кто любит деньги — не насытится ими,8 и кто богатство любит — не будет иметь прибыли. Всё это тщета!

Любяй сребро не насытится сребра: и кто насладится во множестве его плода? И сие суета.

Больше добра — больше нахлебников, а хозяину какая польза? Разве что глядеть на всё на это…

Во множестве блага умножишася ядущии е: и кое мужество имущему е? яко начало еже видети очима своима.

Сладок сон труженика, мало ли, много ли он съел, но трудно от пресыщения уснуть богачу.

Сон сладок работающему, аще мало или много снесть: а насытившагося богатство не оставляет уснути.

Видел я под солнцем и такую злую напасть: бережет хозяин богатство — да себе же и на беду;

Есть недуг, егоже видех под солнцем, богатство хранимо от стяжателя во зло ему:

пропадает богатство в неудачном предприятии,9 и нечего оставить родному сыну.

и погибнет богатство оно в попечении лукавне: и роди сына, и несть в руце его ничтоже:

Вышел человек нагим из чрева матери своей — таким и уйдет, и ничего не вынесет от трудов своих, что мог бы унести в руках.

якоже изыде из чрева матере своея наг, возвратится ити, якоже и прииде, и ничтоже возмет от труда своего, да понесет в руце своей.

Зла эта напасть: каким пришел человек, таким и отойдет, и какой в том прок, ведь идут труды его на ветер, —

И сие зол недуг: якоже бо прииде, тако и отидет, и кая польза ему, яко трудится на ветр?

а ему приходилось каждый день утолять голод во тьме, во всяком ожесточении, болезнях и досаде.

Ибо вси дние его во тме и плачи и в ярости мнозе, и в недузе и во гневе.

Но вот в чем усмотрел я благо, что нашел прекрасным: есть и пить на славу, довольствуясь трудами10 своими под солнцем в отмеренной жизни, что дана ему Богом. Таков его удел.

Се, видех аз благое, еже есть изрядно, еже ясти и пити и видети благостыню во всем труде своем, имже трудился бы под солнцем, в число дний живота своего, яже дал есть ему Бог, яко сие часть его:

А уж если дал Бог человеку и богатство, и состояние, и возможность использовать их, порадоваться трудам своим — это дар Божий.

ибо всякому человеку, емуже дал есть Бог богатство и имения, и власть даде ему ясти от того и прияти часть свою и возвеселитися о труде своем, сие дар Божий есть:

И не будет печалиться человек о краткости дней своих, если Бог радует сердце его.

яко не много памятствовати имать дни живота своего, понеже Бог облагает его попеченьми в веселии сердца его.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Или: где много забот, там (дурные) сны; или: где много трудов, там (крепок) сон.

3 [2] — Ср. Втор 23:21.

5 [3] — Или: перед посланником (из Храма); LXX: перед Богом.

5 [4] — Букв.: дела рук твоих.

6 [5] — Или: много снов, как и много слов, — тщета; или: где много снов, там и много бесполезных слов.

7 [6] — Или: области / провинции.

8 [7] — Точный смысл масоретского текста неясен. Наиболее вероятный смысл этого стиха таков: от успешного ведения земледелия зависит экономика страны и стабильность власти. Друг. возм. пер.: но благо земле, когда ею занимается сам царь; или: но любая прибыль — от земли, и царь — для того, чтобы было вспахано поле.

9 [8] — Букв.: не будет (рад) прибыли, ср. 1:8; 4:8.

13 [9] — Или: в тяжких обстоятельствах.

17 [10] — Или: есть, и пить, и видеть счастье в труде.

« 4 глава 6 глава »