По Луке 7 глава

Евангелие по Луке
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

После того, как Иисус закончил все наставления Свои к слушавшему Его народу, Он вошел в Капернаум.

Егда же сконча вся глаголы своя в слухи людем, вниде в капернаум.

Там у одного центуриона был слуга, которым он очень дорожил. Слуга был болен и находился при смерти.

Сотнику же некоему раб боля зле, хотяше умрети, иже бе ему честен.

Услышав об Иисусе, центурион послал к Нему нескольких иудейских старейшин с просьбой прийти и спасти жизнь его слуге.

Слышав же о Иисусе, посла к нему старцы иудейския, моля его, яко да пришед спасет раба его.

Они подошли к Иисусу и стали настойчиво просить Его помочь центуриону. «Он достоин, чтобы Ты сделал это для него, — говорили они. —

Они же пришедше ко Иисусови, моляху его тощно, глаголюще, яко достоин есть, емуже даси сие:

Он любит наш народ и даже построил нам синагогу».

любит бо язык наш, и сонмище той созда нам.

Иисус пошел с ними. Но когда Он был уже недалеко от дома центуриона, тот послал друзей сказать Ему: «Господи, не утруждай Себя, ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой,

Иисус же идяше с ними. И уже ему не далече сущу от храмины, посла к нему сотник други, глаголя ему: Господи, не движися: несмь бо достоин, да под кров мой внидеши:

и поэтому я сам не осмелился1 подойти к Тебе. Прошу, скажи лишь слово, и исцелится слуга мой.

темже ни себе достойна сотворих приити к тебе: но рцы слово, и изцелеет отрок мой:

Я знаю это, ведь и сам я человек подчиненный, и у меня под началом есть воины. Когда говорю одному из них: „Ступай“, — тот идет, а другому: „Иди сюда!“ — и тот приходит, велю рабу своему: „Сделай то-то“, — и он делает».

ибо и аз человек есмь под владыкою учинен, имея под собою воины: и глаголю сему: иди, и идет: и другому: прииди, и приидет: и рабу моему: сотвори сие, и сотворит.

Иисус был удивлен, когда услышал такие слова,2 и, повернувшись к сопровождавшей Его толпе, сказал: «Говорю вам, даже в Израиле Я не нашел такой веры».

Слышав же сия Иисус, чудися ему, и обращься идущему по нем народу рече: глаголю вам, ни во израили толики веры обретох.

Когда же посланные центурионом люди вернулись в дом, они увидели того слугу уже здоровым.

И возвращшеся посланнии обретоша болящаго раба изцелевша.

Вскоре после того3 Иисус в сопровождении Своих учеников и большой толпы народа отправился в город, называемый Наин.

И бысть посем, идяше во град, нарицаемый наин: и с ним идяху ученицы его мнози и народ мног.

В то время, когда Он подходил к городским воротам, из города выносили покойника, единственного сына у матери-вдовы, и много народа, жителей места того, шло вместе с ней.

Якоже приближися ко вратом града, и се изношаху умерша, сына единородна матери своей, и та бе вдова: и народ от града мног с нею.

Когда Господь увидел эту женщину, ее горе глубоко тронуло Его. «Не плачь!» — сказал Он ей.

И видев ю Господь, милосердова о ней, и рече ей: не плачи.

Он прошел вперед и прикоснулся ко гробу, и те, кто нес гроб, остановились. Тогда Иисус сказал: «Юноша, тебе говорю, встань!»

И приступль коснуся во одр: носящии же сташа: и рече: юноше, тебе глаголю, востани.

Умерший сел и начал говорить, и Иисус вернул его матери.

И седе мертвый, и начат глаголати: и даде его матери его.

Все были охвачены благоговейным страхом и славили Бога. «Великий пророк явился среди нас, — говорили они. — Бог позаботился о народе Своем».

Прият же страх всех, и славляху Бога, глаголюще: яко пророк велий воста в нас, и яко посети Бог людий своих.

И такая молва о Нем распространилась по всей Иудее и ее окрестностям.

И изыде слово сие по всей иудеи о нем, и по всей стране.

Обо всем этом Иоанн узнал через своих учеников. Подозвав к себе двух из них,

И возвестиша иоанну ученицы его о всех сих.

он послал их к Господу4 спросить: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам кого-то другого?»

И призвав два некая от ученик своих иоанн, посла ко Иисусу, глаголя: ты ли еси грядый, или иного чаем?

Они пришли к Иисусу и сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: „Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам кого-то другого?“»

Пришедша же к нему мужа, реста: иоанн креститель посла нас к тебе, глаголя: ты ли еси грядый, или иного чаем,

В то самое время Иисус исцелил многих людей, страдавших от болезней, недугов и злых духов, и многим слепым даровал зрение.

В той же час изцели многи от недуг и ран и дух злых и многим слепым дарова прозрение.

И Он тогда ответил им так: «Ступайте и расскажите Иоанну всё, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят и глухие слышат; расскажите, что видели прокаженных5 очищенными от проказы, мертвых — воскрешенными, и что бедным возвещается Благая Весть.

И отвещав Иисус рече има: шедша возвестита иоанну, яже видеста и слышаста: яко слепии прозирают, хромии ходят, прокаженнии очищаются, глусии слышат, мертвии востают, нищии благовествуют:

И блажен, кто не найдет во Мне ничего, что могло бы его смутить и оттолкнуть».6

и блажен есть, иже аще не соблазнится о мне.

После того, как посланные Иоанном ученики удалились, Иисус стал говорить народу о самом Иоанне: «Что, собственно, хотели вы увидеть, когда ходили в пустыню? Не тростник же, качающийся на ветру?

Отшедшема же ученикома иоанновома, начат глаголати к народом о иоанне: чесо изыдосте в пустыню видети, трость ли ветром колеблему?

Нет? Тогда кого же вы там хотели увидеть? Человека в прекрасной одежде? Но ведь те, кто носит богатые платья и живет в роскоши, они — в царских палатах.

Но чесо изыдосте видети? человека ли в мягки ризы одеяна? Се, иже во одежди славней и пищи сущии, во царствии суть.

Так кого же вы там хотели увидеть? Пророка?7 Да, говорю вам, и больше, чем пророка.

Но чесо изыдосте видети? пророка ли? Ей, глаголю вам, и лишше пророка.

Он тот, о ком сказано в Писании: „Вот, впереди Тебя Я посылаю вестника Моего, Он приготовит Твой путь пред Тобою“.8

Сей (бо) есть, о немже писано есть: се, аз послю ангела моего пред лицем твоим, иже устроит путь твой пред тобою.

Говорю вам: среди всех когда-либо родившихся людей нет ни одного, кто был бы больше Иоанна, но меньший в Царстве Божьем больше его.

глаголю бо вам: болий в рожденных женами пророка иоанна крестителя никтоже есть: мний же во Царствии Божии болий его есть.

(Все, кто слышал это, 9 — весь народ и даже сборщики налогов, — признали справедливость Божью, приняв крещение Иоанново,

И вси людие слышавше и мытарие оправдиша Бога, крещшеся крещением иоанновым:

фарисеи же и учителя Закона отвергли волю Божью о себе, не крестившись от него.)

фарисее же и законницы совет Божий отвергоша о себе, не крещшеся от него.

С кем же сравнить Мне людей этого поколения? На кого они похожи?

Рече же Господь: кому убо уподоблю человеки рода сего, и кому суть подобни?

Они похожи на детей, которые сидят на рыночной площади и, обращаясь друг ко другу, говорят: „Мы играли вам на свирели, и вы не плясали, мы пели похоронные песни, и вы не плакали“.

Подобни суть отрочищем седящым на торжищих, и приглашающым друг друга, и глаголющым: пискахом вам, и не плясасте: рыдахом вам, и не плакасте.

Пришел Иоанн Креститель, не ел хлеба и не пил вина — и вы говорите: „В нем бес“.

Прииде бо иоанн креститель ни хлеба ядый, ни вина пия, и глаголете: беса имать.

Пришел Сын Человеческий, и ест, и пьет — и вы говорите: „Вот человек, невоздержанный в еде и пьющий вино, друг сборщиков налогов и грешников“.

Прииде Сын Человеческий ядый и пия, и глаголете: сей человек ядца и винопийца, друг мытарем и грешником.

Однако оправдана мудрость всеми детьми10 ее».

И оправдися премудрость от чад своих всех.

Один из фарисеев пригласил Его к себе на обед; войдя в его дом, Иисус занял место за столом.11

Моляше же его некий от фарисей, дабы ял с ним: и вшед в дом фарисеов, возлеже.

И одна женщина (грешница из того города), узнав, что Иисус в гостях у фарисея, принесла алебастровый сосуд с благовониями

И се, жена во граде, яже бе грешница, и уведевши, яко возлежит во храмине фарисеове, принесши алавастр мира,

и, склонившись к ногам Его, плакала. Ее слезы падали Ему на ноги, она волосами своими вытирала ноги Его и, целуя, умащала их благовонным маслом.

и ставши при ногу его созади, плачущися, начат умывати нозе его слезами, и власы главы своея отираше, и облобызаше нозе его, и мазаше миром.

Увидев это, фарисей, пригласивший Иисуса, подумал: «Будь Этот Человек действительно пророк, Он знал бы, что это за женщина, которая прикасается к Нему, какая она грешница».

Видев же фарисей воззвавый его, рече в себе, глаголя: сей аще бы был пророк, ведел бы, кто и какова жена прикасается ему: яко грешница есть.

Тогда Иисус обратился к нему: «Симон, Я должен что-то еще сказать тебе». «Говори, Учитель», — ответил тот.

И отвещав Иисус рече к нему: симоне, имам ти нечто рещи. Он же рече: учителю, рцы.

«Два человека взяли деньги в долг у одного ростовщика: один был должен ему пятьсот денариев,12 а другой — пятьдесят.

Иисус же рече: два должника беста заимодавцу некоему: един бе должен пятиюсот динарий, другий же пятиюдесят:

Так как им нечем было заплатить, он простил им обоим. Так кто же из них будет более благодарен13 тому ростовщику?»

не имущема же има воздати, обема отда. Который убо ею, рцы, паче возлюбит его?

Симон ответил: «Скорее всего, тот, кому он больше простил». «Ты прав», — сказал ему Иисус

Отвещав же симон рече: мню, яко емуже вящше отда. Он же рече ему: право судил еси.

и, повернувшись к женщине, добавил: «Видишь эту женщину? Я пришел к тебе в дом, а ты не дал Мне и воды, чтобы омыть ноги, — она же слезами облила Мне ноги и отерла волосами своими.

И обращься к жене, симонови рече: видиши ли сию жену? Внидох в дом твой, воды на нозе мои не дал еси: сия же слезами облия ми нозе и власы главы своея отре.

Ты при встрече не удостоил Меня поцелуем, а она с тех пор, как Я вошел, не перестает целовать Мои ноги.

Лобзания ми не дал еси: сия же, отнелиже внидох, не преста облобызающи ми нозе.

Ты елеем головы Моей не помазал, а она благовониями умастила ноги Мои.

Маслом главы моея не помазал еси: сия же миром помаза ми нозе.

Вот Я и говорю тебе, что прощены ей грехи ее многие, и свидетельством тому — ее сильная любовь14 ко Мне. Кому же мало прощается, тот и любит мало».

Егоже ради, глаголю ти, отпущаются греси ея мнози, яко возлюби много: а емуже мало оставляется, менше любит.

Ей же Он сказал: «Прощены твои грехи».

Рече же ей: отпущаются тебе греси.

Тогда те, кто был с Ним за столом, начали говорить между собой:15 «Кто же Он такой, что даже грехи может прощать?!»

И начаша возлежащии с ним глаголати в себе: кто сей есть, иже и грехи отпущает?

Иисус же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя. Иди с миром».

Рече же к жене: вера твоя спасе тя: иди в мире.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

7 [1] — Букв.: не счел достойным.

9 [2] — Букв.: удивился ему.

11 [3] — В некот. рукописях: на следующий день.

19 [4] — В некот. рукописях: к Иисусу.

22 [5] — Слово «проказа» в библейские времена являлось общим названием для многих кожных заболеваний.

23 [6] — Или: для кого Я не стану камнем преткновения.

26 [7] — Или: человека, несущего весть от Бога.

27 [8] — Мал 3:1.

29 [9] — Друг. возм. пер.: услышали Его (Иисуса); или: его (Иоанна).

35 [10] — В некот. рукописях: делами. Дети мудрости, т.е. дети премудрого Бога, высоко ценят и прославляют дела Божьи.

36 [11] — Букв.: возлег.

41 [12] — См. в Словаре Денарий.

42 [13] — Букв.: будет более любить.

47 [14] — Или: ее сильная любовь доказывает это.

49 [15] — Или: спрашивали себя; букв.: начали говорить в себе самих.

« 6 глава 8 глава »